懦夫余秋雨

余秋雨走過那麼多的地方,見過那麼大的世面,讀過那麼多的書,寫過那麼多漂亮文章,卻
在評論腐敗現象和腐敗分子陳良宇這樣的關鍵問題上吃蒼蠅栽跟頭,引起海內外一片笑
罵.這不是什麼智者千慮必有一失,也不是思想家偶爾失誤.

余秋雨當然不是思想家.思想家是有系統完整政治哲學理論, 一身浩然正氣,見解獨立判
斷力敏銳和以大無畏道德勇氣引導社會前進的知識分子.余秋雨是離職戲劇表演理論教
員,通俗歌曲電視大賽評委和業餘愛好文化苦旅的散文暢銷書作者.
余秋雨的文章可以在大眾電影旅遊天地發表,但是不可以在哲學研究或求是理論雜誌發
表,他不是思想家,他未曾為中國未來政治改革願景出一奇謀劃一奇策.

余秋雨經常談論古希臘戲劇,這和職業有關. 他也描述過旅行見到的古希臘殘垣斷壁, 荷蘭的風車花草,歐盟國家差不多玩了個遍.但是他卻從未嚴肅系統思考和談論如何結合
古代希臘哲學家提出的民主思想,如何科學地借鑒希臘法國等所在的歐盟和西方各國現
代民主政治制度進行中國政治制度的改革,從根本上剷除嚴重蔓延腐敗現象的土壤.

廣大普通漢語中學高中讀者和電視觀眾還有大量文盲不明白這個道理沒有關係,余秋雨
自己拎不清掂量不準如何定位,若以文化大師思想家自命,則言有招損矣行有招辱矣.

一個人可以口若懸河滔滔不絕,卻不肯怒目而視拍案而起,像詩人聞一多大義凜然,所謂
朝聞道夕死可矣. 連個痛快的響屁也不敢放,只能憋著忍者龜呀憋到陳良宇下台才釋然,
開始教訓教訓奴顏婢膝極盡獻媚求寵的上海下海環宇者們, 精神跪拜者們 ;指著陳良宇
地上的影子得意,說得就是你呢!

這種行為是五十步笑百步, 只能贏得馬後炮的偉大名聲. 既然不敢摸上海陳良宇的老虎
屁股,有什麼理由嘲笑向陳良宇卑微地巴結獻媚的小人物呢? 余秋雨以其得意的書籍發
行量和商業操作贏得名聲,陳良宇是不敢輕易把他關到上海提藍橋監獄或流放者的土地
去吟詠季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首。

人們應當回首問問是什麼原因導致大小人物向陳良宇卑微地巴結獻媚呢 ? 人們應當同
樣回首問問是什麼原因導致余秋雨懼怕長相德性知名度不如他的陳良宇呢? 余秋雨患過
肝病,膽量和膽汁分泌有什麼關係嗎? 曾幾何時病號的選舉投票權被剝奪?

陳良宇從一個區區區級幹部爬上上海一把手並且成為政治局委員. 官大一品壓死人;這
就是他唬人的地方,這就是他的權力資本. 他是混進共產黨內的社會渣滓,作風霸道生活
糜爛. 坐視陳良宇這類貪官污吏橫行霸道,讓不法奸商挪用社會保障基金修高速公路收
取買路錢,就是切斷老百姓的血脈和身家性命,就是殘忍. 就是戕害廣大收入微薄的貧困
戶和工人農民,破壞安定團結局面,就是要引發動亂.

陳良宇周圍菌集著阿諛逢迎拍馬屁的小人.然而余秋雨看到了敢怒不敢言. 陳良宇得志
愈益猖狂,儼然當了城隍廟稱霸一方土皇帝.

古代的封建皇帝要閹割中國知識分子,司馬遷受腐刑而不死,
就是因為有話要說.生活在二十一世紀改革開放的中國,法律面前人人平等, 該說話的時
候,演說家們的三寸不爛之舌頭龜縮到哪裡去了呢? 話不說,噴嚏也不敢打嗎?為什麼懦
弱?天性懦弱膽小怕事,還是怕秋後算帳? 打噴嚏放屁和說話是活人的自然屬性,任何人
無權剝奪阻止和干涉.古希臘哲學家亞歷斯多德說人天生是政治動物.全世界各國憲法至
少都在文字上規定了公民言論自由.

