端午精神今安在？

今天6月24日，農歴是五月初五，是端午節。

幾天前在"環球博客"上看見《1880元天價粽子給誰吃的？》的博文，又看見不少人擔心吃到"毒" 粽子。真是矛盾。

昨天在微博上看見一文，說：公元前278年的今天，楚國日報社論《處理屈原是王心所向，民心所向》、楚軍日報社論《跳江也無法挑撥王與楚國軍隊的血肉聯繫》、環楚日報社論《論屈原跳江與精神抑鬱的關係》、楚國都市報社論《請屈原交待跳江經費來源》......真是調侃。

想起年前，看見日本報刊報道，說聯合國教科文組織收到韓國以"自尊、知恥的國家精神，忘我、利他的民族人格"為據，將「江陵端午祭」申請為韓國的"文化遺產"。真是迷茫。

起源於中國民間兩千多年來的傳統端午節，今天在中國僅成了單純的粽子節和龍舟節。人們在吃粽子的時候，偶然會想起一個圖騰化的文人墨客，但是更擔心的還是自己吃到的是不是偽劣假冒的黑粽子。民族的懷念遭到了國家意識形態的形式蛻變，端午被改寫成了民俗、風俗的集合體。真是......什麼呢。

端午精神今安在？

《史記·屈原賈生列傳》記載了端午傳說的人物之一---屈原。

屈原博聞強志，辭令嫻熟，應對諸侯，井井有條，曽深得楚懷王信任。同僚於是嫉妒，進而向楚懷王讒言離間。王大怒，不僅疏遠了屈原，還把屈原放逐國都之外。

屈原痛楚懷王偏聽偏信，受讒言的蒙蔽，不容方正之人，日夜憂愁幽思，遂寫下了「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」，「亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔」的憂國憂民之長詩《離騷》，發「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的慨嘆。以致再次被懷王之後的頃襄王放逐到了更遠的江南。
屈原披髮在汨羅江畔行吟，放逐的愁幽使他顏容枯槁。漁父問他：「三閭大夫怎麼落到了這個地步？」 屈原答：「舉世混濁我獨清，所以被放逐了。」 漁父說：「聖人不會被萬物凝滯，而能與世相推移。舉世混濁，何不隨潮流而推波助瀾？眾人皆醉，何不共酒糟薄酒？為何持清白節操致使自己被放逐呢？」 屈原回答：「我聽說洗過頭的人不容冠上之塵，沐浴後過的人難忍衣服上的灰，我寧願投水葬身魚腹，何以蒙受世俗的塵垢！」

於是寫完《懷沙》絕筆，抱石投汨羅以死。此日為農歴五月初五。