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漢奸這個詞，差不多是中國人的政治口頭語。如果今天沒有人說你是漢奸，只要你從政或者涉政，你總有機會成為漢奸的。前天還看到文章說鄧小平的後代是漢奸，甚至鄧小平也是，因為改革后賤賣了很多國有資產。
這是中國文化的獨特現象，說明中國太容易亡國了，國家很不穩定，也說明中國人共同理念太少，敵對起來很容易。
漢奸也好，亡國奴也好，總是涉及國家的存在。在和平時代，個人很難把自己同亡國奴聯繫起來，但很容易把不同政見者說成漢奸，甚至中國國家主席劉少奇都能在文革期間被打成叛徒內奸工賊的罪名。事實上，既然屢屢亡國，中國人的祖先便屢屢成為亡國奴。因此，漢奸者寡，亡國奴者眾。
漢奸，奸者不忠，自不待言。然而，忠者如何？青山處處埋忠骨，自然豪邁，但是，忠之命運，遠非如此簡單。屈原忠臣，投江了。岳飛忠臣，袁崇煥忠臣，死得一個比一個慘，盡為奸臣和皇上所害。
岳飛以莫須有的罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，追謚武穆，后又追謚忠武。歷史多麼諷刺啊。
看看袁崇煥和迫害他的魏忠賢的忠奸史。袁崇煥萬曆四十七年（1619年）中進士，后通過自薦的方式在遼東邊關任職，得到孫承宗的器重鎮守寧遠。在抗擊清軍（后金）的戰爭中先後取得寧遠大捷、寧錦大捷，但因為不得魏忠賢歡心辭官回鄉。明思宗朱由檢即位后袁崇煥得以重新啟用，於崇禎二年（1629年）擊退皇太極，解了京師之圍后，魏忠賢餘黨以「擅殺島帥（毛文龍）」、「與清廷議和」、「市米資敵」等罪名彈劾袁崇煥，皇太極又趁機實施反間計，袁崇煥最終被朱由檢以「通敵叛國」罪處以凌遲。袁崇煥作為抗清名將，被處死後明朝百姓爭相搶食其肉。
可以看出，中國歷史，是一部充滿了忠良被奸臣所害的歷史，是忠奸不分的歷史，是皇上和姦臣為保自己的江山和權力苟且偷安而迫害忠良的歷史。
忠奸不分的文化積澱史，淵源流長，儘管秦朝以前，忠的概念很少。孔子評論商紂王時代三大仁者說：「微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉」。但閱讀三人史料，可以發現，三人也許仁則仁矣，但更是商奸。微子是紂王的哥哥，箕子比干都是紂王叔叔。但母親生微子時還不是正妻，生紂的時候才是，所以是紂繼帝位，為帝辛。下面這段是百度介紹的：
在商時期是兄死弟繼，比乾和微子、箕子三人由於是賤出被剝奪了繼承權，所以就組成聯盟反對帝辛的統治。在帝辛時期國家領土迅速擴張，各新歸納的民眾得到鞏固團結，後來帝辛決定攻打一個徐夷的大國，經過幾年的戰爭打敗了徐夷，但是國內軍事實力削弱的嚴重，這時候比乾的侄子微子就派人到周請周在商最弱的時候攻打商，帝辛聞訊大怒清除比干聯盟，可能手段有點暴力，然後周就集結大軍於牧野和商展開決戰，由於收編的俘虜臨陣倒戈，商大敗，帝辛到摘星樓自焚身亡。由於比干聯盟對周有巨大貢獻，所以周就大力的宣揚比干追封國神，還把比乾的兒子堅找到賜姓林並分封領地，後來又分封了微子。
