倍可親

古希臘文明

作者:千年等一回  於 2014-1-3 01:14 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有53評論

我們能否想象,200年前人類對自己的歷史還只了解到3000年前左右的時間。在這之前發生的事,大都是傳說和猜測。


歷史就像一本書,但這本書有時會因戰亂而失去某些章節。有時原來已經丟失的,也可能會被重新發現。令人神往的古希臘歷史就是消失在歷史塵埃中一千多年後,重新走回到人類的視野中的。

古希臘是一個燦爛的文明, 它孕育出了西方現代文明,和華夏文明一樣,是我們人類的精神家園。 這樣一種失而復得的經歷,也曾發生在其它文明中。比如古埃及以及古巴比倫的歷史,由於古埃及象形文字和楔形文字的破譯,我們整個人類的歷史向前推進3000多年。 在中國,由於甲骨文的發現讓我們把原來司馬遷記載的歷史從周厲王向前推進到了殷商王朝。我們知道了司馬遷不知道的事。

那麼古希臘文明是怎樣產生的?又是如何結束並被重新發現的呢?

現在一般的學者認為古希臘文明起源於愛琴海文明並受到古埃及已經兩河文明的影響。愛琴海文明是一個消失的文明,和古希臘文明很不相同。 古希臘最早的著作是《荷馬史詩》。《荷馬史詩》兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》講述的是古代特洛伊戰爭和戰爭結束后英雄奧德賽回歸希臘故鄉的故事。這個故事發生在公元前1600年到公元前1100年這個被稱為邁錫尼文明的時代。

邁錫尼文明是愛琴海文明的一部分。那時的古希臘聯邦在邁錫尼國王阿伽門農王的帶領下攻佔了小亞西亞的特洛伊城。但荷馬史詩中有很多神話,使後來人都認為荷馬所寫的不是歷史。這種情況一直到1871年德國人海因里希·施里曼發現了特洛伊城遺址廢墟,人們才相信荷馬史詩並非都是神話。富商施里曼是一個荷馬史詩謎,曾發誓要找到一個同樣喜歡荷馬史詩的伴侶,結果天隨人願,他帶著這位希臘的妻子來到土耳其,結果真的挖出了特洛伊城。後來施里曼又來到邁錫尼,挖掘出了被他稱之為的阿伽門農金面具。愛琴海文明從此浮出水面。

邁錫尼文明毀於蠻族入侵,隨後希臘進入了約300年的黑暗時代。嚴格講,古希臘是從公元前800年開始的。一般以公元前776年第一屆奧林匹克運動會開始算起,一直到公元前323年亞歷山大大帝的死結束。這期間共經歷了453年。我們想象一下公元前779年,周幽王寵愛妃子褒姒而烽火戲諸侯,結果西周滅亡,中國進入了春秋時代。

亞歷山大死後,他的帝國分裂成了3個國家。 這三個國家向全世界繼續傳播著希臘的文明精神,一直到公元前27年屋大維稱帝,羅馬帝國建立,征服了這3個王朝。這段時間被稱為希臘化時代。羅馬人的精神氣質是與古希臘人是很不相同的,他們雖然繼承了很多古希臘的文化遺產,比如神話,藝術,歷史和部分的政治制度等,但古希臘人的自由精神,悲劇,哲學等還是有所喪失。

現在讓我們回到公元前776年到公元前323年這段燦爛的古希臘時代,看看發生了什麼。

在這段期間,它發生了兩個重要的戰爭:波希戰爭和伯羅奔尼撒戰爭。 波希戰爭是希臘人和當時世界第一個橫跨歐非亞強大帝國波斯之間的戰爭。結果希臘人取得了最後的勝利。我個人認為這場戰爭對古希臘文明意義非凡。原因是在此之前,希臘數百個城邦是一個形式非常鬆散的結構,每個城邦的政治體制都非常不同,有的是民主制,有的是君主制,有的是貴族奴隸制。五萬人口的城邦就算很大的城邦,這些城邦之間經常發生小規模的戰爭,幾乎沒有跡象表明它們會形成一個有共同價值認同的文明體。正是在面臨波斯這樣一個強大帝國入侵的危機面前,使得希臘人終於凝聚在一起,以荷馬史詩為共同的精神財富,以奧林匹克運動為契機。產生出了以偉大的蘇格拉底,柏拉圖,亞里斯多德為代表的一大批人類智慧的思想者。

我們從時間表上來看一下就會明白為什麼會是這樣,波希戰爭發生在公元前499年至前449年之間, 蘇格拉底生活在公元前469年-公元前399年。柏拉圖比老師蘇格拉底大約小40歲,亞里斯多德比老師柏拉圖大約小40歲。這個時代被稱為伯里克利時代,是希臘最輝煌的時代,伯里克利是推動雅典民主政治和倡導自由精神最重要的領導人。可見波希戰爭其實推動了古希臘的文明走向了輝煌。

