探索 「無為而治」 的真諦

拔：根據老師的指導傳習老子《道德經》就算開篇了，先從有爭議的難解的章節開始，之後會按順序把全部81章的內容都過一遍。都是師尊的思想，我是被他選來廣播的。大概因為我的嘴巴大，會毫無保留的傳給世人。二大概因為我缺心眼，沒有心計。所以，感謝我的師尊。師尊說：這本來就是祖宗的東西，所以沒有什麼版權問題。請隨意擇錄轉載。最好是大家有一天認為這些知識就是出自你自己，長到大家的身上而不分彼此。謝謝大家的時間。

」天地不仁，以萬物為芻狗；

聖人不仁，以百姓為芻狗。」

因為不能明白其中的含義，一直認為古人 為統治者服務，侮辱了我們天下的百姓。

"致虛極，守靜篤」 是老子的話，這種狀態就是在放棄自我，虛己守靜的狀態，是那種靜到可以聆聽超自然的聲音的狀態，在這種狀態之下，人能夠與虛無的'道' 進行溝通。

而基督教聖經的說法是：把自己完全道空，讓'道' 來作人生命的主宰。為了咱們華人理解方便，我把《聖經》稱為---」猶太版本的道德經」

在佛教中芻狗這種狀態就是：去除了「我執」 與「我慢」的無我的狀態。

總之，芻狗的境界是一個非常高的境界，是與道能夠溝通的前提條件之一。前人不是低看了我們，而是太高看我們了。如果中國每一百年出一個芻狗，中國的歷史上會出現多得多的盛世。如此我們應該有二十幾個盛世，而不是區區五六個。而在這區區五六個盛世的背後，幾乎都有道家的影子。

一個草扎的狗能幹點什麼呢？

什麼也幹不了。

但是道借用這個芻狗來作「道」希望做的事，符合道的事。而「萬物生於有，有生於無」，萬物來自於道，服從於道。因此依道而行肯定是暢通無阻的。道可以做道要做的任何事情。

這就是今天的主題：無為而無不為。類似的說法出現了十多次。其中三十七章說：道常無為，而無不為。

這裡的關鍵字是「道」 。無為而無不為指的是道本身，或守道得道的人，或聖人，守道的君王，或是被有道的人輔助的君王。他說的不是普通的人，不是不懂道的君王。所以說在普通人的角度不好理解。沒有得道的人使用也不能成功。

如何理解我不作為，而結果是：什麼都有我的作為？

就是說我們虛己，不用智巧，不用情感血氣，而是體會上天的意思，由著道的指令要求去做。而做什麼，如何做都不是你的意思。你這時容易明白：「生而不有，為而不恃，功成而弗居」。 因為這本不是出於你，是你老闆--「道」的作為，你好意思把功勞歸自己嗎？

依道而行的力量是巨大的，是暢通無阻的。在道里，萬物及每個人都在恰當的位置上。

要讓一個有責任心的無為，必須要讓他明白：

1）道中的各個人及無為都在一個最恰當的位置上。

2） 道的能力超越了所以優秀的君王，是最完美的領導者。

3） 人即使不管的情況下，道也一定會管理，不會有管理真空的存在。

你只有在相信這個前提的基礎上，才敢於虛己無為。