紅樓映像 馬甲篇（二）

      紅樓夢原作者何焯使用的馬甲有「石頭」，「石兄」「空空道人」「情僧」，「吳玉峰」；改作者弘旺使用的馬甲有「曹雪芹」「孔梅溪」「芹溪」，評批者兼版權所有者何女脂硯的馬甲是「脂硯齋」「畸笏叟」，「老朽」，「「梅溪」，「松齋」。

      在一部著作里，作者編輯使用如此多的馬甲，從中國文學史來看，也是空前絕後的。

      現在重點分析一下，吳玉峰，孔梅溪，曹雪芹這三件馬甲的來歷。

      至吳玉峰題曰《紅樓夢》〔此句據甲戍本增補〕，東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。乍看起來，吳玉峰孔梅溪曹雪芹似乎是很平常的含有山水花草的筆名，其實不然。就像上邊講的那個馬六甲，一定有他的含義在裡邊。

     吳，蘇南太湖流域；玉峰，石頭山，沒有草木的山，屺；何焯，字，屺瞻，蘇州人。所以，《石頭記》《紅樓夢》都是何義門先生原作的名字，吳玉峰是原作者何焯的馬甲。

    孔梅溪的名字前特別加了東魯兩個字，讓人以為似乎真有位孔姓作者。其實不然，東魯孔梅溪曹雪芹這兩件馬甲是一個人的，一個與三國時期的孔文舉有關，一個與曹侯（曹植）有關，千古一個臨淄侯的臨淄就在東魯，臨淄王侯數以百計，紛紛湮滅。惟獨「才高八斗」的曹植（曹侯）象劃過臨淄夜空的流星，斯人已去，仍然灼目。曹植在臨淄心情鬱悶，終日「置酒高殿上，親友從我游……秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。」（《箜篌引》）《感節賦》中亦有「慕牛山之哀泣，懼平仲之笑我。」 曹雪芹，曹侯也，同室操戈的犧牲品，作為弘旺的馬甲，是再合適不過的。永忠哭的曹侯不是別人，是與他有著相同經歷的同根生的豆箕。

楊修《答臨淄侯書》中提到「漢末名人，文有孔融，武有呂布，孟德實兼其長」，東魯孔文舉，臨淄侯曹植都是一代文豪，《三國志通俗演義》：「孔融居北海，豪氣貫長虹：坐上客長滿，樽中酒不空；文章驚世俗，談笑侮王公。史筆褒忠直，存官紀太中。」

  吳玉峰，孔梅溪，曹雪芹這三件馬甲，實在是「大有可考，妙再無考」的空前絕後的超級馬甲。

何焯是三國專家，所校勘的兩漢，三國是為學者所稱道的最好的校勘本，故人稱「袖珍曹操」。

三國系東吳漢蜀魏曹，吳玉峰，孔梅溪，曹雪芹這三件馬甲都來自三國，三國講什麼？講的還是政權的分配，太妙了！

三國的政權分配，是明火執仗的撕殺，是真刀真槍的戰爭。

紅樓的政權外配，是脈脈溫情背後的勾心鬥角，是風刀霜劍的逼迫。

 雖都描寫爭奪寶座，但三國的背景是國，爭的是玉璽，紅樓的背景是家，爭的是寶玉。三國是明寫政治，紅樓是暗喻政治。

 三國寫的是歷史，紅樓寫的是當下，紅樓作者面對的是文字恐怖主義的腥風雪雨，使用馬甲是必須的。

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