廉價的國家哀悼

廉價的國家哀悼

國家哀悼乃是國禮，是一國最高的祭祀之禮，祭是對死者表示追悼、敬意的儀式，供奉鬼神或祖先，祀是祭神的地方，向神供奉珍貴物品。祭祀是一項非常莊嚴的事情，並非今天決定了，明天就可以進行祭祀了，國家祭祀應該更加莊重嚴肅。《左傳·成公十三年》云：國之大事,在祀與戎。指出國家最大的事情就是祭祀和戰爭，戰爭失敗了，小則割地賠款，大則亡國，祭祀與之同。

《禮記 祭法》云：「夫聖王之制祭祀也：法施於民，則祀之；以死勤事，則祀之；以勞定國，則祀之；能御大?，則祀之；能捍大患，則祀之。是故，厲山氏之有天下也，其子 曰農，能殖百穀；夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之霸九州也，其子 曰後土，能平九州，故祀之以為社。帝嚳能序星辰以著眾，堯能賞均刑法以義終，舜勤眾事而野死。鯀障洪水而殛死，禹能修鯀之功。黃帝正名百物以明民 共財，顓頊能修之。契為司徒而民成，冥勤其官而水死。湯以寬治民而除其虐， 文王以文治，武王以武功去民之災。此皆有功烈於民者也。」

一個國家只有五類人可以享受國之祭祀禮， 「法施於民則祀，以死勤事則祀，以勞定國則祀，能御大災則祀，能捍大患則祀。」五類人俱是一國之功臣，方有資格受國家舉行哀悼活動，五類人之外所為其他人是沒有資格受一國之祭祀禮。

現在時不時搞個國家哀悼日，看似重禮遵禮，實是輕禮毀禮，災害死去之人，內有不法之徒乎？受國之禮，其配乎？一有災害，即以國禮祭祀之，看似民貴，其實這種粉飾之舉還是少做為妙，都行些兒實事才是正理，少發生些人禍是對逝者最好的尊重。

國有禮，民守之，則昌。

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