先進的知識分子有話不當面說,不直接了當爭先恐後地說, 不聚生徒鳴鼓而攻之,是要后
進的野人揭竿而起嗎? 真令人失望.在陰盛陽衰的歲月季節,秋雨之餘, 居然勢不能濕魯
縞.

二十一世紀建設和諧社會,最重要的是切實建立市民直接投票選舉和監督機制, 領導干
部是公僕不是作威作福的老爺.一個城市的主要行政管理人員應當是每一個市民熟悉擁
戴的當家人,而不是好大喜功揮霍民脂民膏的貪污受賄挪用公款的蛀蟲犯罪分子.

鄧小平在一九九二年視查上海等地談話指出:開放以後,一些腐朽的東西也跟著進來了,
中國的一些地方也出現了醜惡現像,如吸毒嫖娼,經濟犯罪等.要注意很好地抓,堅決取締
和打擊,決不能任其發展.鄧小平提出的辦法是法制,他說法制靠得住. 以制度建設來保
障社會公平正義，最重要的是推進國家經濟、政治、文化、社會生活法制化、規範化，
以法治理念、法治體制、法治程序維護和促進社會公平正義。

陳良宇醜惡到什麼程度,有多少情婦,貪污受賄挪用多少億公款,以什麼刑法制裁, 還有
多少與其沆沮一氣的升天雞犬狼狽魑魅要挖出來,全國人民和全世界的華人拭目以待.

為什麼說提拔幹部要一個台階一個台階的上,就是要大家了解,老百姓擁護. 而不是靠長
官意志坐直升飛機. 投機分子陳良宇得以鑽進領導機構,爬得那麼高,就是因為沒有經過
市民投票選舉的結果.

不能坐直升機和降落傘,因為這不公平不民主不合乎巴黎公社和馬克思主義以及當代國
際各國人事管理科學實踐.現在國內大張旗鼓宣傳紀念長征七十周年,人們不會忘記王明
就是從莫斯科坐直升機和降落傘被強加給當時蘇區的, 結果是災難.

陳良宇權傾一時炙手可熱,一人得道雞犬升天,強征強佔上海老百姓土地,為不法商人為
其家人謀取利益,老百姓能投票選他嗎? 普通上海工人職員工薪階層買不起和東京紐約
巴黎雅典一樣奇而貴哉的上海房子, 老百姓能投票選他嗎? 他自己有多處豪宅呢.歹毒
罪過啊! 老百姓能投票選他嗎? 經濟現代化的大上海老百姓什麼時候投票選了陳良宇?

建立現代化大都會首先應當建立民主化的軟體系統和法制思想體系, 建立透明完整的控
制機制. 胡錦濤今年訪問美國,在和美國總統舉辦記者會回答提問時強調指出說,沒有民
主就沒有現代化.

建立現代化大都會應當從各個層次擴大公民有序的政治參與，保障人民依法管理國家事
務、管理經濟和文化事業、管理社會事務,依法保障公民的知情權、參與權、表達權、
監督權.保證人民依法直接行使民主權利。

一個城市現代化管理的基本前提就是市民參政,用直接投票方式選出市政府行政管理人
員.城市行政主管是為市民服務的公僕,應以服務市民為榮,騎在人民頭上為恥,敢於批評
,暢所欲言為榮,拍馬溜須為恥. 只要腐敗的溫床不存在,貪瀆蛆蟲就不會產生.只要每個
人的命運不是掌握在上司手裡,就沒有獻媚求寵的現像. 相反,只要金錢物質利益和提職
提薪分配房子是由上司意志掌管, 獻媚求寵就不可避免.

