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自周以來，中國的知識界發生了不斷的變化，知識分子從早期的清純演變到今日之渾濁。這種嬗變的主要原因就是集權專制的制度。在這種制度下，知識分子在強權的誘惑和摧殘下，逐漸失去了剛直的傲骨和獨立的思想。為了求得生存，他們不得不趨炎附勢，寄人籬下。或者仕途不利，窮困潦倒，怏怏不得意。
縱觀漢史，為區分知識界的演變可分為四個階段，即先秦，秦到清，晚清到民國和解放（1949年）后。概括地說，在 這四個階段里，中國知識分子的特徵分別是：
先秦--學風素樸，色彩紛呈；
漢到清--附庸權貴 思想禁錮；
晚清到民國--革命豪情，獻身共和；
1949年後--風骨殆盡，氣節無存 。
先秦的一個重要特色就是在春秋戰國時期的諸子百家競相鬥妍。在幾百年的時間裡，知識界思想活躍，白花紛呈。有主張，有抱負，重品德，講仁義。 這個歷史階段同希臘的蘇格拉底和柏拉圖時期平分秋色。湧現出不少思想家，創立了儒家、墨家、 道家、法家、兵家、縱橫家等不同的學說。
儒家強調仁義道德，重禮儀；墨家講究博愛非攻，探求自然科學；道家的哲學有深度，講辯證；法家強調刑罰法度。同時，國與國之間學術交流，各派學說可以自由地爭辯。這個時期，知識界湧現出不少代表性的知識分子，有抱負和作為的如管仲、樂毅、蘇秦、張儀；重人品的如伯夷、叔齊； 助人為樂淡泊名利的有介子堆；謙恭禮讓學識淵博的有季札；坐懷不亂的有柳下惠；注重友情的有羊角哀與左伯濤；還有後來的愛國詩人屈原等。 這些人的身上從不同的角度聚焦了當時知識分子的優秀品德，至今仍然被尊為楷模。
自秦朝以後到清朝末年，由秦始皇焚書坑儒開始，視知識如仇讎，一把大火，燒掉了先秦思想開放的繁榮盛景，把一統后的中國推進了黑暗。到漢武帝時，獨尊儒術，使知識界的思想單色化，讓知識分子沉淪於三綱五常，忠孝節義。他們的思想開始禁錮，衰變成統治階級的附庸。
這個時期的知識分子可分為權貴型，依附型和超脫型。權貴型的代表人物是漢末魏初的曹氏父子，曹操與曹丕。父子二人的文學造詣很深，曹操的代表作有短歌行、龜雖壽；曹丕的代表作有典論，成為中國文學評論的鼻祖。父子二人指鹿為馬，欺君罔上，專橫跋扈，獨霸朝綱。 以至曹阿瞞被後人勾上白臉，成為奸雄的ICON。明朝的書法家嚴嵩可說是另一個權貴型代表。由於中國的知識分子的軟弱性和書生氣，以及官場需求的有限，進入這一階層的知識分子屈指可數。
這一時期的知識分子，絕大部分屬於依附型， 還有一部分屬於超脫性，潦倒型。依附型的知識分子，又分為得志型和落魄型，獻媚型與剛正型。得志型的知識分子有的大權在握，享受朝廷俸祿，雖未黃袍加身，卻也榮華富貴，耀祖榮宗。這一類型的代表人物有諸葛亮、張九齡、張居正、狄仁傑、范仲淹等。尤其是諸葛亮，受先王三顧之恩，竭忠盡智，鞠躬盡瘁，死而後已，成為後世典範。范仲淹身處逆境，依然矢志不移，留下了「先天下之憂而憂， 後天下之樂而樂」的美篇。 這些人雖然忠良睿智，但所作所為離不開維護封建帝王的統治地位，各為其主統貔貅。 雖能齊家治國，安邦立業，但思想上毫無突破。然而這些得志者中確有不少人憂國憂民，行為磊落，乃是知識分子里的正面代表。
