大辮子戲的情結

中國人民的四個偉大毛澤東熱衷於運動治國，今天打一批，明天殺一撥，依靠階級鬥爭和無產階級專政把七億人民調教得服服帖帖，誠惶誠恐。最後以歷時十年的文革把中國推向經濟、道德和人倫的邊緣。有知識的被勞動改造，無知識的四人幫們卻頤指氣使。他老人家在人之將亡的時候，還念念不忘七八年再搞一次，這才是貨真價實的「其言也善」。

三下三上永不翻案的鄧小平副主席看到了中華的病灶，不得不收回曾經許下的永不諾言，依仗著老一輩革命家的崇高威望，翻雲覆雨，開了一副治標不治本的猛葯。改革開放用來治標，四個堅持用來固本。這葯確實有效，把國家的窮病治好了。用了三十多年，GDP直追美國，高樓、公路，快車，飛船讓你看得眼花繚亂美不勝收。遺憾的是治標不治本，中華巨人成了一條腿粗，一條腿細的畸形巨人。這條細腿就是封建專制。

像美國上市的新葯一樣，除了治病之外，還會有許多副作用。令人吃驚的是鄧大人的藥方所帶來的副作用幾乎超過了它所能達到的療效。這些副作用包括貪污腐化，道德敗壞，弄虛作假，哄抬市價，以及權力世襲。然而還有一個人們覺察不到的副作用，那就是大辮子文化的腐蝕和傳播。中國自周秦以來，經有漢、魏、晉、唐、宋、元、明、清的幾大皇朝。不知道什麼原因，那些失去民族骨氣的文人卻對大清國（不是中國）情有獨鍾，對大清的頌揚超過任何一朝，甚至超過辛亥革命。令人惑然不解的是冷血衙門中宣部卻對大辮子戲網開一面，一路綠燈，保駕送行。

滿清大業的引路人就是漢奸吳三桂、洪承疇，清朝一開始就是一部漢奸賣國的歷史。愚蠻不化嗜血成性的韃子進關后，對漢人大開殺戒。揚州十日，嘉定三屠，成千上萬的漢人死於刀劍之下，這些史實乃是有識之士永遠抹不去的恥辱。他們強迫漢人著滿服，留辮子，列入二等公民。如果說蒙元強佔了華夏，那麼滿清則奴化了中國。非戰爭死亡的百姓要超過歷代任何一朝。一個由三皇五帝開創的中華大地，被漢奸送與強盜之手，國土淪陷，萬民塗炭。令人不解的是100年後居然還有一群無恥文人，一而再，再而三，頌揚侵略者，頌揚奴隸主，頌揚那群拿著鞭子驅趕著他們的前輩的八旗悍匪。良心何在，道義何存？

從80年代末開始，大辮子戲開始湧上舞台，《努爾哈赤》把一個強盜之國的酋長描述為開天闢地的偉人，小燕子把乾隆當作慈愛的父親，至於紀曉嵐、劉羅鍋則整個是一群搖尾乞憐的哈巴狗，成天變著心思去討好主人。把那些只會騎馬涉獵的蠻夷歌頌為中華最偉大的皇帝，把那些設立文字獄捕殺知識分子的清廷描繪成體恤民情的聖主，把中國被外族滅亡的黑暗時期歌頌為歷史上最光明的盛世。不知道這些文人，是喝了過量的搖頭丸，還是注射了過量的嗎啡，他們竟然麻醉到如此的地步，他們竟然無知到這樣的程度。這些無良編導的祖宗被姦汙了，他們卻說，姦汙的舒服。這些無良編導的祖宗被搶劫了，他們卻說，搶劫的漂亮。這些無良編導的祖宗被殺害了，他們卻說，殺害的利落。中國正在用百姓的錢財，培育和支持著一群無恥賣國的文藝戰士，任他們毒害著新生的一代。讓後人把大辮子和黃袍馬褂誤認為民族的祖宗，把打千請安當成中華民族的禮儀。難怪愛新覺羅的後人還在夢想著恢復帝制，大辮子戲不是已經為清廷平反昭雪。

如果列舉歷代皇朝對中國的危害，清朝則是罪魁禍首。17世紀，世界正在邁向一個新的文明，無論文學藝術還是科學技術，萌芽已經在歐洲破土。遺憾的是，在這個時候，中國被一個愚蠻落後的民族佔領、奴化。侵略者更加感興趣的是拾起已經落伍的封建遺產。藉助武力和鎮壓，他們強化了本來應當被取代的過時的社會制度。滿清的介入使中國在歐洲前進的時期後退了，拉大了距離，為後來的挨打受罰和半殖民地拉開了序幕。東亞睡獅也好，東亞病夫也罷，始作俑者就是滿清。

清朝的皇帝羨慕中國的文字和詩詞，於是豢養了一批文人成天吟詩作對，撰寫歌頌皇權偉業的文章，和溜須拍馬的萬壽無疆賦。這些文人成了統治者的附庸和寵物，沒有思想，沒有氣節，沒有道德。在開創新文化新文明的時代，這些文人被統治者套上鎖鏈，束縛了手腳，為了自身的榮華富貴，放棄了科學救國、文化救國的歷史 使命。

滿清政府對百姓的剝削和壓迫超過歷代。跑馬圈地，與民爭利。他們不會農耕，只會爭殺，除了剝奪百姓，別無他能。滿清政府的官員貪污腐化，大量搜刮民財。皇帝與王爺門過著錦衣玉食的生活，老百姓卻不得溫飽，農民起義不斷，難道這就是盛世。到了慈禧的時期，中國面臨西方列強的虎視眈眈和東邊日本的蠢蠢語動，她卻一天吃掉200兩銀子，用北洋水師的經費修建花園。對這樣的朝代歌功頌德，那些文人和編導們哪裡還有一點民族的良心。

