pinghu168

https://big5.backchina.com/?269580

基督教與佛教

作者：pinghu168 於 2010-10-11 05:56 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有8評論

關鍵詞：

我們正處人類歷史的轉折時期，無論是基督徒、非基督徒都知道世界的末日。幾年前美國的颶風、海嘯過後，一位倖存者摸著自己的腦袋說：這是不是世界的末日啊！汶川大地震，多少個村莊眨眼消失，中國三分之二的大地在搖撼，如經上說：萬軍之耶和華在憤恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位（賽 13：13）。一位驚魂未定的倖存者說：上帝啊，這是不是世界的末日啊！可見世界末日的殘酷性。然而，除了基督徒恐怕沒有人真正知道，世界末日之說從何而來？世界的末日究竟是怎麼一回事？甚至人類以一種誤解和逃避的方式，面對末日的審判，這是何等的危險！今天在這裡，我用基督教與佛教作一個對比，使人們更好的明白真理。在這裡我沒有任何個人偏見，俗話說：沒有比較就沒有鑒別。如果一個人只把自己囚禁在一個小圈子裡，那就成了井底之蛙。真理不怕見光，為了拯救迷途中的中國，我懇請基督徒、佛教徒及各界人士，都懷著一顆誠實的心，和我一起了解歷史、認識歷史、明白歷史，從而在這末日審判即將來臨之際，得蒙拯救。   中國人來自上帝
   熟悉中國歷史的人都知道，從炎黃起，經堯、舜、禹到夏、商、周，凡兩千五百年間，敬畏上帝是中華民族的主旋律。祖先們確信，他們與上天有著天經地義的血脈源。在中國最古老的《尚書》和《詩經》中記著：中國人來自上帝。一九九九年四月二十八日新華社訊：基因研究證實，中國人不是北京猿人的進化，而是人類單一起源的後裔。備受人們尊敬的老子、孔子、孟子等諸子，雖然他們各樹一幟，爭鳴不已，但是他們對上帝的敬畏，以及他們對上天大道存在的認識是如此一致。聖經說：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝，在空虛混沌中創造了天地萬物。老子說：道從無中生有，乃天地之始，萬物之母。老子還說：古時候為什麼重視道呢？不就是因為在道裡面，尋求就能得著，有罪可得赦免嗎？所以道是天下最為寶貴的……。
   然而，五百多年春秋戰國以來，中國全變了。不再有敬虔祈禱和歌聲，不再有清醇和古樸，到處是肆無忌憚，腥風血雨，自相殘殺。墨子說：天下大亂的病根，是世人都不相信上天了。古人敬畏上天，惟恐後人疏忽怠慢，就寫於竹帛刻於金石，千叮嚀萬囑咐，沒想到後人竟以褻瀆上天為樂事。古人稱上帝為上天，上天是無形象的，我們憑人的頭腦也想象得出來，上天是無限大的。
   然而，現在的中國人卻說：上帝是西方的神，基督教是洋教，中國人信仰的是佛教。其實我們稍用心思考就很容易明白，尤其是佛教徒，佛教的教義說：佛是人而不是神。釋迦牟尼出生於公元前五百六十年，和我們一樣是平平凡凡的人。佛教說：佛是真平等者。當然都是受造之物，怎麼會不平等呢？只是佛教行出來的並不是真平等者。正是因為佛是人而不是神，可是中國人卻把佛當作神去敬拜，因此，觀射父曾對周昭王說：古時候，人是人，神是神，人神不雜，天下和諧。後人僭越神明，以人為神，遺下無窮禍害。真理只有一個。春秋戰國以來，中國首先落入惡龍之手，然後佛教傳入中國（為什麼中國有這樣一句話：災難深重的中國）。佛法說：人性是善良的，只要放下屠刀，誰都可以成佛。然而，事實是這樣嗎？兩千五百年來，在中華大地上體現的是人性的善良呢？還是如聖經所說：人心比萬物都詭詐，壞到了極處。武則天篡權，說是菩薩附身，這位菩薩附體的女皇，她的篡權經歷是體現了人性的善良呢？還是體現了人心的險惡與歹毒？兩千多年來，中華兒女是放下屠刀，立地成佛了呢？還是雙手沾滿骨肉同胞的鮮血？只說近代的國共戰爭，就死了幾千萬骨肉同胞，文化大革命有多少人遭迫害，學潮死了多少青年學生。失了上天大道的中國，人心要多兇殘就有多兇殘，要多卑劣就有多卑劣。兩千五百年的中華民族史，就是在自相殘殺中走過來的，這是歷史事實。因此孫中山說：三千年根深蒂固之大弊，是國人從未獲得過真知。一直敬畏那不當敬畏者，卻不敬畏那當受敬畏者（孫中山是基督徒，他肯定了解佛教。在基督教與佛教之間，孰輕孰重，這麼明顯的問題，中國人卻看不懂）。如此不識道，談何行道呢？孫中山還說：建國之基當發端於心裡，除舊更新，必須認識上帝。                人類在苦難中
