陳志武：英美新教國家為何比天主教國家強大

本文來自微信公眾號：經濟觀察報觀察家（ID：eeoobserver），作者： 陳志武，標題圖來自視覺中國

油畫《馬丁·路德張貼〈九十五條論綱〉》（1873，局部） 鮑爾斯（F.Pauwels，1830~1904） 作

金融其實很簡單

如果你去過香港和澳門，可能看到，同樣是西方殖民統治過的兩個地方，兩百多年前幾乎沒區別，都是沿海村莊，但今天卻差別如此之大：一個是超級繁華的現代城市，另一個則像發展中國家的小城鎮。為什麼會這樣呢？

實際上，不只是香港和澳門的反差大，處於北美的美國、加拿大跟處於中南美洲的巴西、墨西哥、委內瑞拉、智利、秘魯等的對比更大。在當年哥倫布發現美洲大陸之後，西班牙和葡萄牙人看重的是土地肥沃、礦藏豐富、氣候適宜的中美和南美寶地，對今天美國和加拿大所在的貧瘠北美不屑一顧。可是，地理環境的劣勢並沒有妨礙美國、加拿大比拉美國家更發達、更強大。這種反差的根源在哪裡呢？

一個差別在於美國、加拿大和香港是英國的前殖民地，而拉美國家、澳門是西班牙和葡萄牙的前殖民地。但更深一點的原因是，英國是加爾文新教國家，他們接受了改革后的新教商業倫理，不受羅馬教廷的威權約束，後來又把新教帶到他們的殖民地；而西班牙與葡萄牙是天主教國家，他們沒有接受新教改革，繼續按照羅馬教廷規制的等級秩序組織社會與經濟，就這樣，他們的拉美殖民地也繼承了天主教傳統。

新教國家和天主教國家怎麼差別這麼大呢？今天我們就談新教改革與金融解放所帶來的實際影響，這也幫你理解今天的世界格局是怎麼來的。

兩大教派社會的對比

我們可以先看看他們在20世紀的區別。可以用的判斷指標很多，先就我們熟悉的人均GDP而言，比如在1991年，排名前10的國家中，除日本以外其他9個都是新教國家，包括瑞士、瑞典、丹麥、芬蘭、挪威、德國、美國、加拿大和奧地利。而義大利、西班牙、葡萄牙等天主教國家都排在後面。

如果按1901~2017年間得諾貝爾獎人數來排名，會如何呢？獲獎人數排名前10的國家中8個是新教國家，但沒有一個是天主教國家。而如果按每百萬人口得諾貝爾獎人數算，也是新教國家遠遠超前。

如果按照1995年各國競爭力或者政府清廉程度排名看，前15名的國家中除日本外，也還是這些新教國家和地區。

該如何解釋新教國家的優勢呢？自從韋伯的《新教倫理與資本主義精神》出版之後，很多研究都努力給出回答，不少研究結論在佩雷菲特的著作《信任社會》中得到綜述，而白營與龔啟聖教授藉助中國在清朝和民國時期的數據做了檢驗，也基本支持從教育、不崇拜權威以及金融解放這幾方面的解釋。

以前說過，新教改革的核心教義是反對教會壟斷，不要聽信教廷的控制，馬丁·路德強調，基督徒要自己研讀《聖經》，自己跟上帝對話，《聖經》是信仰的唯一準則。那麼，如果不能讀書識字，怎麼能讀《聖經》、跟上帝對話呢？

所以，不奇怪，接受了新教的地方會大舉辦學掃盲，發展教育。以瑞典為例，那裡的路德派教會從16世紀後期開始，發起多次掃盲運動，也鼓勵辦學。尤其是當時在瑞典，不是政府或其他組織出資，而是家庭自己開展掃盲。由此帶來的結果是，到1700年左右，80%以上的瑞典人都能讀書識字，人力資本空前的高。

由於馬丁·路德提出的「上帝面前人人平等」，這就加劇了兩個歐洲的對立：新教歐洲視書籍為個人解放者，而天主教歐洲視書籍為猛獸、挑戰者，開始懷疑所有書物。於是，南部歐洲的天主教徒甚至發展到對《聖經》也不相信了，原因在於《聖經》也是書，羅馬教廷不希望人們讀到。這樣一來，從16世紀中期新教改革之後，天主教社會的文化和教育發展出現嚴重倒退，文盲率不斷上升；而新教國家則完全相反，快速發展文化和教育，文盲率大減。

