愛國無罪論–看反日示威暴力化

中國數個城市10月16日幾乎同時爆發大規模反日遊行，中國成都市、鄭州市和西安市，綿陽市幾千名學生高呼「抵制日貨」，「保衛釣魚島」等口號，參加了當天的反日示威遊行。其中一部分遊行暴動化，日資超市和日資百貨，日資料理店被示威人群投擲石塊，玻璃和櫥窗遭受衝擊和破壞。與發達國家的和平遊行示威相比較，中國的一個最顯著特點就是示威遊行的暴力化，無論是從89年的64民主示威遊行，反美南海撞機還有炸我南大使館的示威遊行，反對前日本小泉首相的參拜靖國神社的遊行示威都可以觀測到大量的暴力行動，其中64是對內對政府的要求民主自由示威，而其它的都是對外國的抗議民族主義示威遊行，對外的抗議遊行政府處理起來就相對容易控制，而對內不滿就很難把握和處理。

這次反日示威的時機十分蹊蹺。首先它是通過互聯網溝通在中國多個城市同時發生的反日保釣遊行。按理說，就算是示威抗議釣魚島的撞船事件，日方扣留中國船長，也應該在事件最中即中方強烈要求日本釋放船長的那一段時間內發生，而不是在最近已經經過兩國政府努力中日關係正逐漸恢復和緩和的時候發生，這很令人不得其解。況且發生的時間也很敏感，本月15日中共17屆5中全會在北京召開，會議的最重要的一項內容就是研究關於制定「十二五」(2011—2015年)規劃的建議和決定胡與習的權力交接。最近隨著劉曉波獲得諾貝爾和平獎，國內和海外要求中國進行民主政治改革的呼聲徒然增高，不排除有人背後操縱和推動這次示威遊行可能，因為中國的互聯網路受高度的審查和監控，如果不是某些人默許，是不可能通過網路進行串聯的。況且此次參加遊行的很大一部分是在校的大學生，經由學生會領導和組織的沒有校方的允許，在政府不察覺的情況下舉行是不可思議的。

這次示威遊行的另一大特點就是參加者的年青化，他們中的大部分人都是20左右，大多是80后，90后出生的年輕人。他們出生在改革開放之後，受過良好的教育，沒有經歷過父輩的上山下鄉，大躍進，文革那種動蕩年代，他們大多很自我，很注重自己的感受和心情，但缺少了父輩那樣的吃苦耐勞和任勞任怨，他們不會再為單薄的工資和惡劣的工作環境而忍辱負重，他們會以各種方法來抗議，前一陣子的富士康跳樓事件和要求加薪的抗議示威就是很好的例子。最重要的一點是他們對共產主義和馬克思思想缺乏興趣和認同感，再加上中國政府缺乏同這些社會未來脊樑的年輕人有關於未來社會的討論，到底他們希望在什麼樣的社會下生活，到底他們未來會如何，這使得觀察家們對中國的一黨專制是否在未來能夠得到足夠的支持和延續打了個大大的問號。但有一點可以肯定，他們必將是中國未來社會的主人，在10年或是20年後，當他們30或40歲左右時，他們是中國民主社會真正的希望，也是未來中國公民社會的基石。

而這些年輕人的暴力化傾向折射出這些年中國教育體系的失敗。發達國家大多有完整的未成年者的保護法，禁止體罰和侵犯未成年保護者，電影，電視，網路，書刊都嚴格進行分級，並且嚴格限制未成年人的吸煙和飲酒，嚴禁未成年人接觸到色情和暴力。反觀中國兒童，不僅遭受家庭暴力，還有可能受到學校老師體罰，身邊處處充滿了暴力和血腥的電影，電視劇，動畫片這樣成長起來的年輕人怎會沒有暴力傾向。這些在學校里接受愛國主義和馬列主義階級鬥爭教育成長起來的年輕人，面對現實社會和理想之間的巨大差距而更容易感到憤怒而不是理性的去面對。另外中國是一個言論自由受到高壓管制的國家，年輕人沒有宣揚自己主張的管道和閥門，平時的不滿和挫折被壓縮和抑制，在示威遊行中集中爆發能量和破壞力徒然增大。年輕人的暴力化傾向的同時也折射出中國法律體制的混亂和不健全。中國政府對在抗議示威中遊行中的暴力活動視而不見，客觀上縱容了愛國無罪論。即這些年輕人以為只要在愛國主義的旗幟下，即使是使用暴力觸犯法律也沒有任何罪過，如愛國則無罪。其實在法制國家中不管以什麼借口，只要進行暴力破壞活動就要受到法律的制裁，而在中國卻恰恰相反，容忍這些犯罪行動其實就意味著變相支持和肯定他們的錯誤看法，其實這樣的做法是很危險的，很容易引火燒身，釀成大禍的。