本文原題《純粹乎?單純乎?》,作者: 西 坡,刊昨日《新民晩報》A38版「夜光Bei 」。
日前,一則2013年遼寧高考文科狀元劉同學,放棄72萬港元獎學金,從香港大學休學,回母校本溪市高級中學復讀,意欲通過再次高考,進入北京大學中文系就讀的新聞,引起輿論關注。
極其私人化、小概率的事件,之所以會吸引人的眼球,不是因為這個小姑娘的舉止有多大「怪異」成分,而是踩到了人們對於我國教育制度和管理的那種「焦慮」又「無奈」的敏感神經。老實說,這也只在功利主義大行其道的我國教育界(包括家長、學生、用人單位等)才會引發過度關注。
那些對於劉同學的選擇進行無端猜測和冷言嘲諷,並不厚道,也無助於推進我們一直在喊的「教育改革」。當然,這個事件不是沒有一點可資我們反省的價值。劉同學離開港大的原因,根據目前最為可靠的信源,歸納起來有二:一是北大情結;二是香港大學網上學習時間比較長,眼睛不太適應。這兩個理由,對於下定決心離開港大的學子,都有無可置疑的權重。如果我們連這點都不能理解、尊重,甚至還要讓她「迷途知返」,真是有點多事。
我注意到劉同學的母校校長的話:她「選擇回到本溪,主觀上是她想追尋更純粹的國學,覺得到北京大學中文系可能更適合自己對學業的追求」。這段話,完全可為劉同學的「北大情結」作背書。可是,其中的提法,卻似實而虛,恐怕想得太單純了。
什麼叫「更純粹的國學」?相信讀過中文系的人都知道,綜合性大學的漢語言文學系本科,是沒有所謂「純粹的國學」的,而且沒有「更」的概念。從前是這樣,在強調「通識教育」的今天,更不可能獨尊一術而不及其餘(需要提醒的是,對「國學」概念,要釐定清楚,否則難免走錯門)。這是明擺著的,除非現在還有民國時「無錫國專」或者私塾、書院之類。劉同學倘若純粹沖著「更純粹的國學」去北大,恐怕會失望的。
還有一點我也覺得挺重要。在我國近現代那些稱得上「國學大師」的人當中,絕大部分都不是中文系出身,甚至連歷史系、哲學系都不沾邊兒。這就意味著,要成為一個有成就的「國學」研究者,讀大學中文系是一個重要條件,但絕對不是必要條件。決定大師們的成功因素,乃是出於自覺和興趣;至於所拜的導師,也不是僅囿於某校某系,他們或拜了一位遊離於體制外的老師,或轉益多師,或乾脆自學成才,如此而已。而說到研究學問,以詞學為例,從前的頂級學者如龍榆生、夏承燾、唐圭璋、錢仲聯、胡云翼等(包括他們的研究團隊),都不在現在熱門的「985」院校,劉同學心儀的大學,在這方面的研究水平,從來也沒有超過他們。北大很棒,想學「純粹的國學」,能夠在相對優越的學術環境里固然好,但那種非北大不進、非北大無以成才的理念,是沒有多大道理的。一味拘泥於這種想法,其本身是否過於「功利」了?
值得一提的是,像香港大學這樣非常西化的大學,教師的學術背景和視野,非常深厚寬廣,而這正是內地學者所欠缺的。這點相當重要。以前那些大師級人物如王國維、陳寅恪、趙元任等等,都有在域外遊學的經歷,接受相當的西式教育,這對於他們拓展思維空間和完善學術規範,起到了至關重要的作用。可以說,它比接受過多少多少「純粹的國學」都重要。再者,像香港科技大學人文學院院長丁邦新的專業素養,內地哪個學者敢說「我已超過了他」?因此,我們不要先入為主,想當然地以為人家「不行」。
劉同學的選擇,好比穿鞋,合適與否,只有她最清楚。只是,她認為「北大」這雙鞋適合自己,則讓人疑惑:還沒穿呢,咋知道就行?也許世上有一種鞋,更結實更輕便更舒適更時尚,卻不是穿著鞋並自認合適的人都了解的,需要有人給出一點參考意見。拙文算不算其中之一?但願我不是多事。