這裡是網友評論第3頁，點擊查看原文
發表評論 評論 (51 個評論)
- 回復 練精化氣AAA
- 可是北美 很流行 換妻 還有 難道 北美男人 就不會有情人？
sj5820: 差別就在美國的英雄從來就沒有三妻四妾。若有一個女人以上的話，絕對是找不著北的光棍。人家一夫一妻制已經是無可置疑的表准。有像中國男人那樣死抱著三妻四妾不 ...
三妻四妾 還有個法律形式 ， 情人連這個都沒有了。 哈哈哈
直接就辦事
- 回復 穿鞋的蜻蜓
- 他確是奇絕全才，不過畢竟有時代隔閡。欣賞能看下去的。
sj5820: 嗯看了兩章是有點看不下去。不過不急，可以慢慢看。看了他幾首詩，很有辯證能力。從小就是個小天才呢。
至理名言
1、「破山中賊易，破心中賊難。」
2、「夫萬事萬物之理不外於吾心。」
3、「心即理也。」「心外無理，心外無物，心外無事。」
4、「人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。」
5、「無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」（四句教）
6、「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」
7、「有志於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光於螢爝之微也，不亦謬乎？」
8、「聖人與天地民物同體，儒、佛、老、庄皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。」
9、「殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。」
10、「夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？」
11、「所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。」
12、「天地雖大，但有一念向善，心存良知,雖凡夫俗子，皆可為聖賢。」
- 回復 sj5820
- 我不是說現實，我是說電影。現實中美國男人也跟中國男人一樣喜歡偷腥。但是區別在於他們都知道這是錯的。電影中是不會鼓勵這種行為。因為他們的文化工作者至少還有這種自知之明。電影如果有描寫這種行為的，一般都是帶有批評眼光的。比如描寫鴨的，或什麼黑幫的。這些人最終都不得好死的。在現實中政壇男人花心被發現，都是見光即死的。只有已經作到總統的不算。但是他們都付出很大的代價。
練精化氣AAA: 可是北美 很流行 換妻 還有 難道 北美男人 就不會有情人？
三妻四妾 還有個法律形式 ， 情人連這個都沒有了。 哈哈哈
直接就辦事
- 回復 sj5820
- 你也厲害。這麼快就給你整出這麼多名言。我看出些端倪了。我一直以為中國沒有超越的理論。他的心，其實就是超越的理論。你把他的心換成上帝，就跟基督徒的理論差不多了。心是至上的，跟基督是至上的觀點是一致的。他雖然沒有批孔，但他的心幾乎是超越孔孟的。 他雖然說孔孟的聖學跟他至善完美的心是一樣的。但是他有透露如果心存良知，皆可為聖賢。他可以說是中國哲學里，我認為一直缺少的一環。他最厲害的一招的是，他的原則是行動。不但心存善念就可以還要付諸於行動。更而甚者。如果是良知的話，就會讓你自然而然的就付諸行動。所謂的知行合一。而不是知之而後行。我很少看到這麼積極的中國哲學。佛教，道家，都是很被動的。他們的心是出世的，而不是入世的。從這點上看他的哲學是一個突破。希望能找到一些他對君臣父子，特別是對女人的關係的言論，那就更妙了。如果在這方面又落了俗套，那可惜了。
穿鞋的蜻蜓: 他確是奇絕全才，不過畢竟有時代隔閡。欣賞能看下去的。
至理名言
1、「破山中賊易，破心中賊難。」
2、「夫萬事萬物之理不外於吾心。」
3、「心即 ...
- 回復 穿鞋的蜻蜓
- 我是抄來的。你講的很透徹， 學習了
sj5820: 你也厲害。這麼快就給你整出這麼多名言。我看出些端倪了。我一直以為中國沒有超越的理論。他的心，其實就是超越的理論。你把他的心換成上帝，就跟基督徒的理論差 ...