另一部分值得肯定的知識分子是廉潔剛正型，這類的知識分子有柳宗元、包文正、文天祥、方孝孺、海瑞等。為官不貪，廉潔奉公。柳宗元死後，家屬竟無錢財把屍骨運回故里。文天祥面對蒙人威逼利誘，放聲高歌「自古人生誰無死，留取丹心照汗青。」從容就義於柴市口法場。方孝孺拒絕為明成祖起草詔書，擲筆於地，遭滅九族。海瑞不畏強暴，抬棺上諫，剛直不阿。這些響噹噹的俠肝義膽之士經過了反右和文革以後，幾乎已經蕩然無存，實屬知識界之悲哀。如果明天成吉思汗的鐵騎南下，中國還有幾個好男兒能夠挺身而出，背著總書記南赴零丁洋？滿朝文武怕是早已懷揣護照，到外國與妻兒團聚去了。
在得志一類的知識分子中，除了正義凜然，政績卓著的一批文人，也有一些趨炎附勢獻媚取寵的傢伙。典型人物有唐朝的沈佺期、宋之問，號稱沈宋，詩名相當。二人雖然詩文嚴謹，音律完美，但氣節不高。阿諛逢迎武氏寵男， 竟然為張易之執便壺。奴顏媚骨，為後世所不齒。回過頭來，再看看今天那些拿老婆獻給組織部長的奸佞小人，真可謂沈宋有后矣。
落魄型的代表人物有李白和杜甫，一個是詩仙，一個是詩聖，異途同歸。兩人都未及進士第。孟嘗高潔， 空懷報國之心。李白從「生不願當萬戶侯，但願一識韓荊州」，直到「安能摧眉彎腰事權貴，使我不得開心顏」。從滿腔熱情到心灰意冷，沉湎酒色。最後，於酒醉之後，水中撈月而亡。杜甫的命運比李白還要坎坷，窮困潦倒，顛簸流離，客死異鄉。 如果說李白詩情浪漫，月下獨酌，杜甫則在把民間疾苦，化作筆底波瀾。從體恤人民的角度，杜甫更值得懷念。但是郭沫若先生為了讓毛澤東高興，竟然把杜甫劃為地主階級，只因為他家的房屋比貧下中農多鋪了兩層稻草。幸虧詩聖早死了幾年，躲過了郭老面對面的無情批鬥。
懷才不遇的典型是唐初四傑，老大王勃吃了官司，無路請纓，20幾歲在去交趾省親時，落水身亡。楊炯教過書，做過小官，活了40幾歲。盧照鄰年輕中風，後來脾氣狂躁，落井而終。 駱賓王參與徐敬業起兵失敗，飽受牢獄之苦。此四人的才氣之盛與遭遇之坎坷本來值得同情，但卻遭到通史學家范文瀾先生的一頓狗血噴頭的痛罵。王楊盧駱從未反對過毛澤東思想，不知范老的階級仇恨從何而來。
然而坎坷型的知識精英里也有豁達大度，隨遇而安的。這就是北宋的文豪蘇軾，三起三落，志趣不減。超脫型的代表人物有陶淵明、謝靈運、孟浩然、王維、丘為等，他們喜歡山野園林，通禪好靜。另一種超脫型的代表人物是柳永，仕途失意，纏綿於秦樓楚館，花街柳巷，為樂工歌妓填寫了不少風花雪月的歌詞，傳詠於街頭巷尾。
改革開放后，大家都知道荷蘭印象派畫家梵高，才華出眾，但精神壓力過大，曾經割下自己的耳朵，自殺時才37歲。其實，先於梵高300多年前，中國在明朝就有過一位集畫家、詩人和戲曲家與一身的奇才，徐文長。此公屢試不中，求官不成。最後，走火入魔，憤世嫉俗。以錐刺耳，以斧擊頭，多次自殺未遂。最後殺妻入獄。成為中國知識界的一大悲哀。
在唐宋兩朝，由於統治者對知識界的相對寬鬆，使得知識分子在文化與政治上，發揮了積極的作用。他們用幾代人的集體智慧，譜寫了唐詩、宋詞，產生了古文八大家，一掃魏晉以來的萎靡文風，為中國的文化事業留下了絢麗的一頁。縱觀這一歷史階段，知識分子雖然思想偏於保守，但他們崇尚實際，保有先秦正直磊落及憂國憂民的品質。對發揚民族文化起到推動作用。
