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魯迅:合群與愛國,是一種中國人的自大

作者:Brigade  於 2018-11-23 00:25 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:轉文|通用分類:文史雜談|已有3評論


1918年11月,魯迅先生在《新青年》雜誌第五卷第五號上發表了這篇《隨感錄》。短短一千多字,先生酣暢淋漓的批判了某些中國人身上那種「合群的愛國的自大」的令人悲哀的心態。
在這些人看來,「勝了,我是一群中的人,自然也勝了;若敗了時,一群中有許多人,未必是我受虧:大凡聚眾滋事時,多具這種心理,也就是他們的心理。他們舉動,看似猛烈,其實卻很卑怯。」
整整一百年過去了,魯迅先生言猶在耳,網路社會裡這樣的人,似乎從未見減少。中國社會,或許需要更多些先生說的「失敗的英雄,韌性的反抗,敢單身鏖戰的武人,敢撫哭叛徒的弔客」。 
  
01

中國人向來有點自大。——只可惜沒有「個人的自大」,都是「合群的愛國的自大」。這便是文化競爭失敗之後,不能再見振拔改進的原因。

 「個人的自大」,就是獨異,是對庸眾宣戰。除精神病學上的誇大狂外,這種自大的人,大抵有幾分天才,──照Nordau等說,也可說就是幾分狂氣,他們必定自己覺得思想見識高出庸眾之上,又為庸眾所不懂,所以憤世疾俗,漸漸變成厭世家,或「國民之敵」。但一切新思想,多從他們出來,政治上宗教上道德上的改革,也從他們發端。所以,多有這「個人的自大」的國民,真是多福氣!多幸運!

 「合群的自大」,「愛國的自大」,是黨同伐異,是對少數的天才宣戰;──至於對別國文明宣戰,卻尚在其次。他們自己毫無特別才能,可以誇示於人,所以把這國拿來做個影子;他們把國里的習慣制度抬得很高,讚美的了不得;他們的國粹,既然這樣有榮光,他們自然也有榮光了!倘若遇見攻擊,他們也不必自去應戰,因為這種蹲在影子里張目搖舌的人,數目極多,只須用 mob(英語:烏合之眾)的長技,一陣亂噪,便可制勝。

 勝了,我是一群中的人,自然也勝了;若敗了時,一群中有許多人,未必是我受虧:大凡聚眾滋事時,多具這種心理,也就是他們的心理。

 他們舉動,看似猛烈,其實卻很卑怯。至於所生結果,則復古,尊王,扶清滅洋等等,已領教得多了。

 所以多有這「合群的愛國的自大」的國民,真是可哀,真是不幸!

02

不幸中國偏只多這一種自大:古人所作所說的事,沒一件不好,遵行還怕不及,怎敢說到改革?這種愛國的自大家的意見,雖各派略有不同,根柢總是一致,計算起來,可分作下列五種:

 甲云:「中國地大物博,開化最早;道德天下第一。」——這是完全自負。

 乙云:「外國物質文明雖高,中國精神文明更好。

 丙云:「外國的東西,中國都已有過;某種科學,即某子所說的云云」。

 ——這兩種都是「古今中外派」的支流;依據張之洞的格言,以「中學為體西學為用」的人物。

 丁云:「外國也有叫化子,──(或雲)也有草舍,──娼妓,──臭蟲。」——這是消極的反抗。

 戊云:「中國便是野蠻的好。」又云:「你說中國思想昏亂,那正是我民族所造成的事業的結晶。從祖先昏亂起,直要昏亂到子孫;從過去昏亂起,直要昏亂到未來。……(我們是四萬萬人,)你能把我們滅絕么?」這比「丁」更進一層,不去拖人下水,反以自己的醜惡驕人;至於口氣的強硬,卻很有《水滸傳》中牛二的態度。

