曾幾何時薄熙來的名字越來越多的出現在社會的各個角落,圍繞其身的功過罪罰頗多爭論,竊以為換個角度來看看或許少些無聊的爭議。只是自知不是政客,更不是國家領導人,所以我是從學術的角度去做一些探究。
考古學證明遠古人類是靠狩獵充饑,樹葉遮體,洞穴居住的。低下的生活水平使得人無法獨居生存而必須群居生活。但是可以相信這樣混合居住的人群存在一個不是選舉出來的頭領,這個領袖是在這些人群中自然產生的,大概只需要有超群的體力去擊殺野獸的人就可以出任這個領袖。人的智慧使得人除了狩獵,還學會了耕種、飼養和手工,使得食物和用具逐漸多了起來,最終形成物質上的財富。據考古證實為了爭奪食物地盤等生存利益,這個人群領袖不僅要帶領本族群與野獸搏鬥,還要帶領自己的部落與其他部落進行殊死的爭鬥。勝利者可以全數獲得對方的財產和人,失敗的一方人群會淪為奴隸。人們隨著不斷的狩獵、征戰、耕種、飼養和手工製造等有規模的社會性活動,使得財富越積越多出現剩餘,於是商品交換和自私貪婪在出現社會財富積累后也都產生和活躍起來,這樣的社會形態就已經有了今天的味道。隨著社會生活水平的提高,體格強壯的人也多起來了,隨之而來的最大問題就是誰可以出任這個族群部落的領袖?因為此時作為領袖已經不僅僅是帶頭拚命了,還可以獲得財富,掌握財富的分配權和其他部落事務的權利,並且過去僅憑體格強壯自然成為領袖的人或許已經擁有了比部落中普通人較多的財富,更具備對領導權力競爭力。我想人類社會中對最高領導權的爭鬥就是這樣開始的,而且人類的歷史有多久這種爭鬥就會有多久。這種爭鬥有兩種不同的形態,一是族群部落之間的爭鬥,可以類似與現代國家之間的爭鬥;另一種是本族群部落內的具有問鼎權力實力的人之間的爭鬥,可以類似於現代國家內部權力的爭鬥。我們通過對歷史常識的了解,通過著名文化作品的了解對於人類社會發展進程中權力爭鬥的故事知道的非常多了。而這種最高權力爭鬥的殘酷和血腥無一例外都是登峰造極的,這種爭鬥不僅發生在異姓人群之間,更發生在父子兄弟姐妹之間,足見其殘忍之極。因此可以認定爭權奪利源於人與自然的法則,源於人自私的本性,是人性的內容之一,是永恆的。
說起中國沒有人不知道中國歷史悠久這個史實,沒有人不知道無數次改朝換代的殘暴和血腥。但是歷史是連續不斷的,歷史是有傳承的。優秀的品德會傳承,敗壞的習氣也會傳承。而人們爭權奪利的爭鬥經驗更是被刻意傳承並被統治者研究和運用的。中國歷史上爭奪皇位的鬥爭從未停止過,歷史上登基的皇朝短的幾天,長的幾百年,如何千秋萬代就是每朝每代當權者的最關心的核心問題了。有意思的是一個國家同一時間只有一個人可以出任最高領導者,無論其實權如何。那麼圍繞最高領袖的爭權奪利就成為每個朝代歷史上的第二亮點。從古到今這樣的權益爭鬥並沒有因為對包青天的褒獎,對岳飛的讚頌在統治集團內部減少,反而越發的變本加厲充斥了整個社會政治舞台,就連被唾罵千年的秦檜也因無辜的白鐵流傳至今。一九四九年以後,這個槍杆子裡面出來的政權被明確要用槍杆子和筆杆子來保衛。三番五次的整改,一次又一次的路線鬥爭,為致爭奪權力的黑司令於死地炮打加造反,不惜陷全國於動亂之中,老人家做完兩件大事乘鶴西去。全國復甦伊始,又有鼓動無知學生天安門前反貪腐者,揚言要共黨放棄權力民主下台,致使槍杆子表演了一回人民軍隊忠於黨,捍衛政權不留情。所有這些並非都是遠古歷史,哪一樁哪一件不是與權力緊密相關的爭鬥?我們如何想象如今的中國社會政治咔嚓一下就變成純粹的懲惡揚善的反腐敗了?幾千年權力爭鬥的醜惡和血腥一夜之間都變成鳥語花香了?
薄熙來是個人,但又不是個普通的人。眾所周知的原因他成為了中國共產黨的高級幹部,在黨領導一切的國家擔任過重要的社會職務。在中國大的社會變革環境中人們所做的一切都是前無古人的。我們相信薄熙來在擔任職務期間做的所有事情不會是全盤正確也不會是全盤錯誤的。我想薄熙來如果不是在政治權益上威脅到誰,或者某些人莫須有的認為自己的政治權益受到薄熙來的威脅,事情就不會是這樣的了。我以為用人類社會發展歷史的眼光來看待薄熙來事件的必然性,比討論法制進步後退,證據充分與否,民眾情緒等等要清晰實際得多。歷史上的權力爭鬥比這個更血腥的多的是。薄熙來是這個權力爭鬥的失敗者,所有的對錯都將由勝利者評說,執行無期徒刑就是終身軟禁,現代社會進步了,不取性命就是法治最大的進步。