貴州建高鐵和當地農民讓地遷祖墳

在世界級的社交網路Instagram上，不止3、4次地拜讀了中國《人民日報》的peoples_daily的相同內容的貼帖: 中國廣西的高速鐵路風光--短短的幾年，中國就建成了世界上最發達的高速鐵路網路。截至2016年底，華南地區的廣西加入了中國高速鐵路網，使中國擁有世界上最長的、2.2萬公里的高速鐵路網路，佔世界總長的60%，到2030年中國將把里程擴增到4.5萬公里。

倍可親的元老 fanlaifuqu的日誌 -鄉情 -中談到，他與貴州有一段深情，青春歲月都在那裡渡過，日前家裡收到一個大箱子，打開一看，哇塞，都是貴州土產。原來是他的一位貴州老友寄來的，看：水豆豉，酸菜和干豆豉。還有腌肉，從他父母手裡接下這傳統，還真虧他，讓番老也享受到這鄉情和美味，更憶起二十多歲到三十多歲那段青春年月。腌肉不是能常常吃的的，所以特別珍貴，豆豉酸菜其實也都是就地取材，成本低廉。那時生活最主要就是「糊口」能吃飽，...

我本人的熟人中有支內去過貴州的，也有插隊插在過貴州的，在日本，也聽說過來自貴州的華人，想到貴州，不知為何總排遣不了天無3日晴、地無3尺平的老印象。今天又知道貴州的苦、土、窮、為官之貪令人嘆息。

看過一段因為通往廣西的高速鐵路建設，必需貴州當地的農民遷祖墳讓土地的記錄片。主人公名蘇永禾，貴州普定縣化處鎮人，早年因為超生違反了國家的計劃生育政策被開除黨籍、解除公職，由此漂游闖蕩半個中國，北至當年的中蘇邊境，南到江浙四處以苦力經營謀生，接受日本記錄片的採訪時，他正在浙江杭州市江干區下沙經濟開發區24號大街的建設工地里開農民工食堂。全片很長，僅選擇中國西南貴州省建高速鐵路與當地農民遷祖墳讓土地為主題作了短片如下。

他，就是主人公的蘇永禾，

為遷祖墳讓土地，他回了一次2、30年沒有踏過的故鄉--貴州省普定縣化處鎮，又稱安順市普定縣化處鎮。在百度搜索的結果說，化處鎮位於普定的西南部，距普定縣城17公里，全鎮總面積107.9平方公里，轄32個行政村，1個居委會。普（普定）六（六枝）公路主幹線穿境而過，株六複線沿境而過。該鎮以農業為主，以交通運輸業和皮行業為輔。境內生產的朵貝茶以清香、味純享譽國內外。有豐富的鎂、方解石和林業等資源。該鎮對於發展生態農業、採礦業、林業和交通運輸業有很大的潛力可掘。
不是由於通往廣西的高速鐵路建設，蘇永禾的故鄉又會是過著怎麼的生活呢。

披麻帶孝的人們，因為遷祖墳讓土地為高速鐵路建設有一筆可觀的收入，所以他們的臉上無不掛滿了笑容。

跪下！跪下！快跪下！

中國領先世界的高速鐵路建設，與中國傳統愚昧的遷祖墳組成了一幅「草木不復抽，百味失苦甜」的風俗畫。

主人公蘇永禾的先祖在民國35年之冬，即1946年那時代尚能建成如此氣派的墳地，他還敢想象自己的今天之後為怎樣的結局。

蘇永禾去了鄉鎮人民政府，表明了自己有年老歸鄉的打算，一無所有，如何回家，手續怎麼辦，

莫衷一是的答覆，蘇永禾只得默默地走出了人民政府樓。

望著窮山僻壤的家鄉那可謂豪華的人民政府樓，寬廣的廣場以及遠不可及之處的口號: 真抓才能攻堅克難，實幹才能夢想成真，回到自己家屬現在的寒磣住居，解不完的窮結，排不了的愁悵，沒完沒了的口角，蘇永禾只得無奈地再告別故鄉，默默地走上了又去做農民工的舊路。

