秋詩秋詞話秋天 (ZT) ---留給自己看的.

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　　最早的悲秋文字大概要推戰國時宋玉的《九辯》了：「悲者，秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰。」宋玉使這種感傷情緒一進入詩歌就帶上了文人特有的憂患 和失落，這是一幅凜冽的悲秋圖，草木搖落，氣象衰敗，滿眼蒼茫。中國的古典詩詞中秋詩秋詞多悲聲，悲秋是古典文學中表現得最多最豐富的情感，而文人似乎更 偏愛悲秋這種情緒，他們把秋作為悲傷、感懷、相思、凄涼的意象，反覆的玩味，並從這種悲境中創造了不少的經典和大美。(zigui.org)
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　　然而，同是古人悲秋，由於處境、心情、視角的不同，色調也不同其所悲的內容也各有側重。(zigui.org)
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　　還說宋玉，宋玉只是楚國歸州鄉下的一介貧士，他儒雅風流，長於詞賦，遠走京邑，在友人推薦下，好不容易才謀得一個小小的文學侍從位置，以圖抒展自己的 抱負，想不到遭人嫉妒，不久失職，並被放逐到他的賜地雲夢之田，從此便落魄終生。 宋玉的《九辯》表現了這種複雜的失落心態。文字中描述了這種友朋離別、世路艱難、盛年早逝的複雜感情，在混亂無序的傷感背後，是對繁華飄逝的無可把握的悲 哀。這「繁華」是對人生旅程上各種合乎理想的順境的概括，可以是仕途的順利、人生抱負的得以施展，也可以是指對人世間一切溫情親愛的體嘗。這一切都不可避 免地要流逝，正如繁花似錦的春天必然要被肅殺的秋天所取代。(zigui.org)
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　　最悲的莫過於馬致遠的《天凈沙．秋思》了。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流離，誰道世事不唯艱? 一組組巧妙的結合，伏著千萬思緒惆悵，漂泊者的坎坎坷坷，深層的意境，躍然跳出，一幅精美絕倫的古畫浮在眼前!夕陽傍斜，「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家， 古道西風瘦馬」，蕭蕭凄凄，無聲似有聲：「斷腸人在天涯」，化景為情，情從景出，勾勒出充滿憂傷的旅人遠離家鄉，孤身漂泊的身影。馬致遠曾熱衷於功名，但 未得志，漂泊二十餘載，五十入仕，看不慣黑暗的官場，退而隱居。《秋思》是他在漂泊旅途時的作品之一，現實的體驗、憤世，自然而然地流露出對現實的不滿。 飽腹之學，無所用之。失意、痛苦、悲涼、孤獨，一切衷腸，只能用枯禿的筆，痛吐出來，傾訴出來。一曲《秋思》，心中隱隱作痛，悲淚欲出。(zigui.org)
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　　李清照的《聲聲慢》：「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒獨自，怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！」此詞以豪放縱恣之筆寫激動悲 愴之懷，不能列入婉約體。這首作法獨特的詞，就其內容而言，是一篇悲秋賦。情，從「尋尋覓覓」開始，彷彿飄流海洋中的人要抓到點什麼才能得救似的，希望找 到點什麼來寄託自己的空虛寂寞。 「冷冷清清」，是「尋尋覓覓」的結果，不但無所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來，使自己感到凄慘憂戚， 「凄凄慘慘戚戚」。這三句，定下一種愁慘而凄厲的基調。這首詞始終緊扣悲秋之意，盡得六朝抒情小賦之神髓；又以接近口語的樸素清新的語言譜入新聲，寫盡了 作者晚年的凄苦悲愁，是一首個性獨具的抒情名作。(zigui.org)
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　　曹雪芹也借林黛玉的筆，表達了濃濃的悲秋情節。《紅樓夢》中有詩云：「秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長，已覺秋窗愁不盡，那堪風雨助凄涼！」這個猶如 嬌花嫩草的少女，孤單寂寞地住在瀟湘館里，聽著暗夜中淅淅瀝瀝的雨點敲打著窗欞，想著自己凄涼的身世和未來渺茫的前程，怎能不痛斷肝腸。「助秋風雨來何 速，驚破秋窗秋夢綠」，突然到來的秋風秋雨，驚破了她綠色的幻夢，預感到她短暫的青春年華就要逝去了，這是多麼值得人同情。(zigui.org)
