斯提芬斯已於1840年對帕倫克古城遺址有過妙趣橫生的記 載，但古城中最為深幽、隱秘的一處，卻是由墨西哥考古學家阿爾維托?魯茲於1952年發現的，這就是巴加爾國王的石棺，它在這座碑銘神廟底部的墓室中被發 現。阿爾維托·魯茲看到神廟的地板有些奇怪，不像帕倫克的其它神廟的地板，它是用切割良好的大塊石板鋪成。在後面一間屋子裡，有塊石板有兩排圓形凹陷，里 面嵌著石栓。魯茲認為這可能是供搬開地板用的。他還注意到第二間屋子的后牆一直伸到地板下面。更令人不解的是，地板中間的一塊石板上還有兩排人工鑿出並被 石塊堵住的孔洞，莫非這地板下暗藏天機？ 有一天，魯茲突然注意到石板上好像有石塞遮住的把手，於是他斷定這石板下肯定還隱藏著什麼。隨後他便移開了石板，眼前的情景簡直令他不敢相信自己的眼睛，在石板下面，他看見了一條塞滿沙石的樓梯， 並很快發現這是一口樓梯井。對魯茲來說，最為艱難的任務，就是如何能儘快地挖掘和清理這個樓梯了。他們花了三年時間，才將瓦礫全部清除，直到1952年， 才徹底打通這道階梯，魯茲和他的同事們終於發掘到塞滿沙石的樓梯井底。魯茲在這裡發現了一個石盒，裡邊裝著陶碗、滿是顏料的貝殼、玉耳環、玉珠和一顆珍珠。在這些物品的旁邊放著另一個箱子，箱子裡邊有6個人類的骨架。 他意識到此處可能離某位瑪雅權貴的墓室不遠了，而考察隊員卻 又發現了被一塊三角形厚石板堵住的入口。他們花費了極大的力氣，終於把這塊厚石板移開一條剛夠一人通過的縫隙。這時，他看見了一扇敞開的大門，大門通往神 廟中軸線下的一個密室。終於，魯茲懷揣著萬分不解的心情，側身擠進了內室，走下最後5級台階后，進入了這個與世隔絕千年的房間。這是一間拱頂密室，密室內 陳放著巴加爾的石棺，石棺被架在6根石柱之上。 可以說，這是瑪雅考古史上最令人震驚的發現——他們發現了帕倫克國王巴加爾的墓室，這也是在中美洲發現的第一座類似古埃及王 陵的陵墓。直到這時，魯茲和他的考古隊員才明白，原來，連接帕倫克碑銘神廟和巴加爾墓室那條以承材支撐的拱形樓梯，其階梯井共有67級台階，在墓門封好 后，當初建造這座墓室的瑪雅工匠，為了不讓外人干擾這位國王的長眠，在完工之後，特意用數以噸計的沙石將其填塞的。在此後1300多年間，從來沒有人知道 它的存在。 據考證，巴加爾從公元615年到公元683年是帕倫克的統治 者。他的墓室長9.14米，高7米，拱形屋頂用石柱支撐，四周的牆壁裝飾著浮雕，描繪的是高視闊步的「九神」——統治黑夜的九位瑪雅神。墓室中央，在「九 神」的俯瞰下，是具巨大的石棺。巴加爾石棺的長方形蓋子是一塊重達5噸的巨大石板，石板長3.8米、寬2.2米，上面刻有無與倫比的浮雕。石棺中躺著一副高大的骨骸，臉上罩著用200塊玉片鑲嵌的翡翠面具，身上堆滿各種珍貴的玉器，還戴著無數的護符和手鐲。這就是公元7世紀時，帕倫克的統治者。 有一根蛇狀黏土管子從石棺通向墓室入口，然後，再沿著階梯通 到頂部。因為這座被封閉1300年的樓梯共有67級台階，因此，有人認為，這是巴加爾通過一種「心理管道」同活人世界聯結在了一起。在巴加爾石棺腳下，還 發現有兩具灰泥雕塑頭像。有人認為，在瑪雅的雕刻藝術中，最傑出的一件作品，不是石雕，而是這兩具灰泥塑像，它集中了瑪雅文化的全部優點：處理體積的技 巧、平衡以及猶如充滿著寂靜的威嚴，不僅把人像雕塑得十分逼真，還把人物內心深處那種抑制住的恐慌、神思、嚴峻和內在力量都表現得淋漓盡致。它們現保存在 墨西哥國家博物館內。 儘管密室非常潮濕，但刻在這塊平滑堅硬石棺上的精美浮雕，仍保存得很好，剛開始人們發現它時，只是被它的雕琢精美、氣派高貴所震撼，然而，當石棺上描繪的圖案清楚地顯示在世人面前時，當人們審視這個半躺著、上身向前傾斜、眼睛凝視著前方、伸出兩手的男子時，不由如墜迷霧之中，並對石棺上的浮雕提出了種種不同的解釋。有人認為，它表現巴加爾在彌留之際掉進一個陰間怪物的嘴裡的情景。 也有人認為，這是描繪巴加爾以一種胎兒的姿勢降入地下世界的情景，而從他的屍體上長出了一棵世界樹和一隻神鳥，整個畫面被一個雙頭的弓形的蛇斷開。在宇宙的中心可以看到，儘管他像太陽下 山一樣沉入了地下世界，但在石棺兩旁刻畫的形象卻暗示著一種重生的輪迴。但到了60年代，人們乘坐宇宙飛船進入太空后，那些了解宇宙飛船構造的人們卻提出 了另一種看法：石棺上鐫刻的人身上穿著一副緊身衣，其頭部有弧形物和管子，還有一種類似天線的頭部裝置。