 五種之中,甲乙丙丁的話,雖然已很荒謬,但同戊比較,尚覺情有可原,因為他們還有一點好勝心存在。譬如衰敗人家的子弟,看見別家興旺,多說大話,擺出大家架子;或尋求人家一點破綻,聊給自己解嘲。這雖然極是可笑,但比那一種掉了鼻子,還說是祖傳老病,誇示於眾的人,總要算略高一步了。

 戊派的愛國論最晚出,我聽了也最寒心;這不但因其居心可怕,實因他所說的更為實在的緣故。昏亂的祖先,養出昏亂的子孫,正是遺傳的定理。民族根性造成之後,無論好壞,改變都不容易的。

03

法國 G.Le Bon(即勒龐,法國社會心理學家)著《民族進化的心理》中,說及此事道(原文已忘,今但舉其大意)──「我們一舉一動,雖似自主,其實多受死鬼的牽制。將我們一代的人,和先前幾百代的鬼比較起來,數目上就萬不能敵了。」

 我們幾百代的祖先裡面,昏亂的人,定然不少:有講道學的儒生,也有講陰陽五行的道士,有靜坐煉丹的仙人,也有打臉打把子的戲子。所以我們現在雖想好好做「人」,難保血管里的昏亂分子不來作怪,我們也不由自主,一變而為研究丹田臉譜的人物:這真是大可寒心的事。但我總希望這昏亂思想遺傳的禍害,不至於有梅毒那樣猛烈,竟至百無一免。即使同梅毒一樣,現在發明了六百零六,肉體上的病,既可醫治;我希望也有一種七百零七的葯,可以醫治思想上的病。

 這葯原來也已發明,就是「科學」一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友,不要又打著「祖傳老病」的旗號來反對吃藥,中國的昏亂病,便也總有全愈的一天。祖先的勢力雖大,但如從現代起,立意改變:掃除了昏亂的心思,和助成昏亂的物事(儒道兩派的文書),再用了對症的葯,即使不能立刻奏效,也可把那病毒略略羼淡。如此幾代之後待我們成了祖先的時候,就可以分得昏亂祖先的若干勢力,那時便有轉機,Le Bon所說的事,也不足怕了。

 以上是我對於「不長進的民族」的療救方法;至於「滅絕」一條,那是全不成話,可不必說。「滅絕」這兩個可怕的字,豈是我們人類應說的?只有張獻忠這等人曾有如此主張,至今為人類唾罵;而且於實際上發生出什麼效驗呢?但我有一句話,要勸戊派諸公。「滅絕」這句話,只能嚇人,卻不能嚇倒自然。他是毫無情面:他看見有自向滅絕這條路走的民族,便請他們滅絕,毫不客氣。我們自己想活,也希望別人都活;不忍說他人的滅絕,又怕他們自己走到滅絕的路上,把我們帶累了也滅絕,所以在此著急。倘使不改現狀,反能興旺,能得真實自由的幸福生活,那就是做野蠻也很好。──但可有人敢答應說「是」么?




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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 Brigade 2018-11-23 00:34
整整100年前,魯迅寫了這篇文章。現在中國為了義大利的服裝公司的一個設計師為了網上的罵架,上升到『辱華』的高度。賣貨公司紛紛下架這種服裝,生怕不能同政府合拍。
那些『明星』們,不穿這一家服裝,就穿另一家外國品牌服裝,他們的『愛國』也夠婊子的。
回復 Brigade 2018-11-23 01:25
我自己對義大利產品印象不好。鞋式樣和舒適度還好,很貴,但很快就穿壞了,所以我有20多年沒穿義大利鞋了。在COSTCO買的什麼義大利飲料,把瓶蓋打開費了我9牛2虎之力,所以不再買了。有時看到老婆買的什麼義大利甜食,只有小勺子那麼大,卻用陶瓷或玻璃裝的,還是方形的,很難用勺子。
我看了一下它們的廣告,確實自大牛B,弄個破PIZZA餅,還要教中國人怎樣用筷子。乾脆告訴我們在義大利吃麵條都用手抓來顯示義大利高雅好不好?
回復 qxw66 2018-11-23 11:07
義大利快完蛋了吧

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