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　　然而，古典的秋詩秋詞不僅僅是「悲」之一字所能夠概括的，那些真正傑出的文人，同時也吟詠出不同凡響的秋聲。寂寞凄清卻又澄明寥廓的意境契合於豪華落 盡、真骨凌霜的美學趣味，也契合於中國文人傾心以求的大朴不雕、大音希聲、絢爛之極歸於平淡的美學理想。這個眾芳搖落的季節恰恰象徵了中國文人所以自矜的 不假於外物的高潔品格。陶淵明是這種人格美的典範，陶詩就極大地發展了疏朗明徹的意境：「清氣澄余滓，杳然天界高」、「露凝無游氛，天高風景澈」、「涼風 起將夕，夜景湛虛明。昭昭天宇闊，晶晶川上平」。這決不是悲惋的哀吟，低回的長嘆，自然的清朗與人格的高潔達到了完美的統一。(zigui.org)
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　　其實，古人詠秋的秋詩秋詞千姿百態，精彩紛呈，而且各有不同的格調，不同的氣象，賞玩一些名篇，更適宜於消受這無邊的秋色。(zigui.org)
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　　張繼《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」上弦月升起得早，半夜時便已沉落下去，整個天宇只剩下一片 灰濛濛的光影。樹上的棲烏大約是因為月落前後光線明暗的變化，被驚醒后發出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環境中，人對夜涼的感覺變得格外銳 敏。在朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點點的幾處「漁火」，由於周圍昏暗迷濛背景的襯托，顯得特別引人注 目，動人遐想。這裡確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁，但同時又隱含著對旅途幽美風物的新鮮感受，人們似乎可以感覺到舟中的旅人和舟外的景 物之間一種無言的交融和契合。(zigui.org)
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　　張籍《秋思》：「洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。」平平敘事，不事渲染，卻有含蘊。秋風是無形的，可聞、可觸、可 感，而彷彿不可見。但正如春風可以染綠大地，帶來無邊春色一樣，秋風所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來一片秋光秋色、秋容 秋態。它無形可見，卻處處可見。作客他鄉的遊子，見到這一切凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉的孤孑凄寂情懷，引起對家鄉、親人的悠長思念。這首詩 極本色、極平淡，象生活本身一樣自然。(zigui.org)
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　　韋應物《秋夜寄邱二十二員外》：「懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應未眠。」韋應物的五言絕句，一向為詩論家所推崇，它不以強烈的語言打動 讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語淺情深，言簡意長，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。這是一首懷人詩，作者運用寫實與虛構相結合的手法，使眼前景與意中景 同時並列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達了異地相思的深情。(zigui.org)
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　　王維的《秋夜獨坐》：「獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。白髮終難變，黃金不可成。欲知除老病，唯有學無生。」　這是一個秋天雨夜， 更深人寂，詩人獨坐在空堂上，潛心默想。這情境彷彿就是佛徒坐禪，然而詩人卻是陷於人生的悲哀。他看到自己兩鬢花白，人一天天老了，不能長生；此夜又將二 更，時光一點點消逝，無法挽留。一個人就是這樣地在歲月無情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實使他自覺無力而陷於深刻的悲哀。此時此刻，此情此景，他越發 感到孤獨空虛，需要同情勉勵，啟發誘導。然而除了詩人自己，堂上只有燈燭，屋外聽見雨聲。他從雨聲想到了山裡成熟的野果，好象看見它們正被秋雨摧落；從燈 燭的一線光亮中得到啟發，注意到秋夜草野里的鳴蟲也躲進堂屋來叫了。詩人的沉思，從人生轉到草木昆蟲的生存，雖屬異類，卻獲同情，但更覺得悲哀，發現這無 知的草木昆蟲同有知的人一樣，都在無情的時光、歲月的消逝中零落哀鳴。詩人卻由此得到啟發誘導，覺悟到萬物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬物都是短 暫的。人，從出生到老死的過程不可改變，詩人正是從這個意義上去皈依佛門的。(zigui.org)