想到貴州，不知為何總排遣不了天無3日晴、地無3尺平的老印象。但是，想到貴州，不知為何我又總忘不了聽到的真人真事，說是出自貴州省普定縣一個鎮，也就是以前大隊幹部的子女，移民加拿大後用現金購置了謂之便宜的、才相當於是25萬美金的住居。現金，一次付清，不留後患。

於是，我不禁又想起「紐約時報」關於中國西南部貴州省的一位官員的評論。文字是這樣的: 中國共產黨 要把一位貴州省領導人拔擢到高層，使其成為日後接替習近平的潛在人選。他叫陳敏爾，現年56歲，是一名讀中文專業出身的前政宣工作者，幾乎肯定會在共產黨今秋召開的大會上當選中央政治局委員，這使得他很有機會在未來成為掌握更大權力的角色。
其他幾名五十多歲的中國領導人也有晉陞的機會，分析人士正密切關注是否有誰能在共產黨最高權力機關政治局常委會謀得一個席位。這會是符合近來的黨內慣例的情形，但一些內部人士認為，習近平或許會推遲指定繼任者，開啟一場領導權爭奪戰，然後由他選定勝利者。
在對更高職位的爭奪中，陳敏爾一開始就有若干優勢。他是習近平的老部下之一，其政治生涯很長一段時間在較富庶的東部省份浙江度過，當時那裡的省委書記正是習近平。今年夏天，陳敏爾被放到了一個非常引人注目的職位上：重慶市委書記。
在那之前，他在貴州省主政達五年半時間。在貴州這樣一個農村地區所佔比例很大的貧窮省份有過歷練，對陳敏爾的前途非常重要。農村5.9億居民的未來，是中國政府面臨的日益緊迫的議題。人們認為，一個有志於成為國家領導人的人，應該有吃過苦的草根經歷，而這正是在貴州的任職給予陳敏爾的東西。
貴州省山村揮之不去的貧困問題一直是污點，附著在習近平關於確保農村貧困人口到2020年如期脫貧的承諾上。陳敏爾以追隨者的姿態熱切地迎接了這個挑戰。
習近平認為共產黨可以成為經濟改革的督導者，為國家利益進行投資與資源的調配。共產黨一直固守集體所有制的理念，實際上就是由國家掌控土地。在貴州，陳敏爾採取了一種在習近平執政期間受到青睞的方法：把農村家庭的小塊土地並進合作社。
農村家庭成為合作社的股東，以上交其租賃的部分或全部土地的方式入股。合作社用大片耕地種植經濟作物，比如茶和核桃，把一部分收入分給農民，有時還會僱農民干農活並給其發工資。當地的企業也常常投資於這類規模擴大化的農場，帶來資金和管理經驗，但也分走利潤。該政策還與習近平的一個願景相契合，即：鞏固黨的執政地位，復興會讓人想起毛澤東時代的那種社會主義社會的集體主義精神。
但也有一些人認為，把這麼多土地都拿來種核桃或紅米等作物有些冒險，可能會因為年景差而欠收，還可能找不到買家。有人說，他們是迫於壓力才簽了約，把農地交給合作社。一名居民回想起了毛澤東時代的情形：農民被迫加入的大型公社運轉失靈，引發了大飢荒。
參與貴州省扶貧工作多年的退休農村政策官員羅小鵬（音）說，陳敏爾的政策旨在快速見到成效，但有可能適得其反。例如，農民在別人勸誘下加入的那些風險大、成本高的企業拿走了他們的土地，幾年後卻可能宣告失敗。
但陳敏爾不會在這裡見證其舉措的長期影響。他已經去接受下一場考驗了。