市政府高級公務員的選舉聘用直接關係到人民的利益,關係到社會穩定與和諧,市民與政
府行政主管是社會契約關係,人民是主人是老闆,干不好請走人. 讓貪官污吏聲敗名裂后
悔莫及傾家蕩產固然不錯,但是倚靠十三億人民的聰明才智是可以建立起降低社會成本,
提高政府效益,沒有貪官或貪官極少,監獄不多的和諧社會. 如果腐敗現象滋生蔓延而又
不能得到有效遏制，就難以維護社會和諧。

天下有道,庶民不議. 截至二零零六年國內陸續出版印刷的多卷集所有全部最重要的政
治文選的第一句話都是:全世界無產者,聯合起來!當官兒的命運若不在老百姓手裡,老百
姓就永遠要祖祖輩輩,世世代代站不起來,磕頭作揖嘿嘿傻笑,或者像下屬像站慣了的賈
桂,獻媚賤笑. 三千年前如此,三百年前也是如此. 三十年前還是如此.

當官兒的得意洋洋坐寶馬奔茨車,老百姓春夏秋冬辛辛苦苦擠公共汽車.得了病沒錢醫院
不管,窮人孩子上學照樣困難沒輒.

全世界無產者,聯合起來!捨得一身剮敢把太奸小人土皇帝拉下馬.若明白這些簡單道理
為什麼不敢說話呢? 這不只是哈佛大學肯尼迪行政管理學院的高級教科書這麼說的, 從
孔夫子到孫中山,從巴黎公社到共產黨宣言,還有國際歌都是這麼說這麼唱的. 余秋雨不
用舉康德知識分子定義,那過於迂闊遼遠,就以無神論思想家馬克思為例好了, 他三十四
歲加入正義者聯盟,在布魯塞爾撰寫共產黨宣言. 他說科學的門口是地獄的門口,來不得
半點猶豫. 不能含糊其辭.

隨著改革的發展,不可避免地會遇到障礙.重要的是政治體制不適應經濟體制改革的需要
.不改革政治體制,就不能保障經濟體制改革的成果.就會阻礙生產力的發展.政治體制創
新和科技生產力發展的創新同樣重要.這就是與時具進.

但是余秋雨在這些國計民生攸關的問題上無所貢獻, 他關心的是怎樣對付批評他的人們
.余秋雨們在秋雨在線發表的文章中對余傑評價相當高, 對余傑寫出喝問余秋雨為什麼
不懺悔的文章感到惋惜.
然而余秋雨和余傑是兩股道兒上跑的車.水火不相容冰炭不同器,為什麼要在秋雨在線憐
惜余傑,給人以假腥腥的感覺呢?余傑背上十字架, 拒絕謊言 ; 鐵肩擔道義,辣手著文章
,公開抨擊批評政府的失誤,發表的言論膽敢以身試法,和美國總統在白宮見面.全世界所
有的媒體所有的知識分子都在報道談論三十四歲的中國四川青年北大才子.

余傑的作為對不對, 法律自有公論,歷史自有公論.但他有勇氣說出自己的想法,這是怯
懦的余秋雨做不到的. 余秋雨和余傑根本不在一個層次上,不可同日而語. 道德文章不
同,境界不同,千言萬語抵不上余傑一句話. 余傑贏得了普遍尊重.

余秋雨如果只談談他熟悉的戲劇或崑曲表演,或者他在國內外遊山玩水的美感經歷,不會
引起反感.當他被離譜地捧為文化大師和思想家時,挪用市場行銷學技術當明星包裝自己
,並且在鳳凰台上談論陳良宇之類全國人民恨之入骨的貪官這樣的嚴肅敏感的政治話題
, 轉彎抹角如履薄冰,只是暗示而不是痛斥,人民就不倚不饒了.看看人民日報和新華社
網站可查到的紛紜眾說:

1. 余老先生是個典型的小人，你怎麼不在他被抓前說呢？等人倒霉了你在這裡叫，還
有臉自稱文化人。這種人居然還在鳳凰台上噁心人，唉！ 2. 包括余某自己乃至你我！中國真正意義上的知識分子已經很難見到了，這不是讀書
人的錯，而是整個社會容不下真正的知識分子。
知識分子應該有的特點是比大眾看得遠而透，對真理的追求有飛蛾撲火的勇氣，但如果
前面已經有很多飛蛾被燒死，我想最笨的飛蛾也會改變生活習慣的，畢竟生命和生活是
第一位的，尤其是在強大的政體面前，任何個體都是那麼的渺小，何必呢？ 從焚書坑儒開始，到上世紀末，真正有血性有骨氣的讀書人剩的不多了。這正是中華民
族的悲哀所在。 3至於余某某的言論是否馬後炮，我不想評價，但是他 對中國某些知識分子的評價，倒
讓人頗有同感，如果知識分子喪失了對社會的良知，是一個民族的悲哀。
4餘秋雨真會見風使舵,馬屁高手
5落井下石呀，早一點你敢說嗎？
6請問秋雨:為何現在才說這些?"良宇"在位時,你為何不敢作聲?這難道就是爾等所述"真
正的知識分子是應該對公共權力擔負監察責任的"嗎?
秋雨,趨炎附勢,牆倒眾推之小人也!
鄙視! 7餘秋雨先生這段談話的確使人深思，如果他講的是事實的話，那些媚稱「良宇」的文
人教授，真是應該羞得恨不能有地洞可鑽，我讀文章時心裡真有陣陣噁心。余秋雨雖然
像馬後炮，但畢竟放了一炮。起碼他當時對那種現象是反感的，而且，我推測，當時在
場的還有不少的人具有和余秋雨同樣的感受，只是他們沒有機會像余秋雨放一炮而已。
秋雨放了馬後炮，也是有功勞的，大家不要指責他、苛求他。中國的文人啊，自省自警
吧！學一學古代有骨氣的文人，學一學魯迅、朱自清、聞一多！ 上述議論在人民日報網站就可以找到幾千條.
余秋雨連接受別人橫挑鼻子豎調眼的雅量也沒有. 更談不上以天下興亡匹夫有責的氣概
,點名道姓批評得勢時的陳良宇.

只能千年一嘆或者花錢辦網站鼓動一批認識同行古某並與之交惡的人寫文章圍攻,大揭
其短,和文化大革命一個樣子. 這是小人行為. 君子坦蕩蕩,小人常戚戚.如果找到武漢
秋天太陽下曬的短褲頭,說不定還可以發現褲襠里有沒有虱子呢. 懦夫總有幾分卑鄙, 鄙儒也者,陋儒者也.

秋雨在線網站發表展示的書法有董其昌風格的媚俗妖嬈,全無顏筋柳骨的凝重勁健氣度
大義凜然 ;字如其人是也.

一個人又上電視又出書,人怕出名豬怕壯,一舉一動都被放在顯微鏡放大鏡之下,別人的
反映是社會心理的正常表現.過度反應報復心重只能讓人感到可笑.

國外有的出版社花錢獎賞鼓勵讀者查找印刷錯字和不當措辭,態度截然不同. 一字之師
自古有之.還是和國際先進文化通通氣接接軌吧! 別老是那麼小肚雞腸的在國內斤斤計
較雞毛蒜皮芝麻小事兒,一直爭鬥到網上網下對簿公堂.

電影戲劇里秋菊打官司,是有人踹了她老公的命根子.文人相輕大不過紙上過招,打打筆
墨官司.郭沫若罵魯迅是雙重反革命,魯迅罵郭沫若是流氓加才子,但是後來誤會消除彼
此尊重一笑了之.余秋雨可好,把同行真的送上法庭,相當幽默;雖然贏了官司,卻離思想
家的美譽越來越遠了.

把秋雨在線上的礙眼部分清除,個人形像會清晰地得分. 余秋雨若對待別人的批評虛懷
若谷,有則改之無則加勉,或對不實之詞像在山林間把沾到腦門的蜘蛛網輕輕抹掉,繼續
上路旅行, 不僅走出彼得堡,也走得出城隍廟,那眼前境界就開闊多了,人也會顯得與爭
名逐利的俗眾不同了. 正是:鳳凰台上鳳凰游,鳳去台空江自流.吳宮花草埋幽徑,晉代衣
冠成古丘.三山半落青天外,二水中分白鷺洲.總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁.
愁人哪,綿綿秋雨!