晚清后，隨著西方資產階級勢力的滲入，中國開始了洋務運動，倡導這一運動的知識精英有魏源、左宗棠、李鴻章、張之洞等，即所謂中學為體，西學為用。甲午中日戰爭的失利宣告了洋務運動的破產。幾年後，主張君主立憲的知識精英又發起了戊戌變法。遺憾的是，封建勢力過於守舊頑固，殺害了首當其衝的六君子。譚辭同本來有機會出走，但是他說：「我不入地獄，誰入地獄。」為了國家，為了事業，坦然義赴刑場。體現了這一時期中國知識分子一息尚存的浩然之氣。
100年後，到了64學運，這種置生死於腦後的獻身者就為數不多了。
此後，以孫逸仙和黃興等人為首的同盟會提出「驅逐韃虜，恢復中華」的口號，向封建主義的最後堡壘直接宣戰。這些國民黨的先驅們為了事業，殺身成仁 捨身取義，不怕犧牲， 不怕流血。鑒湖女俠秋瑾從容就義。生當人傑，死作鬼雄，為後人稱頌。章炳麟坐牢后，18歲就寫了《革命軍》的鄒容自告奮勇，與章陪坐，死時年僅20。早期的國民黨中不乏這樣的仁人志士，誠然可歌可泣。
除了民國初期的仁人志士，中國的知識分子里還出現了一批以科學教育興國的先驅。這些人留學歐美，事業有成。本來，可以繼續在國外發展事業，享受生活。但是他們卻願意回到百孔千瘡的祖國，帶回了世界上最新的知識與課題，辛勤耕耘，培育後人。這些人里有葉企孫、吳有訓、趙忠堯、嚴濟慈等。他們身上體現了老一代知識分子的愛國熱情和奉獻精神。比起今天百萬計的滯留不歸的海外學人，顯得那麼高大，令人肅然起敬。相比之下，現代的知識分子更加看重個人的名利，自私狹隘，當然也包括筆者自己。在這些前輩的面前，簡直無地自容。說到底，這是一種社會制度的產物，一股現象或潮流，沒人能夠改變它。這種現象也宣告了幾十年所謂愛國主義教育的破產。
民國時期，知識界也出現了兩股逆流。一個是日本佔領期的漢奸文人，汪精衛、周佛海、陳公博等。這些人自稱曲線救國，賣身投靠，為虎作倀。他們不光失去了文人的骨氣，還失去了做人的基本原則。另一股逆流則是，借國難危急之際，秘密成立武裝政黨，興風作浪，爭奪江山。這批知識分子在抗日戰爭剛剛結束后，又把中國推向了全面內戰的火海，讓百姓飽受戰亂之苦。最後的結果不過是讓中國重回舊制，切斷了剛剛開啟的自由民主之路。
民國期間，還有一批廉潔奉公的知識分子代表。蔣介石的文膽陳布雷先生，曾經把自家的金銀首飾捐給國家。外交部長顧維鈞曾經破私財舉行外交官招待會，為財務拮据的國家支撐門面。現在的知識分子官員，不貪污的沒有幾人，其清廉程度比民國要差2 的10次方倍。
由於民國推翻了滿清的封建統治，而軍閥們又忙於爭奪領地，中國的知識分子在這一階段享受到相對自由的環境。1919年的54運動，推動了一場實在的文化革命，砸掉孔家店，推行白話文、自由詩，使各種思想、文學和藝術能在中國開花結果。 儘管國家貧窮落後，民國時期的知識分子就整體而言還是應該肯定的，值得後人效尤。
革命黨在取得政權后，先鎮壓了地主富農，又鬥倒了資本家。沒幾年的工夫，就開始對知識分子的大開殺戒。他們把知識分子當成最大的政敵，把自由民主當成洪水猛獸，這種政治氣候一直延續到今天。
反右鬥爭抓了幾十萬的右派，成了主席譏笑秦始皇的本錢。從此，對知識分子的清算，一直沒有中斷。到了無產階級文化大革命，知識分子則成了社會渣子，被打成繼地富反壞之後的臭老九。他們作為一個群體，受到統治集團無情的鞭笞與羞辱。
共產黨的鐵血政策，使得本來就膽小脆弱的中國知識分子失去了思想，失去了靈魂，失去了脊樑。要麼唯毛說是從，歌功頌德，助紂為孽；要麼清者自清，堅持己見，接受極刑；要麼驚恐不安，投湖上吊，自我了斷。當然大部分人還得忍氣吞聲，唯唯諾諾，苟度餘生。
