列子寓言（二十五）：南郭連牆

列子寓言（二十五）：南郭連牆

《列子·仲尼》載：子列子既師壺丘子林，友伯昏瞀人，乃居南郭①。從之處者，日數而不及②。雖然，子列子亦微焉③。朝朝相與辯，無不聞。而與南郭子連牆二十年，不相謁請。相遇於道，目若不相見者。門之徒役以為子列子與南郭子有敵不疑④。有自楚來者，問子列子曰：「先生與南郭子奚敵？」子列子曰：「南郭子貌充心虛，耳無聞，目無見，口無言，心無知，形無惕⑤，往將奚為？雖然，試與汝偕往。」閱弟子四十人同行⑥。見南郭子，果若欺魄焉⑦，而不可與接。顧視子列子，形神不相偶，而不可與群。南郭子俄而指子列子之弟子末行者與言，衎衎然若專直而在雄者⑧。子列子之徒駭之⑨。反舍，咸有疑色。子列子曰：「得意者無言，進知者亦無言⑩。用無言為言亦言，無知為知亦知。無言與不言（11），無知與不知，亦言亦知，亦無所不言，亦無所不知，亦無所言，亦無所知。如斯而已，汝奚妄駭哉？」

【註釋】

①乃——《釋文》：「『乃居』，一本作『反居』。」楊伯峻：「《御覽》四零六引正作『反』。」郭——外城。

②日——胡懷琛：「『日』為『百』字之誤。」王叔岷：「《初學記》十八引『處』作『游』，『日』作『百』，《御覽》四百四引『日』亦作『百』，疑作『百』者是也。」

③微——幽昧，不明。《詩·小雅·十月之交》：「彼月而微，此日而微。」鄭玄箋：「微謂不明也。」

④敵——仇。

⑤惕——陶鴻慶云：「『惕』當為『 』。《說文》：『 ，交 也。』即『易』之本字。『形無 』者，謂其形無交易也。」

⑥閱——彙集。

⑦欺魄——張湛註：「欺魄，土人也。」土人即泥人。王重民：「欺魄用以請雨。」「此謂南郭子若欺魄者，以見其得道之深，即所謂形若槁木、心若死灰也。」

⑧衎衎然——衎，音 kàn（看）。盧重玄解：「衎衎然，求勝之氣耳。」

⑨子列子之徒駭之——張湛註：「見其屍居，則自同土木；見其接物，則若有是非，所以驚。」

⑩進——通「盡」。

（11）與——俞樾：「與猶為也。」

【譯文】

列子拜壺丘子林為師，以伯昏瞀人為友，然後居住在城南邊上，跟列子相交往的，以百計數也不夠。即使這樣，列子也不誇耀自大。他們天天地一起討論問題，遠近沒有不知道的。而與南郭子隔牆為鄰二十年，卻從不互相拜訪來往。在路上相遇時，眼睛像不認識一樣。門下的弟子和僕役都以為列子與南郭子有仇，一點不懷疑。有一個從楚國來的人，問列子說：「先生與南郭子為什麼互相敵視？」列子說：「南郭子形貌充實而心靈空虛，耳朵不聽，眼睛不看，口不說話，心靈沒有知覺，形體沒有變動，去拜訪他幹什麼呢？即使這樣，我姑且和你一起去一趟看看吧。」於是列子選了四十個弟子同行。見到南郭子，果然和土偶一樣，不能同他交談。回頭看看列子，精神與形體已不在一起，也不能同他談論了。沒有一會兒，南郭子指著列子弟子末行一人，和他談話，一副好勝的神氣，好像抓住了真理，是一位勝利者。列子的弟子大為驚駭。回到住處，都帶著疑問的面色。列子說：「懂得真意的人不再說話，什麼都懂的人也不再說話。以無言為言也是一種言，以無知為知也是一種知。應當以無言為不言，以無知為不知。這樣，也說了，也知了，也是無所不說，也是無所不知，也是什麼都沒有說，也是什麼都不知道。像這樣就行了，你們為什麼要胡亂驚訝呢？」