   有一位佛教徒說：人類的始祖因違背上帝的命令，被上帝趕出伊甸園，為什麼始祖犯罪，人類就莫名其妙地跟著受苦？在這裡首先肯定一點，人類在苦難中。當年的釋迦牟尼看到了人類在苦難中，因此才走出王宮，尋找解救人類脫離苦難的方法。儘管現在的佛教把釋迦牟尼奉為神明，但同時又強調，個人必須經過苦苦地修行才能得救。佛法說：佛不能賜我們以解脫苦難，佛不是生而知之者。說句地上的話，人類在苦難中，就如同病人一樣，你只有對症下藥才能得到醫治。如果人類不知道苦難的病根在哪裡，而是有病亂投醫，那非但不能得到醫治，反而會使苦難加重，這是真實的，中國的歷史就是最好的見證。釋迦牟尼看到人類在苦難中，這是客觀事實。而為什麼始祖犯罪，人類就都陷在苦難中？在這裡我們首先要明白一點，始祖犯的是什麼罪？始祖是違背上帝命令，偷吃禁果，想與上帝同等。善惡樹是一個定位，人不可以越位與上帝同等。上帝為什麼頒布十誡？十誡的第一、二條就是：除我以外你不可有別的神，不可為自己雕刻偶像。而今天的佛教，不就是為自己雕刻偶像，以人為神，像始祖一樣在違背上帝的命令，偷吃禁果嗎？因著始祖的犯罪墮落，人類就陷在罪中不能自拔，這就是人類苦難的原因，是真實的。今天在末日審判即將來臨之際，上帝再次重申十誡，如經上說：因他要將自己的百姓從罪惡里救出來（太1：21）。
上帝是世界的根基  上帝是宇宙的源動力
    有很多佛教徒不明白，為什麼基督教是排他的？其實佛教徒提出這樣的問題，是佛教徒對基督教不了解。我是基督徒，是傳道人，但是我從不反對，我身邊的基督徒去了解其他宗教，如孫中山說：辯論只會使基督教真理更加明亮，沒有比較就沒有鑒別。佛教徒都知道，釋迦牟尼創立的佛教在本質上是無神論，因而釋迦牟尼本人從未說自己是神，他是數百年後被人神化的，這是歷史事實。因此佛教徒總引以為豪地說：惟有佛教不以超越的神格自居。其實這也沒有什麼好驕傲的，本來就是人怎么能說是神呢？
     而聖經創世紀第一句偉大的宣告是：起初，上帝創造天地（創1：1）。上帝對摩西說：我是自有永有的（出3：14）。上帝的名字耶和華的譯音，即源於自有永有的希伯來文。有的佛教徒說：為什麼基督徒不肯追究，就十分肯定地說上帝是造物主，是自有永有的。其實不是基督徒不肯追究，自古至今兩千多年來，沒有一本書像聖經這樣被宰割、被考察、被查緝、被誹謗。有什麼哲學、宗教、心理學，古典或現代的詩詞、書籍，曾經經歷過這麼多的集體攻擊，如此刻毒地批判過？如此徹底地摧毀過？人們對其中的每一章、每一行，甚至每一個字，都不肯輕易放過。然而，聖經是經得起推敲和質疑的，考古學上的新發現，一再印證聖經中許許多多細枝末節的部分，使人們重新認識聖經乃是查考人類歷史的一部最好資料。
    多少人和事已在歷史的長河中被淘汰、被遺忘，而聖經卻巍然屹立。草必枯乾，花必凋謝，惟有上帝的道是永存的（彼前1：24—25）。中國古先賢老子曾說：道從無中生有，乃天地之始，萬物之母。道是萬物之主，是善人的寶貝，罪人的中保。老子還說：古時候，為什麼重視道呢？不就是因為在道裡面，尋求就能得著，有罪可得赦免嗎？聖經說：人若遵守我的道，就永遠不見死（約8：51）。近代考古學權威沙伊斯說：今日若有人對聖經仍持懷疑，此人若非愚妄無知，他必在學識上是一個半桶水。有多少人出於對聖經的懷疑，而去花時間考察聖經，考察的結果是，他們俯伏在上帝面前，讚美上帝的奇妙和大能。聖經是如此的真實。有一位爵士，原是一個極力反對聖經的學者，為了證明聖經的錯謬，他親自帶領一支龐大的考察團，按「使徒行傳」所寫的次序，用了十五年的時間詳細發掘和考證。最後他卻不得不坦白地承認，路加所寫的是完全準確的，並公開宣稱「使徒行傳」是地質學與亞細亞社會與古制學的權威。現代人類科學、考古學和中國遠古史冊，有鐵的證據證明聖經的真實性。《神州》、《遊子吟》雖然它們裡面有「病句」，但是他們用科學手段，以及遠古史冊見證的聖經，不禁使人對造物主上帝肅然起敬，更讓人對聖經的真實無可推諉。
