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修心訣 (zt) -------第五部分　悟后漸修

作者：恆噹噹於 2010-3-11 08:34 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

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　　問：既悟此理，更無階級，何假后修，漸熏漸成耶？

　　答：悟后漸修之義，前已具說，而復疑情未釋，不妨重說。汝須凈心，諦聽諦聽。

　　【凡夫無始曠大劫來，至於今日，流轉五道，生來死去，堅執我相，妄想顛倒，無明種習，久與成性，雖到今生，頓悟自性，本來空寂，與佛無殊，而此舊習，卒難除斷。故逢逆順境，嗔喜是非，熾然起滅，客塵煩惱，與前無異，若不以般若之功著力，焉能對治無明，得到大休大歇之地。故云頓悟雖同佛，多生習氣深；風停波尚誦，理現念猶侵。

　　又杲禪師云：往往利根之輩，不費多力打發此事，便生容易之心，更不修治，日久月深，依前流浪，未免輪迴。則豈可以一期所悟，便撥置后修耶！

　　故悟后長須照察，妄念忽起，都不隨之，損之又損，以至無為，方始究竟。天下善知識，悟后牧牛行是也。

　　雖有后修，已先頓悟，妄念本空，心性本凈，於惡斷，斷而無斷；於善修，修而無修。此乃真修真斷矣。故云：雖備修萬行，唯以無念為宗。

　　圭峰總判先悟后修之義，云：頓悟此性，元無煩惱，無漏智性，本自具足，與佛無殊，】依此而修者，是名最上乘禪，亦名如來清凈禪也。【若能念念修習，自然漸得百千三昧。】達磨門下，輾轉相傳者，是此禪也。【則頓悟漸修之義，如車二輪，闕一不可。】

　　或者不知善惡性空，堅坐不動，捺伏身心，如石壓草，以為修心，是大惑矣。故云：聲聞心心斷惑，能斷之心是賊，但諦觀殺盜淫妄，從性而起，起即無起，當處便寂，何須更斷。所以云：不怕念起，唯恐覺遲。【又云：念起即覺，覺之即無。

　　故悟人分上，雖有客塵煩惱，俱成醍醐。但照惑無本，空花三界，如風捲煙；幻化六塵，如湯消冰。

　　若能如是，念念修習，不忘照顧，定慧等持。則愛惡自然淡薄，悲智自然增明，】罪業自然斷除，功行自然增進。煩惱盡時，生死即絕。【若微細流注永斷，圓覺大智，朗然獨存，即現千百億化身，於十方國中，赴感應機，】似月現九霄，影分萬水，應用無窮，度有緣眾生，快樂無憂，名之為大覺世尊。