可以看出，他們三人是『不忠』的. 他們本可繼承帝位，沒得到，才勾結『敵人』周侯。想裡應外合趕紂王下台，自己上位。結果失控，紂王死，商代滅亡。顯然，他們不但不忠，而且是家賊內奸。我不相信他們希望商朝徹底被周家取代，他們僅僅是希望自己的集團取代商紂王。但國破，比乾死，箕子自己出走到朝鮮，成為朝鮮人祖先。那麼微子就做亡國奴了 如何奴？微子「持祭器造訪武王軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前，向武王說明自己遠離帝辛的情況」。周武王很受感動，乃釋其縛，「復其位如故」，仍為卿士。
顯然，周代商之後，為了給自己歌功頌德，宣揚正義，把紂王貶成暴君，微子，箕子，比干就成了好人。所以，孔子的「殷有三仁焉」，實際是三奸。所以說，中華文明的忠奸不分，淵源流長。
看微子介紹中下面有名人評價。毛澤東說：「……微子最壞，是個漢奸。他派兩個人作代表到周朝請兵。武王頭一次到孟津觀兵回去了。然後又搞了兩年，他說可以打了，因為有內應了。紂王把比干殺了，把箕子關起來了，但是對微子沒有防備，只曉得他是個反對派，不曉得他裡通外國。」
所以，書不能讀得太少，習近平書讀得少就裝出信古書的樣子。對世界沒有通達現實的認識。
讀得多也不能過分解讀，毛澤東過分解讀微子，把歷史當現實，所以對他的下屬都不信任，彷彿都是叛徒內奸。這也是專制通病。像南懷瑾，就一個書生，他認為蔣經國防著身邊的人。因為南的門徒似乎不少，所以也防南。所以南就到了美國。
當代中國，一個專制者反孔，又一個專制者尊孔，所以專制社會，精神分裂，難有穩定可靠價值觀，容易變成投機主義者，人云亦云。
反過來說孔子。武王後來把微子封在商丘，微子成立宋國，微子的二弟微仲便是宋國貴族，後來繼哥哥位。孔子為微仲的第十五世孫。所以孔子讚美微子，可以理解。並且，商周都是華夏一族，換了族長，春秋諸子百家也頗不在乎。而比乾和箕子，都是才華橫溢之輩，算書獃子型人物，對周文化影響很大。如此說來，周代商也是山地蠻族征服了平原文明，歷史一再重演。
綜觀歷史，帝王大臣，常為一己一集團之私置國家大義而不顧，無能逞能，剛愎自用，對民殘暴，導致國破家亡。他們是國家最大奸人，漢奸的的破壞力同他們相比，只是小巫見大巫，汪精衛見崇禎皇帝。
廣而言之，在國家大是大非上產生很多大的失誤，奸和無能的效果是一樣的。如毛澤東讓人民餓死無數，卻援助亞非拉國家。藏南打下而不收回，失去戰略機會，等等，都是禍國之端。
總結下來，司馬遷在《屈原列傳》中言簡意賅廓明了忠，君，國，亡之間的聯繫：「然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也」
嗚呼哀哉，今天，可以用司馬遷2100年前的精論來描述中國。
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發表評論 評論 (21 個評論)
- 回復 fanlaifuqu
- 起碼不想做美奸，當然也不清楚美奸的定義！
- 回復 Brigade
- 假尊孔是真。能讓別人做忠奴，便尊。君子不黨，便做不到，喜歡用一起睡過炕的，上學同過窗的，在手下干過事的團團伙伙，結小黨營私，凌駕共黨之上。
徐福男兒: 一個專制者反孔是真，語錄詩詞煌煌俱在；另一個專制者尊孔是假，連句子都讀不通的人，有什麼資格尊孔。
- 回復 Brigade
- 標準沒準，是個問題。比乾死諫，是忠。武王伐紂，是天命。更多情況下不是天命問題，元滅宋，清滅明就是殺殺殺，生靈塗炭。