    釋迦牟尼的根本教訓的本質，是無神心理學上的自律。釋迦牟尼不相信有真神，他否定上帝的創造。佛教說：萬物皆由因緣所生，並無本體，都是空的。其實憑心而論，說誠實話，這是有限的人，對無限上帝的無知。舉一個簡單的實例就很能說明問題，牛頓是基督徒，他有一具精美的太陽系模型，只要搖動曲柄，眾星球就各按其軌道運轉起來。牛頓有一位朋友，總不相信上帝的存在。有一次，這位朋友到牛頓家作客，看到了這具精美的太陽系模型，他問牛頓：這模型是哪一位能工巧匠設計、製作的。牛頓不經意地說：沒有人。他的朋友大惑不解，怎麼會沒有人呢？牛頓問道：如果一具模型必須有人設計、製作的話，為什麼像這具模型這樣實際運轉著的太陽系卻會是偶然碰撞形成，而沒有一個設計者、創造者呢？這位朋友一時語塞，頓然醒悟。對天文了解越多，越嘆服造物主的大能，所以，有很多天文學家都是虔誠的基督徒。
   無論是佛教，還是其他宗教，都無法證明其歷史性，更無法證明是「神」的話語。就說佛教，他是以人的思想當作真理去教導人，因此佛教的教義隨著時代的變遷而變化。「法倫功」的出現，是這個時代佛教演化的一個重要特徵。li洪志不過是這台戲里的一個「木偶」，「法倫功」的真正導演是眾佛里的一佛，是這位佛要推翻所有的佛，搞惟我獨尊。因此，第一個站出來反對「法倫功」的不是中國政府，而是佛教自己。釋迦牟尼創立的佛教，在本質上是無神論，然而現在的佛教，從釋迦牟尼無神的心理學上的自律、修行逐步發展、演化為對多神多靈的崇拜，這是個事實。而佛教的這一演化，又如何解釋釋迦牟尼的無神論呢？又如何解釋佛教的空觀和唯心觀呢？說實話，人就是人，佛是人不是神，因此佛教的教義不僅複雜，而且在變化中，因為畢竟是人著的書。釋迦牟尼生於公元前五百六十年，以苦苦修行為真理教導人。而兩千年前，道成肉身，從天降臨的主耶穌卻說：我就是道路、真理、生命。我們用人的頭腦也能悟得出，釋迦牟尼是人，他怎麼能說是神呢？同樣，基督是從上帝來的上帝，是從真光來的真光，因此他說：我與上帝原為一。主耶穌藉童貞女取了人的肉身，在主耶穌降生前的幾百年，先知就發預言說：必有童女懷孕生子，給他起名叫上帝與我們同在。主耶穌走向十字架，三天後，從死里復活，顯明是永生上帝的兒子，人類的救主！今天根據聖經，基督賜下再來的偉大救恩，這無不證明聖經的真實，上帝的奇妙和偉大。透過上帝賜下的啟示，讓我們看到，上帝不僅用智慧創造，更用權能維繫和掌管著宇宙萬有，這個世界的根基就是上帝。
   聖經是上帝默示的，是世界上出版發行量最多的一本書，是最早被譯成其他文字，譯本最多的一本書。三千多年來，聖經一版再版，仍隻字不改，耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的（來13：8）。聖經的四十多位作者，不僅所處的時代不同，文化背景、寫作環境也有很大差異，奇妙的是當這六十六卷書編在一起時，這些跨越六十多代人寫成的，風格迥異的作品卻是那樣的和諧，前後呼應，渾然一體。不用說一千多年所造成的時空差異，就是同一時代的人獨立寫成的作品，也很難彼此和諧。即便是同一個人的作品，隨著時間的推移，其觀點也會自相矛盾。佛教無神的心理學上的自律、修行，演化為對多神多靈的崇拜，就是最好的見證。而聖經奇特的連貫性，顯然是聖靈貫穿始終，上帝是聖經的真正作者。今天上帝賜下審判前偉大的救恩，這一劃時代的奇妙作為，同樣和三千年前就已經出版的聖經，是如此的一致。我想現在的佛教徒應該明白，為什麼基督教是排他的，因為上帝是造物主，是獨一的真神，是深奧宇宙的源動力，是中國祖先所敬仰的上天。喚醒沉睡的中國