關於安順普定縣化處鎮，我還在百度上閱讀到這樣的文字: 黔茶評選--據《郎岱縣訪冊》記載：「一僧名天問，河南陳州人，崇禎間官於湘。明鼎革，棄家室妻子遁於黔中，不道姓名。……一日，厝火積薪下，持木魚端坐其上，焰熊熊然猶誦經不絕。愈時火熄，竟隨薪化……徒歸，始知其師化去，視據與屐悉如所言。徒眾諸檀越聞智能言，驚嘆不已。遂於化處為墳，墳前建寺，曰仙人寺。化處以此得名。後人得睹遺詩，格律頗近盛唐，惟哀思抑鬱，滿紙亡國之音，令人不堪卒讀」。《郎岱縣訪冊》記載的僧人便是在普定化處一帶廣為流傳的天問和尚，化處鎮如今仍舊有仙人寺、仙人墳，可見關於天問法師的傳說並非空穴來風。我們不相信有「仙人」，但我們相信有「天問」這個人的存在，天問和尚不是仙人，但也絕非普通人，否則便不會被化處人代代相傳，代代稱頌，以「神仙」的待遇供奉。天問究竟為何人？一直以來廣為流傳的關於天問和尚的種種傳說，暗藏著天問和尚是一個大有來頭的人。
 　　數百年前的化處山高林大，人煙稀少，有人居住的只是豐家屋基、反字岩、雙鳳山、胡家灣、疙老寨(現袁家寨)等附近的村。而如今在離仙人寺不遠的化處鎮新寨村，一直流傳著這麼個說法：反字岩居住的貴州最古老的彝族支系之二唄勒阿德是被吳三桂趕走的，現存的「反字岩」、「彝王屋基」便是彝族人所留。吳三桂鎮守雲南，歷史上並無其征戰貴州的記載，那麼他來化處幹什麼呢？天問和尚當是這一謎團最好的解釋。吳三桂能「衝冠一怒為紅顏」，為了陳圓圓而引清軍入關，那麼帶兵到化處尋找一個「大有來頭」的和尚又有何不可呢？1644年，李自成攻克北京，推翻明王朝，迫害吳三桂的家屬，逼反吳三桂，吳引清軍入關，進攻農民軍，李自成迎戰失利，退出北京，轉戰河南、陝西，以失敗告終。1645年，李自成在湖北九宮山兵敗神秘消失，傳說李自成是出家當了和尚，為避免吳三桂的追殺，四處「雲遊」。化處人一直流傳著天問和尚是「河南城州府人」，天問和尚「至天竺(即今化處)永興寺(即現在所說的雙鳳山寺)削髮為僧，法號天問。」李自成年號為「永昌」，那麼「永興寺」與「永昌」是暗合還是有某種寓意呢？天問和尚「不道姓名」，為什麼不道姓名呢？試想李自成作為朝廷和南明王朝通緝的人，敢道出姓名嗎？而其遺詩， 「滿紙亡國之音，令人不堪卒讀」，天問和尚是一個擁有江山而又失去江山的人嗎？據化處流傳，天問和尚的言行舉止透露給人們的是一個武將的形象，其遺留殘詩：「天將鶴示遠長聞，汗馬功高迥出群，北極朝廷皆有賴…高閣千載…」，隱隱透露出王者之氣。其來到化處時的年齡在40歲左右，也和李自成兵敗時的年齡吻合。現存民國時的碑文：「天問大和尚苦行修行三十年，蒲團坐破幾重穿…」，化處一代老百姓傳聞，天問和尚一隻眼睛是瞎的，從「大和尚」個子到眼睛特徵，都與李自成相似。我們不妨假設：化處「天問和尚」就是李自成。
 　　據說吳三桂打聽到李自成下落後，便統領精兵數千，前往黔中邊遠小鎮--化處。可是那時的天問和尚已「坐化成仙」，且由於其廣施恩惠、救苦救難而得到好名聲，吳三桂於是便把所有的怨恨發泄到當地土著居民身上，大肆屠殺仙人寺旁邊的彝族人民，彝王倉惶中率領餘生者逃竄，在四方山上留下了如今的「反字岩」。從此，彝族人在化處「神秘消失」不知所終，至今在化處新寨，人們都知道，「彝王是被吳王趕走的。」
　　一切留給世人太多的猜想，或許，經歷了人生大起大落的李自成，始終不明白江山為什麼得而又失，皇帝為什麼倏忽間又成了逃亡人，滾滾紅塵的是是非非，一如過眼煙雲，叩問蒼天終得不到答案，於是取法名為「天問」，隱居於化處修行，隱居期間，他以人為善，扶危濟困，被當地人廣為稱誦。儘管他始終沒法改變失敗農民英雄的事實，但最終參透人生價值「不問索取，只求奉獻」，最終得以修成正果，含笑而終。

貴州建高鐵和當地農民讓地遷祖墳，此情此景又何了結。

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