再看他如此奇怪的姿態，彷彿在操縱著某種人們至今 無法知曉的控制設備的變速桿或飛機的操縱儀，他的那輛「車」前面部分呈尖狀，在車體的尾端是急速噴射的火舌。看來，這個人是坐在一個裝置著各種儀錶、按鈕 和管線的、類似宇宙飛船的機械里，在操作某種機器。的確，直到現代社會，熱帶原始森林中瑪雅人的後裔都沒有馬或者馬車，瑪雅人更是連什麼是「輪子」都不知道，那麼，這個操縱著某種飛行器的人，到底是誰呢？ 銘文廟的神秘墓碑 當年，發掘者們打開這座陵墓的入口后，發現一條20多米長的 階梯從金字塔式台基中央通入封死的墓室入口處。當打開封死的入口時，出現了高大寬敞的拱型圓頂墓室，墓室中央擺著一口石棺，棺蓋重達4．5噸，可見當年已 對預防盜墓考慮得非常周密。打開棺蓋，入葬者已變為一具骷髏，四周擺放著1000多顆珠寶，頭部有一頂玉片面罩。 經考證，陵墓修建於公元7世紀，入葬者為帕倫克最高統治者。從陵墓中獲取的象形文字以及實物，首次證實了帕倫克當年是瑪雅王國的政治中心。瑪雅人實行世襲貴族制度，統治階層過著豪華奢侈的生活，而貧苦階層則耕種紡織供養貴族。為了更好地保護瑪雅文明遺址這一珍貴的人類文化遺產，現已將帕倫克古城及其周圍地區闢為帕倫克國家公園，以便留給子孫後代們。 帕倫克「銘文廟」的神秘墓碑 使用我們稱為墨跡方法的途徑，馮·德尼肯把帕倫克瑪雅遺跡碑銘廟石棺上的圖像解釋為戴著天線和氧氣面罩的宇航員正通過望遠鏡凝視，控制著一枚火箭。瑪雅考古學家傾向於把這一場景放在瑪雅宇宙觀里來解釋：平衡於生與死之間的國王，在走向來世的旅途中壯觀的碑銘廟，帕倫克的統治者帕卡爾最後的安息之處。帕卡爾之墓與其著名的石棺蓋被發現於從金字塔頂通向塔內的一列台階的底部。 1949年，考古學家阿爾韋托.魯斯在墨西哥帕倫克「銘文 廟」的最上層平台發現了一個通向墳墓的台階。他發現了一個3.8米長、2.2米寬、帶有神秘裝飾圖案的石板。50年來，專家們對這個圖案的意義爭吵不休。 它展示了一個祭台上的瑪雅少年嗎？是一個遭到原台巨型怪物復仇的人？還是一個從脖子上長出玉米新生命的穀神？作家埃里希·馮·德尼肯基甚至從中看到了一個 宇航員。只有一點是肯定的：帕倫克墓的死者是瑪雅侯爵帕卡爾，他死於公元7世紀。根據傳說，他死時「呼出了一口熱氣」。 帕倫克是瑪雅西部地區最大的城邦，巴加爾所處的王朝開始於公 元431年，在巴加爾繼位以前，帕倫克兩次被瑪雅中部強國卡拉克穆爾打敗，國勢衰微。他在位68年之長，帕倫克城邦重新走向強大，並成為瑪雅西部地區的 「霸主」。因此現代有些史學家讚揚他的文功武略，稱之為「巴加爾大帝」。另一方面，巴加爾的時代，帕倫克在建築藝術等方面均達到了登峰造極的水平。 按照瑪雅的傳統，王位傳承是按照父系進行的，而巴加爾卻是按母系繼承的王位（巴加爾的母親是先王的公主），所以，雖然巴加爾文功武略，並使得帕倫克走向鼎盛，但他仍然必須神化自己。他把自己的母親扎克·庫克（Sac-Kuk）稱作瑪雅神話中女神，而自己的生日又恰巧與女神同一天，以宣示自己繼承王位的合法性。同時在帕倫克各地豎立起大量的紀念碑，把自己的王朝血統追溯至公元431年帕倫克王朝的開創者。巴加爾二世死後，他的兒子強·巴魯姆二世繼位，繼續把巴加爾神化。除修造完成巴加爾的陵墓外，另建造了數座神廟，上面銘刻有大量裝飾和文字，包括巴加爾的和他自己的形象。 許多年來一直認為瑪雅的金字塔是用作神廟，與埃及用作陵墓的金字塔不同，巴加爾墓的發現，使這種觀點發生了變化。另外一件 引起世人注意的事件，是巴加爾石棺的頂蓋上有類似於現代宇宙飛船的圖案，這個圖案曾經引起過很大的討論，至今其意義仍然不是很清楚，不過一般嚴肅的歷史學 家仍然認為那只是個普通的神話圖案，圖案中巴加爾正在跌入地府，而他背後則是升起的聖樹 帕倫克古城-現代帕倫克 。在巴加爾石棺腳下，還發現有兩具灰泥雕塑頭像。有人認為，在瑪雅的雕刻藝術中，最傑出的一件作品，不是石雕，而是這兩具 灰泥塑像，它集中了瑪雅文化的全部優點：處理體積的技巧、平衡以及猶如充滿著寂靜的威嚴，不僅把人像雕塑得十分逼真，還把人物內心深處那種抑制住的恐慌、 神思、嚴峻和內在力量都表現得淋漓盡致。它們現保存在墨西哥國家博物館內。
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