這個時期的知識分子，可分為迫害型、被迫害型、和逍遙型。迫害型的代表就是中央文革的小組成員，就是極左派的寫作班子梁效，就是頤指氣使不可一世的四人幫，就是那些手裡拿著棍子，老毛指誰就打誰的造反派和紅衛兵們。
部分知識分子成了消滅同類的打手，成了獨裁者的鷹犬。被迫害的就是那些作家、藝術家、科學家和教授們，以及持有不同觀點頭腦冷靜的知識精英。不少人在硝煙瀰漫的批鬥聲中憤憤死去。文革無疑是一場災難，文革無疑也考驗了知識分子。如果打分，就整體而言，應當是不及格。知識分子的優點應當是先知先覺，善於思考，判別是非。還應當講究天地良心，可是他們卻甘願淪為一群糊裡糊塗的幫凶或跟隨者。敢于堅持真理而不隨波逐流的寥寥無幾。中國知識分子在文革中的作為的確值得反思。1949年後學校的教育路線也值得反省。
改革開放后，中國的經濟發展進入了冰火兩重天的新的境界。在這個新時期里，中國的上上下下，都在不擇手段，都在爭當能抓錢、能致富的黑貓白貓。在金錢的慫恿下，社會道德如江河日下，整個中國變成了一個混屯世界，BIG CHAOS。可惜，在這場所謂崛起的類似大躍進的運動中，不少知識分子們沒有潔身自愛，一個個頭朝下也扎進了財富的海洋。
看看中國今日的鴻儒們，外科專家成了買兇行兇的被告，軟體工程成了修補防火牆的工具，學位成了正國級高幹信手拈來的光環，學部委員成了官員們炙熱搶手的頭銜，導師成了壓榨學生的機器，考博成了出國和當官的階梯。大學成了賺錢的商會，學術領域成了弄虛作假的俱樂部。知識分子失去了往日的清高，被翻滾的金色海浪所吞沒。與商人不同的是，除了爭利，他們還要爭名，把知識當成了名利雙收的資本。這就是當代知識分子的寫照。
當我想到天安門廣場的學生們倒在血泊之中時候，再看看當年指揮學運的那些知識界的精英們，有的當了教授，有的榮任高管，有的腰纏萬貫。沒有學生的鮮血，能有他們的今天嗎？嗚呼哀哉，知識分子的墮落讓我失去對中國民主事業的信心。
然而可喜的是，從劉曉波身上我看到了知識分子未泯的良心，看到了光明和希望。不管圈內外如何爭議，他敢于堅持自己的理念，敢於接受牢獄之苦，敢於為了國人的自由而失去自己的自由，敢於翻過虎山的圍牆，直接跟老虎叫板。他就是中國的薩哈洛夫，他就是中國的瓦文薩，他就是中國的昂山素季。中國缺少的就是曉波，中國缺少的就是曉波們。可惜，監獄和虐待奪走了他的生命。
60多年，才60多年，中國的知識界已經全線崩潰，幾乎全體墮落。我們還有主張「民為貴，君為輕」的思想家嗎？ 我們還有坐懷不亂的官員柳下惠嗎？我們還有羊角哀與左伯濤那樣純潔的友誼嗎？ 我們還有執法如山的海瑞和包拯嗎？我們還有敢於和帝王叫板的方孝孺嗎？我們還有「我不下地獄誰下地獄」譚辭同嗎？我們還有為了信仰不怕坐牢的鄒容嗎？我們還有拿錢倒貼給國家的陳布雷和顧維鈞嗎？沒啦，都沒啦。這不僅是知識界的悲哀，這也是民族的悲哀，失去良知與道德的悲哀。
本來，知識分子靠著先知先覺， 應當挑起治國安邦為民造福的重擔。遺憾的是中國的知識分子卻率先失去了信念，失去了情操。助紂為孽，歌功頌德，追逐名利。舉世未濁我先濁，眾人未醉我先醉。中國社會走到今天這個地步，客觀原因自然是暴孽的封建專制以及兇殘的政治迫害和學校單一思想的灌輸。然而從主觀上講，知識分子自身也有一定的責任。
