有中國人的地方，何處不「故宮」？

假如是一座處於窮山僻壤的破廟，在那裡既得不到名又得不到利，最多是：一個和尚挑水喝，兩個和尚挑水喝，三個和尚無水喝。秉承「與天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮」的鬥爭哲學，在故宮這片不小的天地里，足夠各路人馬斗得天昏地暗的了。何況那裡本來就具有陰謀暗鬥的悠久歷史和傳統，深深的宮牆裡，別說朝前宮后的大人物都是搞陰謀的高手，就連小太監、小宮女那樣的小人物都在暗中把牙齒磨得咯咯響，期待著自己揚眉吐氣的日子早一天到來。

俗話說「廟小妖風盛，池淺王八多。」小廟尚且如此，更何況堆滿價值連城寶物的故宮？那裡既有名又有利，算得上一個不小的名利場了，有內鬥是必然的。成王敗寇，敗者爆料完全順理成章。對人的吸引力，故宮絕對高過銀行和紙幣廠。就連喜歡高喊革文化命的文革權貴們都喜歡到文物堆里去溜達，林彪、葉群、陳伯達等人就從北京文管所的庫房裡拿走幾百，乃至幾千件文物。早在1956年，故宮博物館太和殿展出一方唐代陶龜硯，被康生看中，說是「借」去看看，不僅久借不還，還被康生編入「康硯第五十三號」，據為己有。這種唐代陶龜硯留傳下來的極少，國內外只有五件，康生擁有了三件，這三件名硯都是無價之寶。只要被自己看上，國家的寶物就馬上變成了自己可以編號的寶物，康生不是第一人，更不會是最後一人。

當國寶的庫房門和特權階層的家門相通后，負責庫房的人的權力就不一樣了，官運也就不一樣了，所以圍繞在權力和利益周圍的內鬥肯定越演越烈。 因此，有了與人斗的無窮樂趣，一扇扇的門被內部知情者踢破，是必然的，就像後人把林彪、康生等人盜竊國寶的劣行公佈於世一樣。不過，假如在文革時，某個不識時務的人想檢舉副統帥和中央文革小組顧問，那麼其人必定會變成一個死無葬身之地的反革命分子，變成一個含冤而去的孤魂野鬼。

當然，假如當年沒有斗輸，副統帥最後變成了統帥，文革小組的顧問最後變成黨和國家的領導人，終了到八寶山去八寶一下，用低沉渾厚的男播音員的聲音播音一下，再用框著黑邊的楷書在報紙上書寫一下，那麼有哪個人敢出來「污衊」他們竊取國家文物的劣行？「康硯第五十三號」一定可以進革命博物館，讓世人瞻仰。

內鬥不休爆料不止的故宮不過是一個縮影，有中國人的地方，何處不「故宮」？都擅長鬥爭哲學，都喜歡斗，樂在斗中，其樂無窮啊！

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