低姿勢

 低姿勢

不發表意見，不作主張，特別是在團隊議事中，這種人很多。我們的成語中有一個詞是陽奉陰違，在中國再好的政策都會在執行中被扭曲；日本卻是另一番景色，一個方案出台，到場的十個人中有兩個人覺得好，剩下的人即使口是心非，也會積極地附和，在運行中，方案會被執行的分毫不差。認真是民族性，還有低姿勢--謙卑地認為自己沒有改動資格的人，讓方案得以完美地執行。哪怕是一個像發動太平洋戰爭的方案，當時是以東條為首的陸軍方面的主張，海軍方面並不同意，總理很清楚這是場將國家引向毀滅的戰爭，在三人要決定這個方案時，總理希望海軍司令能夠站出來反對，自己附和，讓東條退卻。結果卻是，東條極力主張，海軍司令不置可否，總理服從。[大意來自日本NHK電台對二戰的回顧]，一個民族的悲劇源自於他自身的性格。讓我們看一下作者的分析。

「有一個成語叫正襟危坐，這是自古就有的用法。對有權勢的人或是在嚴肅的場合，人要[正衣冠]、[坐正]。沒有[正姿勢]這個詞，[低姿勢]本身是一個新詞。

我們從小時侯開始不止一次被要求[挺直背]，現在想來這是對正確姿勢的教育，要與迅速發展的日本國力相符的姿勢只有挺胸抬頭的正姿勢，這可稱為姿勢的意識形態。

但是，現實中的日本人，正象橫光利一在《旅愁》中描寫的一樣，身子向前屈，縮成一團，和歐洲人在一起時，這一特徵就尤其明顯。歐洲人是下巴向前伸出，無意識中做出了攻擊的姿勢，不如此就無法在這艱辛的世界生存下去。日本人是縮回下巴，或者說是放低姿勢，為什麼日本人要縮下巴呢？關於這一點，在日法國人通過觀察得出的有趣結論是：日本人認為不如此就不能順順利利地在這個世界生存下去，這也是姿勢的人生論。不管是歐洲人還是日本人，都是順應各自的社會形勢所做出的姿勢。

據戴子蒙道《裸體猴子》說，低姿勢是討好的姿勢，對敵人的威脅的[討好信號]之一是低姿勢。他是這樣解釋這種現象的：

『我們有屈身、悲鳴這些最基本表現服從的行為是和其他靈長類動物共通的，在這個基礎上人類又添加了形式各異的服從姿勢。光是屈身就有跪著叩頭、五體投地地叩頭，稍微小一點的形式是下跪低頭禮，這些動作的關鍵信號是對優越個體表現出他在低位。我們在要做出威儀時總是把身體盡量伸直，讓個子顯得高一點，與次相反，服從的行動需要盡量讓個子低一點』。

對原始人來說，塊頭大等同於偉大。比如有A和B兩個男人，A的個子低但社會地位高，B的個子高但社會地位低，如果問沒有開化的人類，哪一個大（個子高）？一定會得到A的個子高的回答。實際情況確實是個子高——儀錶堂堂，也就是看上去[偉大]。而在現代法語中，個子高和偉大是一個詞，這樣的偏見或是俗見可見根源很深。

高姿勢常有著[威勢]，低姿勢與此相對是[謙卑]或是[順從]，於是，具有威勢的人看上去高，謙卑順從的人看上去低。

伊藤整曾經評論島崎藤村的文體是禮儀性的文體，諸如：「希望能讓我這樣的人也活著」是藤村文體的特徵，藤村即使在我們日本人中也是低姿勢的人。低姿勢有它卑屈的一面，令人不可思議的是它作為一種有價值的事情在我們的文化中生長著。

低姿勢：是長期封建制度造成的？還是高密度社會的特徵呢？（在高密度社會，人稜角分明會碰壁）與我們條件相似的歐洲，是沒有低姿勢的市場的，很難理解為什麼它在日本成為社會性的、具有文化價值的一種行為。

我們在模仿歐洲人的行為作法時，感到為難的一種行為是，當他人走進屋時，立刻從椅子上站起來。在我們的感覺中我是坐在椅子上，也就是已經是低姿勢了，應該不用動就行，對歐洲人來說，坐著是種安樂，他人——也就是敬重的人，還站著在受苦，自己是不能悠閑自在地坐著的，因此站起來擺正姿勢是理所當然的作法。

歸根到底是[坐的文化]和[站的文化]的不同。對我們來說[坐]是平常的姿勢，不是什麼安樂的姿勢，所以敬重的人來了，身子向前傾，反覆致禮，這是對對方的[謙卑]和[順從]的表現。坐在椅子上也與此相同，他人進來時也不站起來，懷著敬意，直挺挺地坐著，我們的這種態度是歐洲人很難理解的。

還有一個[放低腰]的有趣表達方式，我們評價一個一直低調、謙虛的人為[那人腰身低]。[腰]是個含蓄的詞語，作為表現整體低姿勢的一個詞是[腰]，同時，表現了那人的力學中心所在。因此，[放低腰]的人不一定是卑屈的意思，一旦有機會，或是在不得已的情況下，可能會反擊，其中含有他在等待時機的意思。反而是高姿勢的人一直是展直著腰，不時地四面威風，不能在一點上集中力量。高姿勢在我國的文化中叫做紙老虎。

如此想來，在歐美各國都有名的我國的這種[低姿勢]，被歐美人認為不能對它掉以輕心，不止於此，稱之為政治上的低姿勢和經濟上的高姿勢，把現代日本的姿勢看為這種低高的複雜組合，讓外國按[謙卑][順從]來解釋日本政府的風貌、姿勢，當然是不可能的。

不僅是日本，這種不能掉以輕心的低姿勢，可能是[東方]文化的慣習。在陀思妥耶夫斯基的《白痴》中，描寫了過度地採取低姿勢的人，甚至在面對對方時，稱對方為[故某某先生能屈尊]等等，使對方感到不愉快，這是諷刺我們中做過頭的一類人。我們具有歐洲人沒有的——也許可以說是[亞洲式]的性格。」