信馬由韁，胡思亂想[原創]

信馬由韁，胡思亂想[原創]

前言

自由困難重重，民主並不完美，但是我們從來沒有壘起一堵牆，把人民擋在其中，阻止他們逃離我們。―――1963年6月25日，肯尼迪柏林牆下的演講

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正文

近來，隨著美韓、美日的軍演，很多網站上批評美國的聲音也日漸高漲，這沒什麼，用不著大驚小怪。反美不是新聞，不反美才是新聞。雖然美國是世界老大，但遠遠不是十全十美，當然可以批評。令人遺憾的是，這類文章不過是黨八股，不僅像「懶婆娘的裹腳，又長又臭」，而且，裡面充滿了標語口號、詛咒謾罵。

美國人是不懂「子為父諱、臣為君諱、下為上諱」的，好像天生就不會唱讚歌，報紙上負面消息滿天飛，即便是正面報道，也採用中性辭彙。「榜樣的力量是無窮的」，但是在美國，你會很失望，因為你找不到學習的榜樣。瑞典社會學家古納.米爾達說過這樣一段話：「美國人強烈地、誠心誠意地『反對罪行』，對自己的罪行也決不稍怠......如果說全世界都充分了解了美國的腐化現象、有組織的犯罪和司法制度的弊病的話，那不是由於其特別邪惡，而是由於美國人自己愛宣揚缺點。」有意思的是，1896年9月，《紐約時報》的記者採訪前朝「總理」李鴻章，第一個問題問的竟然是：「您能否告訴我們，什麼是您認為我們做得不好的事呢？」

是什麼使美國從蠻荒之地到世界第一？原因可能有很多，但，寬鬆的輿論環境，虛心接受批評的態度，敢於自我揭短的精神必是其中之一。反觀中國，一個有五千年歷史的大國、古國為什麼至今還落後於僅有200多年歷史的美國？深層次的原因是什麼？又有幾個人認真思考過？

雖然列寧在1917年就給包括美國在內的帝國主義下了「寄生的、腐朽的、垂死的」的定義，但時至今日，以美國為首的帝國主義國家沒有一丁點腐朽、沒落、垂死掙扎的跡象，反倒是社會主義的代表蘇聯最終走向了解體。雖然愛國憤青高舉烏托邦大旗喊破了喉嚨，卻始終無法阻止非洲人、拉美人、亞洲人移民歐美的腳步。真不知道列寧同志是根據什麼下的這個結論？

美國的歷史很短，短得甚至比不上北京有些老百姓家的尿壺，上帝沒有給美國人造神的時間。美國的憲法是由一群蠻荒大地上的鄉巴佬經過激烈的爭吵后制定的，簡潔而實用，概括起來就是「生命權，自由權和追求幸福的權利」這樣幾個字。美國人不相信救世主，他們需要的是服從自己意志的公僕。因此上，無論是哪個黨上台，美國人總是在不停地抱怨，弄得總統和各級官員跟孫子似的，天天夾著尾巴做人。美國人知道，當個人不能威風時，整個民族才可以威風。

與美國相比，中國的歷史好看的多，就像一出摺子戲，唱念做打，生旦凈丑，抑揚頓挫。唐宋元明清，像走馬燈一樣，亂鬨哄，你方唱罷我登場。為了金鑾殿上那把交椅，中國人自相殘殺，折騰得血流成河。只可惜，「二十四史非史也，二十四姓之家譜而已」，一個「周期律」的問題就讓中國人焦頭爛額了幾千年，哪個朝代都沒能最終跳出。雖然不斷有能人異士給皇帝老兒開藥方，但終是治標不治本，真正說到點子上的，只有兩個人。一位是三百多年前的黃宗羲老先生，他在《明夷待訪錄》中寫道：天下之大害者，唯君而已矣！翻譯成白話就是，皇帝獨裁製是天下之大害。另一個是老毛，他給的答案是：我們已經找到了新路，我們能跳出這個周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不會鬆懈。只有人民起來負責，才不會人亡政息。

說的真好，但，好像從沒人認真執行過。

與美國相比，中國究竟需要改變什麼？是改變現行的政治制度嗎？也許是，也許未必。我也知道，自由和民主未必是解決一切問題的靈丹妙藥，它不能包治百病，自由和民主不過是生活的細節。那麼，不妨先從細微處入手，拋棄繁文縟節，拋棄陳規舊習，給心靈來一次放縱、解脫，給靈魂來一次洗滌、拯救，拋棄復仇文化，學會寬容，學會愛人如己。

想起了一個笑話：一人要移民到美國，領導問他：「你對你的工資不滿意嗎？」 答：「滿意。」 「對你的住房不滿意？」 「滿意。」 「對工作環境不滿意？」 「滿意。」 「對醫療和孩子上學不滿意？」 「也滿意。」 「既然你都滿意，為什麼還要移民？」 答：「因為那裡允許有不滿意！」

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結語

所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房……這人肉的筵宴現在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！―――魯迅《燈下漫筆》