最可恨的就是在清朝的中、後期，對內血腥鎮壓，對外屈辱求和。用最殘酷的手段鎮壓群起反抗的人民，殺人無數，血流成河。到了1840年，英國的毒品販子用鴉片敲開了閉關自守妄自尊大的國門。 在堅船利炮的威脅下，清皇簽署喪權辱國的條約，出讓國土，把從百姓手裡搜刮的銀子通過各種條約，賠償給洋人。1895年，輸掉了甲午中日之戰，為20世紀的日本擴張和侵略埋下禍根。大清國給中國留下了崇洋媚外，奴顏媚骨的病根，至今，遺毒尚存。

滿清始於女貞，1000年前女貞就開始了和中國的對抗，由於實力不夠，和偏安的南宋南北對峙。至今，宋史里的金國仍然是強盜，是侵略者，岳飛、韓世忠是民族英雄。怎麼到了清朝，調就變了。侵略者、奴役者成了皇阿瑪，額娘，格格妹和貝勒爺。難道是因為他們征服了中國，難道是因為他們奴役了百姓。征服有功，奴役有恩，這是個深刻的民族教化問題。誰佔領了他們的土地，誰就是天然的盟主。清朝已經滅亡100年了，漢文化居然能容忍接受這樣賣國的宣傳和惡作劇，中國的文化、道德、和民族骨氣丟盡了。可以設想，如果不剎住大辮子戲的歪風，幾十年後，就會有一批文人挺身而出，撰寫出歌頌日本天皇和東亞共榮的歷史大戲。

中宣部大刀闊斧地封殺了《藍風箏》、《霸王別姬》，《活著》等一些列影視作品，體現了無產階級專政的權威。然而令人大惑不解的是，以封殺和防火著稱的部門對這些歌頌滿清的垃圾卻睜一隻眼，閉一隻眼，不當回事。大概是因為共產黨是在清室滅亡10年後才成立的，不管說大清好還是壞，都和偉大的黨沾不上邊。至於那些揭露文革黑暗、貧窮落後和整人害人的作品則會給黨抹黑，因此不計代價，一概扼殺。中宣部的取向和立場體現了執政黨的自私保守和狹隘的胸懷。

從1644年清軍進關，歷史268年，自野蠻殺戮開始，以喪權辱國告終。孫中山先生驅逐韃虜恢復中華的戰鬥口號言猶在耳，不想，這些無恥文人忘記了辛亥革命的歷史貢獻，反過來為滿清塗脂抹粉，讓國父孫先生在天之靈不得安息。一個《紀曉嵐》竟然拍到第四部，一個《小燕子》竟然拍到第三部，還可能重拍。如今一個反映宮廷內鬥的辮子戲紅遍東洋日本，以及大洋彼岸的美國。由於嚴重的恐辮子症，見了大辮子就想吐，對《甄環傳》我無法置評。不管怎樣，大辮子戲越演越火，越編越多，無論如何，對傳統的中華文化畢竟是個巨大的衝擊。大辮子戲似乎在告訴下一代，中國人不在乎哪個民族甚至哪個國家來統治，有吃有喝有日子過就行。民族骨氣畢竟當不了飯吃。

當然，客觀地講，清朝也還真有一、兩個皇帝能勵精圖治，開拓疆域。但他們畢竟是外來的統治者，殖民者。在還原歷史的時候，固然應當給這幾個皇帝一個公允的評價，但不能美化和抹殺他們侵略和殺戮的罪行。設想如果當年日本全面佔領中國，形成一個日朝，難道中國的文人就應該歌頌天皇裕仁？在中國歷史上，文人的多數在對外的政策中都主張妥協投降，對內則殘酷鎮壓。中華文化史里，漢奸應占很大的篇幅。在日本時期，上百萬的人參加了偽軍，相當數量的官員進入日偽政府，中國的國奸產量在世界上名列前茅。在民族精神本來不強的國家，大力推出漢奸戲，無異於在病人的身上再多打幾針海洛因。

在我們批判大辮子戲的時候，也應當做一個民族反省。一個地大物博強盛一時的中國為什麼多次遭遇外族或外國的侵略，皇帝逃跑、被俘，土地被佔領，人民去做苦工，一熬就是幾百年。一句話，漢人不爭氣，皇帝不以江山社稷為重，要麼後宮干政，有么閹豎作亂，要麼求仙學道，要麼聲色狗馬。官員們只知道巧取豪奪，欺壓百姓。最後成了外寇的俘虜，百姓則淪為奴隸。日本的廣島死了幾萬人，他們每年都要紀念，不忘國恥。南京死了幾十萬人，幾十年來都沒人提起，寫書的竟是一位不惜殉難的美籍華人。說起來讓中國本土的統治者和文人臉紅。漢人的民族意識比起大和要差遠了。難怪中華大地讓蒙元、滿清和日本人多次侵佔。中華民族需要深刻的反思和反省。不要總是嗑著瓜子，喝著濃茶，不知疲倦地欣賞著皇阿瑪的精彩表演。

但願國家的權力部門出來干預，制止大辮子戲沒完沒了地泛濫。中華文化需要的是男兒當自強，丹心照汗青，抵制和對抗外族、外寇的統治。中華民族應當提倡民族氣節，發揚民族精神，上上下下同仇敵愾，永遠不讓侵略者的鐵蹄跨進國土一步。

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