然而希臘城邦從來就是個多樣化的,伯羅奔尼撒半島上的斯巴達人一直是君主寡頭政治體制。伯羅奔尼撒也是除雅典之外最強大的城邦。波希戰爭使斯巴達人和雅典人站在了一起,但隨著戰爭的勝利,希臘城邦分裂成以斯巴達為核心的伯羅奔尼撒聯盟和以雅典為核心的提洛聯盟。提洛聯盟的城邦基本實行民主體制,而伯羅奔尼撒聯盟以君主寡頭政治為主體。這種分裂也最終導致了長達27年的伯羅奔尼撒戰爭。這個戰爭的結果是斯巴達人最後獲勝。

因為長期的伯羅奔尼撒戰爭消耗了雅典和斯巴達雙方的實力,使得北方的蠻族馬其頓強大起來,最終還沒等斯巴達人從戰爭的勝利中得到好處,很快就被馬其頓強大的軍事方陣所征服。這是公元前338年發生的事。兩年後馬其頓腓力二世遇刺身亡。其子亞歷山大繼位,以鐵腕鎮壓了希臘人反馬其頓運動。並於公元前335年組建起一支由3萬步兵、5000騎兵構成的遠征軍,在第二年初春渡過赫淪斯滂海峽,開始了歷史性的東侵征程。

亞歷山大打敗波斯王大流士佔領了波斯都城巴比倫,繼續東征,最後打到印度河流域即現在的印度北部。部將不願意遠離故土繼續東進。亞歷山大隻好撤軍回到巴比倫城。並定都於此。但不久亞歷山大暴病而亡,一個比波斯還要大的帝國分裂成三個國家。古希臘結束。這是公元前323年。這時的中國是戰國時代。雄辯家張儀正在說使魏、韓、趙、燕及中山聯合抗秦。(菊隱指出作者一個錯誤,張儀曾經是秦相,他是連橫,而蘇秦是合縱)

一個偉大的文明不但要有豐富的文化內涵,最重要的是應該產生偉大的核心價值理念並把這種價值理念變成這個文明社會每個人心中共同的價值追求。而一個野蠻的社會不尊重生命的價值,隨意殺戮。人的價值為權力,物質,美色所左右。這在歷史上不斷上演。而古希臘留給後人的精神財富,包括對生命的熱愛對和自由的追求,民主意識和政治機制,理性思考和追問。

古希臘是多神教,不同的城邦敬拜不同的神,古希臘的神有人的情感,會生氣,嫉妒,會感到疼痛,就像活生生不死的人。人類文化學學者曾把地中海文明的三大要素概括為麥、橄欖和酒。古希臘人用酒來祭奠他們的神。酒是英雄本色的體現。希臘的悲劇藝術及音樂誕生於希臘文化中的酒神精神。酒神精神是一種面對痛苦甚至死亡仍然能大笑的英雄主義精神。它是希臘民族具有旺盛生命力並能深刻體認痛苦、超越悲觀的精神源泉。這和春秋戰國時代中國古人把酒問蒼天,一劍馳天下的英雄氣概非常相似。

和酒神精神對應的,古希臘產生了理性思考和哲學。亞里士多德的知識體系包括邏輯學、倫理學、政治學和生物學等等幾乎現代所有科學領域。我有時驚訝,亞里士多德居然詳細研究過諸如兒童的年齡分期,音樂與文雅教育,植物性及動物性靈魂諸如此類的問題,可以說沒有理性思考和追問就沒有現代自然科學,中國春秋戰國時代的墨家後學以及名家原本也產生了理性思辨和追問,但因為各種原因沒有發展下去。其實老子的哲學就是這種理性思辨和追問的產物。亞里士多德認為,人生最終價值在於覺醒和思考的能力,而不只在於生存。他說過:人最得意的時候,有最大的不幸光臨。這多像老子的辯證法。

雅典的民主體制是最早的民主政體試嘗。它幾乎是全民公投,這裡的全民不包括奴隸,女人及外城邦人,它沒有中間的代表制,比現代西方的民主制還要民主。但是這也產生了很多弊端,比如多數暴政的問題。像蘇格拉底的死以及亞里士多德的逃亡就是這種民眾法庭多數暴政的例子。因為要鼓動投票公民的贊同,因此滔滔不絕的演講和辯論成了有智慧的人的追求,這也像春秋時代諸子百家以口舌縱橫各國國君的情況。這種辯論其實促成了社會整體思想的進步。

