今天在信仰天地發了好幾段,好累啊,收到日誌里吧,也算沒白寫那些字。
他們基督徒的查經邏輯很奇怪,你說什麼不對,他給你找另一段看上去能解釋的東西來讓你接受。我跟他們說"信心沒有行為是死的",這就好了么,他們沒有行為的信心就是死的了,他們非要說別的地方還說了什麼什麼,你說那別的地方說的什麼什麼關我什麼事啊? 人家聖經說真有信心的可以"喝毒藥不死",那他們喝毒藥不會不死就不是真有信心,這不就完了嗎?還要去說另一段怎麼說的,真搞不懂他們到底是真不知道怎麼讀自認為上帝的話,還是故意裝糊塗。
原帖由 同往錫安 於 2008-2-22 07:51 發表盒子姐啊~查經有原則需遵循的。第一條,就得從整本聖經的角度,上下文,不同章節,不同書都要參考。第二條,基督為中心。第三條,歷史,文法,聖經是神在歷史中借著當時的人記下的,所以不可能脫離當時的文化背景。而聖經也不同的體裁,象詩歌,書信,史記等。否則,就容易出現私意解經,跟聖經本身要講的不符合。神學可謂世界上最難的學問即如此。 |
既然是上帝的話,你就都要聽,別的地方聽不聽我不管,我指出來的你就該先聽了做到才行吧,難道聖經哪裡還會說我指出的那句話是不算數的嗎?如果那樣,那聖經本身矛盾。
這很簡單么,你們說聖經是真理,那麼聖經的每句話你們都要聽要做。我不認為聖經是真理,並不等於我什麼都要和聖經反過來么。你不能找出聖經里有一句對的就說聖經無誤,我只要找出一點錯的,就可以說聖經有誤。
怎麼讀聖經怎麼學神學是你們信的人的事,我是寧願不信的,只要不去假設上帝在聖經里,一切問題都迎刃而解了,哪有那麼麻煩啊。
原帖由 同往錫安 於 2008-2-22 08:15 發表中國人有個成語:斷章取意。你認為這種情況存在嗎?如果存在,你認為如何可以防止斷章取意?就拿行為來說吧!有哪一個基督徒認為得救的人不需要遵行天父的旨意?不需要行善。行善不能作為進天堂的條件,不等於在說基督徒不需要行善啊。這是兩回事吧? |
我不認為那叫斷章取意,信心沒有行為是死的,斷了嗎?這話很完整,如果聖經別的地方講信心沒有行為也能活,那是聖經的問題。
原帖由 同往錫安 於 2008-2-22 08:19 發表聖經不是百科全書,聖經並沒有回答世界上所有的問題。但聖經主要講述了:神是什麼,以及人如何解決罪,進入永恆。 |
你們基督徒怎麼這麼不講道理啊? 你們信,所以認為"聖經主要講述了:神是什麼,以及人如何解決罪,進入永恆。",我們不信的人那樣想不是成了神經病了? 你設想一下要認為西遊記是講什麼什麼的,再設立一套專門的學說來把它讀成什麼什麼,你會不會覺得好笑啊?
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你這等於什麼也沒說。
我不信聖經是真理,所以也沒有必要聽裡面的話,對我沒什麼,連百科全書都不是,就是一本書,去粗取精去偽存真。
基督徒呢,你們既然相信聖經是真理,要照著做,那就給你們這兩句:1。上帝必以各人所行報應各人。2。信心沒有行為是死的。其它的你們都能做到更好,我是沒讀過還有什麼,據說還能喝毒藥不死什麼的。