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紅樓映像罪己篇

作者：ruthrose 於 2015-2-20 19:45 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:另類花，北美風景線|通用分類:文史雜談|已有2評論

關鍵詞：紅樓

　《紅樓夢》開篇的罪己詔：「自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人。」
　　＂認己罪，告天下＂，是天子的特權。歷朝歷代的天子只有到了窮途末路之際，才會使用罪己詔，試圖以此挽回頹勢。盛世的天子們，功勞是自己的，罪惡是他人的，為坐穩龍椅，下詔洋洋洒洒，頒布「異己之罪」，才是常態。
　　＂罪己詔＂的作者並非天子本人，而是天子身邊的人。天才身邊秘書一大群，天子有了」罪己「的意向，何須天子親自動手？比如清朝那份公開發行的順治天子的「罪己詔」，就不是天子的親筆，你想啊，天子順治已經病得奄奄一息了，湯葯都灌不進去了，還怎麼罪己？怎麼詔告天下？不要說親筆寫，恐怕連口授都做不到了。所以坊間關於順治的罪己詔系順治娘所為的傳說，不絕於耳。

《紅樓夢》的「罪己詔」，同樣不是補天不成的皇子親手所為，補天不成的皇子早已在《紅樓夢》寫作之前，背負著天子雍正強加的四十條罪狀，吐血而亡，孤獨地歸葬於熱河石洞溝一隅，這篇「罪己詔」，不僅是秘書寫的，連創意都是秘書的。

皇子補天不成之後的反省，展現的是政治失意者的勇氣，真實完整地剖析造成政治失意的制度因素，社會因素和個人因素，發自內心地為人性之惡和制度之惡懺悔。縱觀歷代＂罪己詔＂，真心認罪的，所反省的也僅僅是天子個人的因素，都不敢也不會直面造成家國頹勢的制度因素，社會因素，至於推卸己責之類，「雖朕諒德藐躬，上干天咎；然皆諸臣誤朕」之類的昭告，基本與反省意識不沾邊。
　　從這個意義來講，《紅樓夢》的「罪己詔」，超越了以往所有帝王的罪己詔，藉為閨閣女子樹碑立傳，深刻剖析了人性之偽善，制度之兇惡，社會之污濁。這份「罪己詔」，出自皇子胤禩的侍讀，《紅樓夢》原作者何焯之手。

　　何焯在認真剖析制度因素社會因素個人因素的寫作過程中，境界在不斷的提升，最終站在局外公正的立場，既不拔高他所喜愛的寶黛，也不抹黑巧取二奶奶寶座的寶釵，使得筆下的人物各個都有人格缺陷，沒有一個可以成為高大全的楷模，也無一人是十惡不赦的階級敵人。
　　不能不說的是，寫情雪恨的曹侯，化名「曹雪芹」的愛新覺羅.弘望，做為豆箕相煎同室操戈的直接受害者，能夠超越個人恩怨，尊重何義門先生的原創計劃，沒有借題發揮公報私仇，將原著改作得面目皆非，實在難能可貴！