農家苦: 統治者的忠奸標準是皇帝老兒；史家的標準是天命所歸。微子、箕子、比干忠於天命，所以理所當然地屬於忠臣。此外，周為商邦，紂為商王，同朝君臣，不是內外敵我關
- 回復 Brigade
- 專制統治者對自家人厲害，人民逆來順受，無力反叛，結果如元滅宋，清滅明就是殺殺殺，大家一起受死。專制統治者鼠目寸光，只想自己這一代逍遙，留得虛名，不想自己無意中做了太多弱國害民的勾當。
綠野仙蹤: 象73那種盜竊國家幾千億的反而是國家副主席了，上面貪婪兇殘，下面愚昧麻木，還成厲害國了。
- 回復 Brigade
- 英奸比較少，有兩派在議院上吵吵吵，互相反對是明的。通過提案就通過，誰輸了就輸了，下次再來。不存在給對方治罪達到自己目的的政治伎倆。
fanlaifuqu: 起碼不想做美奸，當然也不清楚美奸的定義！
- 回復 農家苦
- 忠與奸的標準，興亡替代的原因，我以前也很混亂，後來讀了聖經，對這些問題就看得清楚了。文明發展到高潮，上帝都會用野蠻民族把它滅掉，因為高度文明中的人常常會犯兩個致命的錯誤，一個是自大，一個是淫亂，而這兩個錯誤恰好是上帝不喜悅的。宋是大漢文明政治經濟和文化的極致，明只是經濟上的極致，漢地人民淫亂到家，幾不知有田地承載這回事了。所以，元滿興起而滅了宋明。從聖經的角度看，元滿也是奉天承運，不完全是打打殺殺。
Brigade: 標準沒準，是個問題。比乾死諫，是忠。武王伐紂，是天命。更多情況下不是天命問題，元滅宋，清滅明就是殺殺殺，生靈塗炭。
- 回復 Brigade
- 元清屠殺漢人，是很多無辜百姓，規模很大。我不相信宋明民風淫蕩。皇族總是淫亂的這無需贅言。像沙特，從開始的沙特王到現在，大約80年，後代有5-6千人吧。像明朝後期，全國各地稅收都養不起皇族，規模太大，待遇太優厚。
農家苦: 忠與奸的標準，興亡替代的原因，我以前也很混亂，後來讀了聖經，對這些問題就看得清楚了。文明發展到高潮，上帝都會用野蠻民族把它滅掉，因為高度文明中的人常常
- 回復 Brigade
- 抗金，還是妥協，給金人納貢, 是個問題。一步一步走弱，不斷萎縮，終究亡國。就算從周朝到宋朝，也有兩千多年的歷史，佔據中央帝國，農業發達，科技先進，竟然被邊境少數民族所滅，漢人之恥，儒學治國論之恥。
往事並不如煙: 不引申，只說南宋當時的環境：個人認為，秦檜是忠臣，岳飛是國家不穩定因素。
- 回復 往事並不如煙
- 你說的是歷史教科書上都有的大道理，我講的是秦檜是忠臣，岳飛是國家不穩定因素......說的不是一回事。
Brigade: 抗金，還是妥協，給金人納貢, 是個問題。一步一步走弱，不斷萎縮，終究亡國。就算從周朝到宋朝，也有兩千多年的歷史，佔據中央帝國，農業發達，科技先進，竟然被
- 回復 Brigade
- 文中言「專制社會，精神分裂，難有穩定可靠價值觀」。並且岳飛的罪名是莫須有。莫須有就該死嗎？他在宋時已經被平反。
往事並不如煙: 你說的是歷史教科書上都有的大道理，我講的是秦檜是忠臣，岳飛是國家不穩定因素......說的不是一回事。
所以，在政治上有包容力的國家長期才能穩定強大。專制導致一部分精英腐敗，變成社會超級蛀蟲，同時，另一部分敢做敢為的精英受到迫害，結果這個民族就不斷消滅精英階層，變成一個猥瑣沒有進取精神無力抵抗外侮的一盤散沙的社會。
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