一個整天在刀尖和槍口下行走的人自然會小心翼翼，保命第一。腦袋掉了，原則還有啥用。在一個槍打出頭鳥，箭射開口燕的國度，自然會人人老老實實，三緘其口。幾千年來，中國知識分子就整體而言，無權無勢，任人宰割。再加上孔教的束縛，有思想、有見識的精英屈指可數。知識分子所能做的只有依附權貴，為統治者高唱讚歌，充當他們的打手和工具。幾千年來，中國的社會是靠霸權來維持的， 是靠農民起義來推翻的，在社會發展變革中幾乎看不到知識分子的力量。到了所謂的新中國，毛集中了封建統治者所有的暴戾手段，使得知識分子完全喪失了精神與骨氣， 一個個低眉彎腰，唯命是從。即使被關進了監牢，即使被整得妻離子散，他們還在那裡傻乎乎地高喊萬歲。這無疑是執政黨思想改造的偉大成果，然而也是中國知識分子的歷史悲哀。
與中國的狀況相反，在歐洲的近代發展中，無論是文藝復興、工業革命，抑或民主啟蒙，都離不開知識分子的努力。歐洲的知識界成了社會革新的先鋒隊和呼號人。
而中國則缺少啟蒙運動的思想家，如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭與康德等。這些人的超前意識引導了17、18世紀歐洲的一場反封建的資產階級思想解放運動，為資產階級革命奠定了思想和輿論的基礎，是繼文藝復興運動之後歐洲的第二次思想創新。為西方的振興與發展開出了一條大道。然而此時的中國正陶醉於康乾盛世，百姓山呼吾皇萬歲，永慶昇平。
中國的政治精英也缺少伊藤博文式遠見卓識的強悍人物。日本人眼觀鴉片戰爭中東方睡獅的失敗，引發了他們對自己民族的安危的憂慮，發起了明治維新，為政體改型奠定了基礎。從此走上了富國強兵的道路。二十年後，牛刀初試，日本海軍打敗了外強中乾的北洋水師。他山之石可以攻玉，日本人用資本主義的石斧砸開了中國這塊古玉。
值得一提的是，在明末清初，以王夫之、顧炎武、黃宗羲為代表的思想家破土而出。他們對傳統的國家概念提出異議，批評絕對的皇權。他們認為封建國家只是一家所有。他們開始挑戰封建制度，成為本土民主意識的先驅。可惜這次思想革新如同一枝曇花，剛剛展露芳容，就被八旗子弟的鐵蹄踐踏為泥。
和歐洲的知識分子相比，中國知識分子的出路狹隘，只限於仕途。士大夫三天沒官當，就會相互安慰。唐朝的韓愈先生對巫醫樂師百工之人，責斥為君子不齒。因此，斷了自然科學發展的後路。自工業革命以來，我們在生活中使用的機器、儀錶、汽車、飛機、電力、通訊，以致大款們爭搶的名表名包，又有哪一件出自自己的發明或自己創造？
既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。30功名塵與土，8千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。
很不幸，歷史發展的重擔還是要落到知識分子的肩上，中國的知識分子應當一鼓作氣，重振雄風，告別昨天，以天下為己任。繼承前人的遺產，學習西方的先進，做有中國特色的資產階級知識分子。學習先進，傳播先進，鼓吹先進。 利用各種合法手段 提倡民主自由，提倡人權。敢於正視淋漓的鮮血，敢於直面慘淡的人生。 共同探討，找出社會中毒瘤的癥結，為一個自由民主的中國誕生，而矢志不渝， 努力奮鬥。不管中國知識分子的品質因數如何，中國的希望還是壓到了他們的雙肩。任重道遠，努力吧。