歐洲從公元476年西羅馬滅亡后雖然還殘存了一個東羅馬帝國,但文明衰退而進入了一個1000年左右的黑暗中世紀。一直到14世紀文藝復興,歐洲人才廢墟中找回古希臘文明這些的寶貴精神財富。我們當然有理由質疑現代文明的發展方向。然而古希臘人帶給人類寶貴的精神財富仍然如遙遠的一盞明燈,在我們人類前行的路上閃耀著它耀眼的光輝。

來重聽一段《阿爾罕布拉宮的回憶》
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發表評論 評論 (53 個評論)

回復 秋收冬藏 2014-1-3 01:15
哈哈,新年好運氣沙發。
回復 千年等一回 2014-1-3 01:23
秋收冬藏: 哈哈,新年好運氣沙發。
祝新年一切順利,發大財!
回復 秋收冬藏 2014-1-3 01:27
千年等一回: 祝新年一切順利,發大財!
同祝同祝,祝你坐擁金山。
回復 寇一仁 2014-1-3 02:24
受益匪淺!
回復 xqw63 2014-1-3 02:36
老兄博古論今,大才子啊
回復 小皮狗 2014-1-3 02:40
這是一篇真正意義上的好文,平心而論,在看了你的《世界觀》一文後,這次是再次升華的博文,令我欣喜和嘆服。看法沒有變,只好再重複一遍了。。。    
回復 fanlaifuqu 2014-1-3 03:01
以前說開卷有益,現在知道上網更有益!
回復 粒子在 2014-1-3 04:12
好文章
回復 千年等一回 2014-1-3 04:19
寇一仁: 受益匪淺!
新年快樂!
回復 千年等一回 2014-1-3 04:21
xqw63: 老兄博古論今,大才子啊
63兄好。多謝誇獎,費力不討好的文章。新年快樂!
回復 越湖 2014-1-3 04:21
老師不但文學了得,歷史也是了得。
到底是文明產生戰爭,還是結束戰爭?又或是戰爭的結果帶來文明,而文明卻又在醞釀一場新的戰爭?
音樂配得很好,是曼陀林嗎?
回復 千年等一回 2014-1-3 04:40
小皮狗: 這是一篇真正意義上的好文,平心而論,在看了你的《世界觀》一文後,這次是再次升華的博文,令我欣喜和嘆服。看法沒有變,只好再重複一遍了。。。     [em ...
謝謝小皮狗,這篇是聊歷史,其實我自己的想法並不多。唯一一點的心得是波希戰爭對希臘文明興起的影響。我覺得這個很值得深入研究。我想到這一點是當我把古希臘聖賢的出生時間與波希戰爭時間放這一起的時候意識到的。還沒見到什麼人有這樣的提法。對應於中國五四時期思想的活躍,當時我們面臨了亡國的危機,這時會在人們的意識形態中產生極大的從新評估一切價值的傾向。回想春秋開始時蠻夷滅幽王,這種危機感其實也是非常緊迫的。這就是管子提出尊王攘夷思想的原因。這種思想保存了華夏文明的延續。
回復 千年等一回 2014-1-3 04:40
fanlaifuqu: 以前說開卷有益,現在知道上網更有益!
翻老新年快樂!
回復 千年等一回 2014-1-3 04:41
粒子在: 好文章
謝謝
回復 千年等一回 2014-1-3 04:48
越湖: 老師不但文學了得,歷史也是了得。
到底是文明產生戰爭,還是結束戰爭?又或是戰爭的結果帶來文明,而文明卻又在醞釀一場新的戰爭?
音樂配得很好,是曼陀林嗎? ...
越湖新年好。音樂是吉他曲。請看我回答小皮狗的話。我覺得戰爭是因為人有貪慾。文明的結果其實是規範和制約人的貪慾。
回復 xqw63 2014-1-3 05:27
千年等一回: 63兄好。多謝誇獎,費力不討好的文章。新年快樂!
新年魚塊
回復 青蓮。 2014-1-3 06:19
有點深奧的文章 。可惜這麼好的一段音樂,等了許久,卻沒出聲  
回復 白露為霜 2014-1-3 06:39
我喜歡這種在講西方文明時帶到中國同時期的文化的寫法。
回復 越湖 2014-1-3 07:06
千年等一回: 越湖新年好。音樂是吉他曲。請看我回答小皮狗的話。我覺得戰爭是因為人有貪慾。文明的結果其實是規範和制約人的貪慾。 ...
文明的目的也許是為了規範和制約人的貪慾,但歷史似乎證實了這不可能是長期的。因為有人的存在,就有人的貪慾。而所謂文明期間似乎是讓人們有了學習的機會,從而更聰明且更暴力地利用戰爭去達到其目的。之後又有人打著修飾過的旗號要將其推翻打倒,周而復始……
回復 越湖 2014-1-3 07:07
白露為霜: 我喜歡這種在講西方文明時帶到中國同時期的文化的寫法。
同感。
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