到1851年的歐洲，新教徒比例越高的國家，文盲率就明顯越低。蘇格蘭、瑞典、英格蘭新教徒超過90%，文盲率都低於30%；德國一多半是新教徒，文盲率也在20%左右。但比利時、法國、西班牙、義大利基本上沒有新教徒，是天主教國家，義大利文盲率將近80%，西班牙文盲率72%，法國45%。

義大利是14至16世紀文藝復興的發源地。後來到19世紀，怎麼淪落成了文盲大國呢？文藝復興不只是幾個畫家的事情，而是要更廣泛的社會都能回應才成為一場轟轟烈烈、改變時代的運動，但前提是很多人能夠讀書、有「文化」。根據歷史學家的考證，到1480年前，世界上的印刷機基本都在歐洲，而歐洲的大部分印刷機又都在佛羅倫薩、威尼斯、羅馬等義大利地區，甚至在西西里到也有不少印刷機在使用，這說明文藝復興的確帶動了義大利人的讀書和文化消費，在新教改革之前義大利人的文盲程度應該低於歐洲其他地方，義大利人更有文化。甚至從科技發明數據看，根據佩雷菲特《信任社會》引用的歷史研究，從公元800年到1600年間，西方25%~40%的科技發明都是義大利做出的；可是，從1726年到如今，義大利的貢獻降到3%左右！中世紀結束時，義大利那麼超前，但另一方面，義大利和西班牙卻要等到19世紀末，才把文盲率降到50%以下，是最晚完成掃盲的兩個歐洲國家！

新教改革產生兩個不同的歐洲，這兩個歐洲的人力資本後果是如此不同，以至於到今天，新教國家繼續在方方面面領先，而天主教國家還沒有從歷史包袱中走出來！

新教改革后的金融世界

那麼，新教改革對金融發展的實際影響有多大呢？

金融市場發展要解決的核心問題是違約風險和逆向選擇問題，這兩個問題解決好了，借貸成本就會降低。也就是，我們可以藉助民間借貸利率的高低來判斷金融發展水平，一般利率越低說明金融市場越發達。13~16世紀，義大利的民間借貸利率在歐洲國家中最低，其次是西班牙，第三是葡萄牙，再就是法國，所以，新教改革之前是歐洲南部國家領先，比同時期的荷蘭和英國好。

但新教改革后，情況發生根本逆轉。到17世紀，荷蘭民間利率最低，英國第二低，而南部天主教國家排名很靠後。再到18~19世紀，新教國家在金融市場方面更是領軍者。在新教改革之前雖然義大利的金融業最為發達，但16世紀上半葉的最低信貸利率在5%~15%之間，而到了17世紀下半葉，英國的最低信貸利率下降到1.75%~4.5%之間。

在過去的近5個世紀里，新教國家在金融、經濟、法治、反腐、科技與創新都超越了天主教國家，香港地區的發展也領先於澳門，不僅是由於新教改革解放了有息放貸、解放了金融，而且是因為馬丁·路德的教義反對權威、解放了個體，強調個人的權利和責任，由此帶出的新教國家普遍是「小政府、大社會」，經濟則以自下而上的自由市場為基本。於是，資本主義和工業革命都起源於新教國家，就不足為奇。

今天的第一要點是，在美洲大陸，北美富有，而拉美還在中等收入陷阱中掙扎；在歐洲，北歐富有、秩序井然，而南歐卻落在後面、時有危機。這些富國以新教為主，而落後於它們的鄰國則以天主教為主。

其次，新教國家之所以領先天主教國家，一方面是新教解放了金融，在教義上承認了「用錢賺錢」的正當性，另一方面是因為新教反對權威、強調個體的權利與責任，強調「上帝面前人人平等」。新教國家更會發展出「小政府、大社會」的市場經濟。

最後，正因為馬丁·路德要求信徒自己讀《聖經》，直接跟上帝對話，新教社會必然看重發展教育，鼓勵個人讀書，加強新教社會的人力資本。而拒絕接受新教教義的義大利、西班牙、葡萄牙等，不僅沒有發展教育，反而把所有的書都看成是對羅馬教廷權威的威脅、打擊人們讀書，使南部歐洲的高文盲率維持到20世紀初。這一細節解釋了兩個不同歐洲過去近5世紀的經歷，也說明了北美、拉美的不同。