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發表評論 評論 (22 個評論)
- 回復 light12
- 晚清到民國--革命豪情，獻身共和；導致：1949年後--風骨殆盡，氣節無存 。因果關係。革命結果南轅北轍成就毛澤東開啟中國歷史最黑暗迫害知識分子時期。知識分子搬起石頭砸自己的腳，極盡諷刺。你看看樓上66的奴顏媚骨就知道毛的厲害，直接抽取靈魂。
- 回復 light12
- 晚清到民國--革命豪情，獻身共和；導致：1949年後--風骨殆盡，氣節無存 。因果關係。革命結果南轅北轍成就毛澤東開啟中國歷史最黑暗迫害知識分子時期。知識分子搬起石頭砸自己的腳，極盡諷刺。你看看樓上66的奴顏媚骨就知道毛的厲害，直接抽取靈魂。
qxw66: 資產階級日薄西山
- 回復 light12
- 毛利用日本不能否認毛利用知識分子，許多人沒跟蔣去台灣，更有甚者海外一大批人自投羅網回來建設新中國，結果成了歷次運動的靶子，所謂知識分子就是一幫蠢人。認清自己局限低調做人，利人利己利國家。
瀑川: 毛之所以竊國成功，皆因日本東侵，給了毛做大的機會。毛欺騙利用了
農民的自私與蒙昧。只能說明中國苦難的深重。
- 回復 qxw66
- 買辦靈魂，不如沒有靈魂
light12: 晚清到民國--革命豪情，獻身共和；導致：1949年後--風骨殆盡，氣節無存 。因果關係。革命結果南轅北轍成就毛澤東開啟中國歷史最黑暗迫害知識分子時期。知識分子
- 回復 瀑川
- 說來說去，無論知識分子還是官員的墮落，都表明中土民族的缺陷，在哲學、思想和道德自古開始就被引進誤區。窮的時候，還能規矩做人，一有了錢，或者見了錢，就神魂蕩漾，把三從四德 人義理智丟失殆盡。茲9年來，傳統的道德風尚被土改合營反右文革沖毀，50年代的民國遺風成了今天的渾沌世界，上樑下樑一起歪，崛起引發私信的爆炸，良心的，沒了。日本民族善於學習，改造自己。兒我們卻認為人家走的都是些路。既然不是正路，從上至下，為什麼都把孩子、家屬、姨太太送往美國？
light12: 毛利用日本不能否認毛利用知識分子，許多人沒跟蔣去台灣，更有甚者海外一大批人自投羅網回來建設新中國，結果成了歷次運動的靶子，所謂知識分子就是一幫蠢人。認
- 回復 light12
- 你講墮落俺看不見得自己明白自己幾斤幾兩是好事。否則南轅北轍，搬起石頭砸自己的腳，極盡諷刺。害了國家，人民，還有自己。
瀑川: 說來說去，無論知識分子還是官員的墮落，都表明中土民族的缺陷，在哲學、思想和道德自古開始就被引進誤區。窮的時候，還能規矩做人，一有了錢，或者見了錢，就神
- 回復 light12
- 什麼邏輯? 你的意思是毛主席買辦靈魂就可以，你一生都信奉毛主席，你們幾個毛左跟CIA討錢買辦靈魂恢復中國一窮二白不可以？這不都是一個道理嗎。
qxw66: 那沒辦法，只有蘇聯伸出援手。。。
- 回復 qxw66
- 錢在哪裡，原來你是CIA！
light12: 什麼邏輯? 你的意思是毛主席買辦靈魂就可以，你一生都信奉毛主席，你們幾個毛左跟CIA討錢買辦靈魂恢復中國一窮二白不可以？這不都是一個道理嗎。
- 回復 ohmygoodness
- 中國已無知識分子，這早已是不爭的事實。
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