倍可親

將來誰能接受小粉紅的道歉?

作者:whyuask  於 2020-5-3 10:51 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:嚴肅一點|通用分類:熱點雜談|已有4評論

關鍵詞:文革, 小粉紅, 哈耶克

上一個輪迴,當文革接近尾聲,大部分傻瓜從夢中驚醒看著滿目瘡痍的社會,紛紛反思……
但這個社會並沒有從根本上反思原因。

說到文革,彷彿一開始就是紅衛兵小將批鬥老師、毆打校長、凌辱文化人。但曾有一篇文章《誰來接受紅衛兵的懺悔》問:在白紙般的孩子們在學校里學習作人的時候,當初難道不正是這些老師、校長、文化人教育他們無限服從偉大領袖嗎?那麼當偉大領袖一聲令下要打倒反動學術,同學們就打倒老師——怨誰?
你想說老師們當初也沒有別的選擇、只能服從政治環境、服從自上而下的壓力教育孩子們無限服從偉大領袖——那麼,老師們都沒勇氣面對什麼是正確的思維,又憑什麼希望被教育的孩子們頓悟自己不應該成為一個野蠻狂躁的無心人呢?
所以遠在老師被武鬥之前,在老師屈服於政治環境之時,就已經晚了。只有在社會還能思考的時候思考,才不晚。

這一個輪迴,屬於小粉紅的舞台,而我們的社會還能思考,但大多數中國人以系統化的思維反思過文革嗎?
恰恰相反,小粉紅都會翻牆出征,比他們年長的人也會翻牆,只不過看了許多碎片化知識,卻對人類知識的基石缺乏認知和敬畏,缺乏朔源和歸納。

比如,如果在朋友圈裡問多少人知道《經濟學原理》和「邊際效用」,基於現在中國人都愛錢,會有很多朋友說知道「邊際效用」的概念。
但如果進一步問他們知不知道,邊際效用原理是現代經濟學大廈的基石、奧地利學派的幾大理論概括起來核心就是「需求決定價值」,那麼這樣想過的人就少了。
倘若再進一步問,有沒有想過「需求決定價值」否定了馬克思所謂「勞動創造價值」在經濟活動中的主體地位、從而使得「剩餘價值」理論變成謬誤,那麼這樣想過的人就更少了。

然而「剩餘價值」理論正是「批判資本家剝削工人」的理論基礎。而剝削理論是仇恨的發源,是中國人中的庸人、流氓、暴虐者們仇恨精英、仇恨富人、仇恨商人、仇恨企業家的根本民意基礎。
社會文化和長期價值觀能極大影響一個人的立場和情感模式,而情感對直覺的影響、直覺對邏輯的影響遠比我們以為的更大,這個就是洗腦的奧秘

不去理解「需求決定價值」的現代經濟學原理,往小了說,怎麼可能理解中國與世界的關係是「中國需要別國的市場,甚於別國需要中國的勞動力」——雖然廣義上「互相」都需要,但是搞清經濟本質才不會自以為是;
而往大了說,如果連奧地利學派的經濟學原理都不懂,又怎麼可能真正理解哈耶克的《通往奴役之路》?

其實越是系統化去思考,就會發現很多問題可以化繁為簡;反之越碎片化去思考,就越會覺得中國有中國的問題,世界有世界的問題,大家都「一樣的」亂,甚至感情上還會覺得「我們做得夠好了」。
碎片化思考的人,特徵是每當討論進行到問題根源在體制的時候,他就會笑你帶著有色眼鏡看中國。

所以正如上一篇說的,即使方方日記,其作者的基調也是相信中央會徹查省市級政府官員的訴求,是一種「腳痛就應該允許醫腳」的病歷。
然而有些人甚至覺得「捂嘴不就好了嗎」,難道僅止於小粉紅在罵她?非也,凡是覺得封城犧牲一個武漢確實造福了全中國的人,都不愛看武漢喊痛;只有擔心某天醒來突然發現自己所在的城市變成另一個武漢的人,才會克服自私……
換句話說,看得懂《通往奴役之路》的人,就不會覺得大政府強管控是一種優勢和安全感,更不會叫別人抄作業。

從這個現實來看,這一代人,作為社會中堅的人們,甚至都沒有系統化反思文革。
所以我擔心,將來哪天某個小粉紅從夢中驚醒,看著滿目瘡痍的社會,他又可以向誰懺悔?

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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 sousuo 2020-5-3 21:20
偽命題,沒人要反思,反思也只是反思得到的太少。
回復 whyuask 2020-5-4 01:00
sousuo: 偽命題,沒人要反思,反思也只是反思得到的太少。
不同的人有不同的反思,「反思得到的太少」那群人就是如今「壞人變老了」的某些大爺大媽。
回復 青山浩然 2020-5-4 02:58
缺席獨立思考和言論自由,哪裡還容得下反思,最多也就是操控下的假反思。
回復 whyuask 2020-5-4 03:01
青山浩然: 缺席獨立思考和言論自由,哪裡還容得下反思,最多也就是操控下的假反思。
一個國家容不下反思,所以個人才更應該努力反思,可惜很多人得意於盛世。

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