達賴是舊西藏農奴制度的代表 （ 節選 轉帖）2

　「為達賴喇嘛念經祝壽，下密院全體人員需念忿怒十五施回遮法，為切實完成此事，需當時拋食，急需濕腸一付、頭顱兩個，各種血、人皮一整張，望即送來。」

　　這封50年代初舊西藏地方政府有關部門致《熱不典頭目》的一封令人震驚的信件，至今保存在西藏自治區檔案館里。

　　研究西藏檔案的藏族專家介紹，在西藏和平解放以前，用人體器官進行宗教活動的情況經常出現。在這個檔案館內保存下來的大量近代史檔案表明，在1959年西藏民主改革前，農奴的人身為領主所佔有，農奴主可以把農奴用於租讓、轉讓、賭博、抵押、贈送或出賣給其他領主。

　　在西藏檔案館一份檔案中寫道，和平解放前，日喀則仁布縣的貴族噶德娃擅自提高差稅，強行霸佔土地；農奴告狀到達賴政府，卻無人理睬。當時因為要支付重稅而破產的差巴(農奴)比比皆是，貴族之間相互用奴隸低債的現象屢見不鮮。

　 　史料記載，處在封建農奴制度下的西藏，佔總人口不到5%的官家、貴族、上層寺院幾乎佔有了西藏全部的土地、草原、山林和絕大部分牲畜。一份歷史檔案記 載，1950年的西藏有100萬人口，其中沒有住房的就達90萬。當時的拉薩城區只有2萬人，而露宿街頭的貧民和乞丐就達1000多人。

　　坐落在拉薩市西郊的西藏自治區檔案館，現存有自元代到本世紀50年代約700餘年的檔案資料，是我國目前保存地方檔案最豐富的檔案館之一。 

　　西藏和平解放后，中央政府開始對西藏實施持續不斷的財政援助。在80年代初期，在西藏農村實行了「土地歸戶使用、自主經營、長期不變」和「牲畜歸戶、私有私養、自主經營、長期不變」的政策，並在西藏農牧區兩次豁免銀行貸款。