   拿破崙曾說：上帝存在的本質是奧秘的，我並不完全明白，但我明白一件事，他能滿足人心。拒絕他，世界就成了一個費解的謎；相信他，人類的歷史就可以找到圓滿的答案。我對拿破崙的這句話深有感觸，這也是我勇敢宣教的原因。我甚至有點佩服拿破崙，他不僅是一個優秀的軍事家，而且還有著這麼美好的靈性，能夠洞悉人類歷史的脈搏。不是上帝狹隘不夠包容，而是真理具有排他性，一加一隻能等於二，不能等於別的。末日的審判就要到來，除上帝外，任何宗教都不能給你拯救。正是因為上帝是愛，他才賜下救恩，如經上說：我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢（來2：3）？因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀（羅3：23）。拒絕他，就是拒絕生命。相信他，就能得著生命，叫一切信他的都得永生（約3：15），因為上帝是人類生命的源頭。如黃河之水，來自大海，還要歸回大海一樣，人類來自上帝，還要歸回上帝，這是一個律。人類只有遵循這一規律，才能擺脫苦難，回歸上帝起初造人時的美好，那就是伊甸園的生活。當上帝的國降臨，當新天新地到來的時候，再沒有苦難，再沒有煩惱，一切都是那麼美好。我說的不是虛妄的話，我說的都是真真實實的，是我心靈深處的看見，如孫中山、拿破崙說的。
   為了新天新地的到來，為了拯救人類，上帝親口說：我今日立你在列幫列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要重新建立、栽植，拆毀是為了重建。在這末世的時代，當我奉行上帝旨意，作拆毀和重建工作的時候，我成為撒旦的攻擊目標。撒旦如同惡狼在作垂死掙扎，我今天能夠活著，而且依然能夠吹響這天國的號角，是上帝的奇迹！願所有人都明白，在這末日審判即將來臨之際，上帝是惟一的拯救。現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子，凡求告上帝名的必然得救  天堂和地獄
   天堂和地獄是真實存在的。為什麼要信上帝啊？因為生命不死，靈魂不滅。人的生命氣息是從上帝而來，還要回到上帝那裡，這是個律。凡遵守這個律，信仰上帝的，就享受天堂的美好。天堂里沒有哭號，沒有疼痛，不再有死亡，不再有悲哀，上帝要擦去他們一切的眼淚。而對於違背上帝創造的律，拒絕上帝的，那就是地獄的刑罰。聖經多次談到地獄，是永受責難的地方，是上帝傾倒憤怒之地，是黑暗、痛苦、哀哭切齒，永刑之地。天堂和地獄無法相通，但天堂和地獄都會持續到永遠。有一位韓籍的美國人，看到了天堂是如此的真實，她也看到她不信上帝的母親在地獄里（參《天堂是如此真實》）。零六年我在鄭州人民路禮拜堂遇見一位姊妹，她手裡拿著一份《地獄是如此真實》。這是一位弟兄的見證，他在「死亡」幾天里，靈魂出竅，看到了地獄的陰森、恐怖……。有很多人不願意聽這樣的見證，甚至不願意別人提及它，但地獄的存在是真實的。聖經曾多次講到地獄與末日的審判，不信上帝的人要進入那為魔鬼所預備的永刑里，而義人（信上帝的人）要往永生里去。地獄縱然可憎、可怕，然而面對天堂和地獄，每一個人必須作出抉擇。末日的審判
   上帝創造宇宙萬物，創造美麗的地球，一切都安排得那麼妥當，然後造人居住在其中。上帝造人是愛，是為了得榮耀。然而從始祖犯罪，人類就陷在罪中不能自拔。人類在享受著上帝的同時，不但不知感恩，反而欲和上帝比高低。為了恢復上帝起初造人時的美好，自始祖犯罪，上帝就開始對人類施行拯救。挪亞方舟、摩西律法（十誡）、十字架救恩，直到今天上帝賜下末日審判前偉大的救恩，如經上說：萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般。末日審判是上帝要分別為聖，信上帝的人進入永生，拒絕上帝的會全然剪除和魔鬼一起進入永刑，那就是地獄。末日審判是上帝要潔凈這個地球，使其回歸他起初造人時的美好，那就是伊甸園的美好生活！