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　　杜甫《秋興》八首中，交織著深秋的冷落荒涼、心情的寂寞凄楚和國家的衰敗殘破。「玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風去接地 陰。」　「昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。」按通常的寫法，總要多用一些清、凄、殘、苦等字眼。然而杜甫在這組詩里， 反而更多地使用了絢爛、華麗的字和詞來寫秋天的哀愁。乍看起來似和詩的意境截然不同，但它們在詩人巧妙的驅遣下，卻更有力地烘托出深秋景物的蕭條和心情的 蒼涼。有人以為杜甫入蜀后，詩歌不再有前期那樣大氣磅礴、濃烈熾人的感情。其實，詩人在這時期並沒消沉，只是生活處境不同，思想感情更複雜、更深沉了。而 在藝術表現方面，經長期生活的鍛煉和創作經驗的積累，比起前期有進一步的提高或豐富，《秋興》正是明證。(zigui.org)
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　　蘇軾滿庭芳：「歸去來兮，吾歸何處？萬里家岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。云何，當此 去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。」對於蘇軾來說，當他即將離開黃州赴汝州 時，他的心情是矛盾而又複雜的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依難捨的別情，又有久慣世路、洞悉人生的曠達之懷。這種心情，十分真實而又生動地反映詞 中。深沉蘊籍，含蓄委婉，情真意切，將惜別、依戀之情表現得動人肺腑，令人回味無窮。(zigui.org)
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　　柳永的《八聲甘州》，以「暮雨」、「霜風」、「殘照」、等字眼，暗示了景色中之瞬息不停的大自然之變化，又用「瀟瀟」、「清秋」、「冷落」等疊字與雙 聲，從聲音方面指向那種「大自然之景色中所顯示的，網羅天地無可遁逃的，一日之遲暮與一年之晚的，無常的推移和轉變」，而這種力量正是通過秋這種景象所傳 達的，把懷鄉之情放在悲壯蒼涼的秋色中加以抒發，既有對妻子的表白，也有對羈旅行役的嗟跎，更有對家園的繾綣歸思，想要抽離浪跡天涯的現實。這些開闊博大 的秋晚景色顯示了一種對美好之生命漸趨衰敗消亡的恐懼和敏感，是對生命內部年輪洞悉后的自覺生髮。是一種生命的力量在建構著柳永的詞以及其人格機制，二者 互相返照，感染著當時的人們和後來的讀者。(zigui.org)
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　　一反悲秋之傳統的也不乏其人。宋代愛國詩人陸遊的《秋聲》十分出色：「人言悲秋難為情，我喜枕上聞秋聲。快鷹下韝爪觜健，壯士撫劍精神生。」可謂別開 生面。詩人身處逆境而不因秋景之蕭條而悲觀失望，他在南渡之後仍念念不忘恢復中原，雖屢遭滅賊無期報國無望之慘痛煎熬，卻時刻不忘「喜聞秋聲」，終於盼 到了「沙場秋點兵」的那一刻，詩人可以身先士卒以報國恥了！這是多麼振奮人心的情懷，這是一種能喚醒人們奮發圖強、力爭向上的力量，我們不難領悟出其中的 特殊美感。(zigui.org)
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　　李白的《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》：「我覺秋興逸，誰雲秋興悲？山將落日去，水與睛空宜。魯酒白玉壺，送行駐金羈。歇鞍憩古木，解帶掛橫 枝。歌鼓川上亭，曲度神飆吹。雲歸碧海夕，雁沒青天時。相失各萬里，茫然空爾思。」自宋玉在《九辯》中以「悲哉秋之為氣也」句開篇，後來的文人墨客都是一 片悲秋之聲，李白卻偏說「我覺秋興逸」，格調高昂，不同凡響。「我覺」、「誰雲」都帶有強烈的主觀抒情色彩，富有李白的藝術個性；兩名對照鮮明，反襯出詩 人的豪情逸致。傍晚，綿延的群山帶走了落日；堯祠亭上下，清澈的水流同萬里晴空相映成趣。詩人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，賦予自己的想象，用 「將」、「與」二字把它們連成一體，既使這些自然景色獲得了個性和活力，為首句的「秋興逸」作註腳，又進一步烘託了詩人歡樂的心情。詩的格調高昂、明快、 豪放，讀來令人神思飛越，心胸開闊。(zigui.org)
