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- 回復 賭博客
- 嗯，因果循環，生生不息。
格物便是致知: 孝用現代話來說是因果回報,父母養育了子女,子女長大后回報反哺父母,因果循環,生生不息。
只是現代很多人用商業法則去理解古人，把先人的親情加倫理醜化成了個投資回報的概念，真是不肖啊！
- 回復 賭博客
- 孝一定是限制自我膨脹的。這也正是被一些人詬病的，認為限制了人性。
文責自負: 無論是孝是愛，自我都不能太大，而且也得有感恩的心。
只是孝不一定要順，順不順是有個標準的。
順不等於盲從，順只是一種態度。當然，如果過去是一種盲從，現在我們可以將之改造成一種態度。我想這才是我們對祖先應有的交代。
- 回復 dwqdaniel
- 老兄的話說反了吧？殘忍暴虐的恰恰是這位「聖人」，這個孔丘有幸生活在中國歷史上最百花齊放、百家爭鳴的時代，思想解放，學術繁榮。可他一旦掌權，就立馬容不得他花他家。當上代總理第七天，這老傢伙就把法家少正卯先生的腦袋剁下了，還命令在大街上暴屍三天。以後的儒生，也極盡排斥打壓他家之能事。漢代大儒董仲舒要求皇上「罷黜百家，獨尊儒術」，從此儒家成為封建思想的正統，兩千多年不許任何人質疑挑戰。儒生極不寬容，習慣我是你非，一是眾非，不許人爭辨，誰的牙縫裡嘣出半個不字，誰就是異端邪說，一律殘酷鬥爭，無情打擊。利用他們掌握的權勢，除功名，斷仕途，下監獄，砍頭抄家，啥手段都使，實行思想文化上的白色恐怖。魯迅先生評論董仲舒的這招，比秦始皇焚書坑儒還要陰險毒辣得多。「百家罷后無奇士，永為神州神禍胎。」
賭博客: 其實呢，對任何一種文化都可以採取批判的態度。但批判絕不是暴虐。一無是處同和無所不能其實是一樣東西。兄把儒的孝道扔到大糞池子里，反而聞不到它的臭了，所以 ...
作為正常的人類，做人沒必要這麼虛偽，人講的是關愛憐憫，家人間互相關愛，父母年齡大了，子女有條件的，真誠地憐憫關愛他們，而不是像過去那個腐朽國度似的，把孝套在天倫之愛的脖子上，把孝成為一種表演，一種追求個人名聲和仕途的工具。
- 回復 賭博客
- 所以啊，沒有誰是能被全面否定的。
shen fuen: 企圖全盤否定中國文化的人往往會拿「孝」「忠」做文章, 文化革命「除四舊」「批孔」, 結果否定的是毛和四人幫他們自己。 ...
石兄周末愉快！