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　　劉禹錫的《秋詞二首》更是別具一格。「自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝。」一語破的，點出一反前人悲秋之情懷，又直抒胸臆，借秋聲抒發了自己的豪興。 一葉而驚秋，多少人面對秋景難以控制悲涼的心境，而劉禹錫則抑制不住內心的獨特視角和勵志精神，「我言秋日勝春朝」。詩人深深懂得自古以來悲秋的實質是志 士失志，對現實失望，對前途悲觀，因而在秋天人們只看到蕭條，感到寂寞，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們悲觀失望的情感。他針對這種自 然的秋景之感，以已所特有的胸懷指出秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，詩人強調秋天並不毫無生機可言，而是很有生氣。他指引大家看那隻振翅高舉的 鶴，在秋日晴空中，排雲直上，矯健凌厲，奮發有為，大展鴻圖。顯然，這隻鶴是獨特的、孤單的。但正是這隻鶴的頑強奮鬥，衝破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別 開生面，使志士們精神為之抖擻。詩人溶身在這曠世之秋中，久駐胸懷的坦蕩豪情開始沸騰了，於是他把自己的所感所思交給了排雲直上的那隻獨鶴，自己久賦的希 望也逐漸被這秋氣所包容，得以溶化和體現。這隻鶴是不屈志士的化身，奮鬥精神的體現，所以詩人說，「便引詩情到碧宵」。人果真有志氣，便有奮鬥精神， 便不會感到寂寞。(zigui.org)
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　　辛棄疾的詠秋詞不少，而且我對他的詞有所偏愛，那種豪邁的氣勢、那種血淚般的痛、那種大海似的沉鬱，給秋天的詞增添了無限的光彩。(zigui.org)
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　　辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》：「楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄干 拍遍，無人會、登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄 淚！」楚天千里，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠天際，天水交溶氣象闊大，筆力遒勁。也只有秋季，天高氣爽，才可能極 目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去的壯觀景色。夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。雖有沙場立功 的雄心壯志，卻是英雄無用武之地，他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰能領會他這時的心情呢？(zigui.org)
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　　辛棄疾《鷓鴣天》：「掩鼻人間臭腐場，古今惟有酒偏香。自從來住雲煙畔，直到而今歌舞忙。呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽？要知爛熳開時節，直待秋風 一夜霜。」在辛棄疾的仕途生涯中，他看慣了當時投降派掌權，正人君子遭受打擊，狗苟蠅營的小人氣焰囂張，故斥官場為「臭腐場」，實在是再恰當不過了。正因 為面對的是「臭腐場」，所以「惟有酒偏香」。「酒」之「偏香」，不在於它的味，而在於它能「解憂」。 「自從來住雲煙畔，直到而今歌舞忙。」兩句，情調一轉，由對「人間」深深的厭惡，變為對山林隱居生活的由衷的喜悅，前後形成了鮮明的對照，寫詞人閑適瀟灑 的生活和志得意滿的情愫。他在閑居鉛山時所作的詞，多有類似語句。「呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽？」轉入正題，讚美菊花不趨炎附勢而傲霜凌寒的品格， 也是表明作者的品格。　(zigui.org)
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　　辛棄疾《木蘭花慢•滁州送范倅》：「老來情味減，對別酒，怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水都不管，共西風、只管送歸船。秋晚蒓鱸江 上，夜深兒女燈前。征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。長安故人問我，道愁腸殢酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。」稼 軒詞多是感時撫事之作，並且詞情豪放。即或是送別詞，也多是慷慨悲吟，本詞即是如此。作者借送別的機會，傾吐自己滿腹的憂國深情，在激勵友人奮進之時，又 宣洩了自己壯志難酬的苦悶，慷慨悲涼之情，磊落不平之氣，層見疊出。這首詞在藝術手法上的高明之處在於聯想與造境上。豐富的聯想與跌宕起伏的筆法相結合， 使跳躍性的結構顯得整齊嚴密。全詞的感情由聯想展開。「老來情味減」一句實寫，以下筆筆虛寫，以虛襯實。由「別酒」想到「西風」，「歸船」；由「西風」、 「歸船」想到「江上」，燈前下邊轉到朝廷思賢，再轉到托愁腸殢酒，最後落到醉中發泄。由此及彼，由近及遠；由反而正，感情亦如江上的波濤大起大落，通篇蘊 含著開闔頓挫、騰挪跌宕的氣勢，與詞人沉鬱雄放的風格相一致。(zigui.org)
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　　辛棄疾《踏莎行•庚戌中秋後二夕帶湖篆岡小酌》：「夜月樓台，秋香院宇。笑吟吟地人來去。是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許。隨分杯盤，等閑歌舞。問他 有甚堪悲處？思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。」上片寫帶湖秋夜的幽美景色，見出秋色之可愛，說明古人悲愁沒有多少理由。在清涼幽靜的篆岡，秋月映照著樹 木蔭蔽的樓台，秋花在庭院里散發著撲鼻的幽香。秋景是如此令詞人和他的賓客們賞心悅目，他不禁要想，為什麼自古以來總有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？當年 宋玉大發悲秋之情，究竟為的什麼？悲秋似是完全沒有必要的，只有敞開胸懷，縱情吟賞秋色才是通達的啰！每個讀者初讀到此，情不自禁地產生這樣的聯想，而順 著作者這個表面的語調和邏輯繼續閱讀下去，思考下去。其實，作者的本意並不在此！讀了詞的下片我們才知辛棄疾最終是要肯定悲秋之有理。只不過，他之所謂悲 「秋」，已不同於傳統文人的純粹感嘆時序之變遷與個人身世之沒落，而暗含了政治寄託的深意。一代豪傑辛棄疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重陽節快來 了，那凄冷的風風雨雨將會破壞人們的幸福和安寧。這首詞通過時節變化的描寫來反映對現實生活的深沉感慨，氣度從容；欲擒欲縱，文法曲折多變；巧妙採用前人 詩句，辭意含蓄。通過比興等手法，寄託政治感想。(zigui.org)
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　　秋詩秋詞文林林總總，意境形形色色。然而，還有一類詠秋的詩詞，既奇妙又有情趣的那就是秋迴文詩。清代女詩人吳絳雪僅用「秋江楚雁宿沙洲，淺水流」十 個字，就巧構了一首膾炙人口的秋迴文詩，這詩形成奇特，字句凝練，倘能識破機關，就能讀出一首七言絕句：「秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流；流水淺洲沙宿 雁，洲沙宿雁楚江秋」。僅十個字就幻化出一幅多麼賞心悅目的江南秋景，而且倒過來讀，也別有一番味道。南朝梁簡文帝寫過一首抒發情懷的秋迴文詩：「枝雲間 石峰，脈水浸山岸，池清戲鵠聚，樹秋飛葉散。」倒讀這首詩，別有一番景象。清朝康熙年間文人張月槎寫過一首《秋夜》迴文詩，繪聲繪色的描寫了邊關秋夜的清 冷景象：「煙深卧閣草凝愁，冷夢驚回幾樹秋。懸壁四山雲上下，隔簾一水月沉浮。翩翩影落飛鴻雁，皎皎光寒靜鬥牛。前路客歸螢點點，邊城夜火似星流。」倒過 來讀，意境隨即煥然一新，詩味更濃。 (zigui.org)
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　　詠秋的佳作太多了，一篇小文不能夠說得完。「碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。」「長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。」「 秋風萬里動，日暮黃雲高。」「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。」每一句詠嘆都是一幅絕美的秋景，即使足不出戶，也能享大好秋色。然而，在秋色之中體味這 些秋詩秋詞，恐怕更適宜吧！

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