日本地震與幸災樂禍 ZT

日本地震了。善良的人為日本人民祈禱，中國救援隊帶上救援物質到日本救災。但也有人幸災樂禍。人是各式各樣，不必大驚小怪。我尊敬那些為了中日友好，為了人道主義對日本人民表示同情並支援日本人民抗災的人，對與幸災樂禍的人我也表示理解。我唯一看不慣的就是那些指責別人幸災樂禍的人。

三國晚期，吳國太湖西南岸地區，民間最痛恨的是「三害」。所謂三害，一是指虎，當地有猛虎傷害人畜；二是指蛟，蛟潛藏在河中，時常翻船傷人；三是指 一個叫周處（２４０－２９９年）的無賴少年。把一個人與虎蛟並列為「三害」，可知人民對周處痛惡的程度了。 周處是義興陽羨（今江蘇宜興）人，父親在外地當官，母親早死，所以他毫無教養，加上是太守的公子，在鄉間橫行霸道。他年紀雖小，力氣卻很大，有一身好武 藝。平時在街頭巷尾，他總尋釁鬧事，打人罵人。人們把他列為三害之一，而他自己卻不知道。 有一天 ，周處見橋頭坐著幾個老人 ，一個個愁眉苦臉，就上前挑釁說：「你們這些老不死的，有什麼不高興的？」老人們說：「這裡的三害未除，我們為大眾擔憂。」周處忙問 ：「什麼叫三害 ？」老人回答說：「南山中白額猛虎，長橋下五爪惡蛟，連同你在內就叫三害。」周處聽了大怒道：「呔！老傢伙！竟把我也看作是禍害！」他仗著自己勇猛，不以 為然地說：「若說虎、蛟是害，我立即可去殺死它們！」 於是周處進入南山中，用強弓利箭射殺了猛虎。然後，他又手執寶劍下河，與惡蛟搏鬥了三天三夜，在河中漂流了九十里，與蛟一起沉入水中。大家興高采烈，以為 「三害」都除了。三天後，周處殺死惡蛟歸來，看到一片喜慶的場面，才知道家鄉人民都盼望他早些死去。他猛然悔悟，決心痛改前非，……

讀者看了這個故事會怎樣想呢，如果周處被蛟吃掉了，那些幸災樂禍的人是不是很不人道？很卑鄙？國民素質很差？

１９２３年日本發生關東大地震，中國也展開援助。這次地震損失慘重，死亡14萬多人。當時中國非常落後，北洋政府決定對日本進行救助。號召百姓忘卻 戰爭前嫌，不再抵制日貨，以減輕日本人民負擔，利於恢復。北平、天津、成都等城市成立救災團體，演藝界籌款籌物，梅蘭芳還進行了義演。景山公園賣票助賑， 連中學生也把零用錢捐出，賑濟日災，紅十字會救護隊赴日救災，表現出純潔的道德感和國際主義、人道主義精神。商人、畫家、上海佛教領袖王一亭募捐白米 6000擔、麵粉2000餘包以及各種生活急需品，這是來自國外的首批救災物資。王一亭被日本人稱為「王菩薩」。政府為救濟日本此項奇災，三日曾開特別閣 議，其下令撥款與通電全國，勸解義囊。並著由海軍李總長，調派軍艦兩艘，載運糧食急駛往橫濱拯救災民。並電上海總商會召集鉅賈及慈善機關，設法捐助大批款 項匯東急賑。聞總商會已議定派商船十支，載運食物、藥品分赴東京、橫濱、神戶等處接濟。而在地震后的混亂中，日本散布 「朝鮮人要舉行暴亂」的流言，軍隊、警察和市民殺害了6000名朝鮮人和600多名中國人。

僅僅五年之後，就是濟南慘案，中國外交官在自己的國土上被日本人割舌挖眼。8年之後，就是918，佔領了東北。14年之後就是77事變……

為日本災民祈禱和支援日本救災的人是可敬的，他們的人道主義行為和理想是我們追求的。但是，完全沒有必要指責幸災樂禍的人，畢竟，東亞的和平安全問 題不是中國的問題，是日本的問題。近百年來日本給中國人們帶來那麼多的災難，而前一陣日本仗著美日安全條約頻頻在釣魚島挑釁中國，無論阻撓中國漁民在自己 領海捕魚，扣押船員船長。有人幸災樂禍，這和周處落水三天後人們的幸災樂禍是一樣的事情。該反省的是日本，而不是幸災樂禍的人。

如果瘟疫流行，幸災樂禍是很不應該的。但是，日本就有過這樣一個731細菌部隊專門製造瘟疫毒害中國。這是製造災害。今天對日本幸災樂禍的人並沒有 製造地震，並沒有阻撓救援，沒有像藏獨阻攔奧運火炬那樣千方百計阻撓國際救援對去日本救援。有人會問，為什麼要老提歷史？原因很簡單，日本近代屢屢侵略中 國，給中國人民造成極大傷害，日本至今在靖國神社裡供奉了1130名1874年侵略中國台灣的軍人牌位，供奉了13619名甲午戰爭日本軍人牌 位，1256名八國聯軍佔領北京被義和團打死的日本軍人牌位，4850名一戰中佔領中國山東和膠州灣的軍人牌位，1928年濟南事件185個牌 位，1931年佔領中國東北三省的17176個牌位，1937年至1941年侵略中國的191250個牌位。日本歷屆政要還有參拜這個神社，不是政教分離 了嗎？為什麼政府政要還要參拜這個神社？這樣的民族真的不值得我們去恨，恨他們徒然傷害自己的身體。我們可以去幫助日本人救災，但我們不應該指責幸災樂禍 的人了。

日本鋼鐵業夥同澳洲鐵礦業也壟斷操縱國際鐵礦石價格，把中國鋼鐵業逼得走投無路，幾周前中國鋼鐵業一些工廠被迫停產。這次地震，日本幾個鋼廠停產 了。國際鐵礦大鱷忽陷入尷尬境地。日本生產的是中高擋鋼鐵，鐵礦和價格一升再升，就是日本操控價格的壓制中國的 惡行，今天日本幾個鋼廠停產了，能不幸災樂禍乎？這和慶祝周處落水三天不返是一樣的事情。

美軍與南棒國軍演，項莊舞劍，意在沛公。這次地震，美國撤出軍演返日救災，美日韓今年頻頻聯手對中國海域施加軍事壓力，此一震，又給中國一段和平時光。能不幸災樂禍乎？這和慶祝周處落水三天不返是一樣的事情。

我也有幸災樂禍之心。我不是對日本人民災害中的痛苦幸災樂禍，我幸災樂禍是因為中國的壓力忽然輕了少許。中國人民勤奮發展自己的經濟，但受到國際上 一些反華勢力施加的經濟和軍事壓力，此一震，使得這些壓力忽然減輕，能不為中國而樂乎？此樂源於彼災，確實是因果，確實是幸災樂禍。我們可以很人道地幸災 樂禍。我們高興是對中國人的人道。幸災樂禍據說是政治上不正確的，據說是不人道的。但是，我覺得這是對中國人的人道。因為對中國人不人道的勢力忽然減弱 了，這是很人道主義的幸災樂禍。我幸災樂禍不是建立在日本人的痛苦至上，而是建立在中國人的不痛苦之上。高興人不痛苦是人道主義。

幸災樂禍或許有損中日友誼。但是，中國為了中日友誼做得還不夠嗎？日本侵略中國屠殺了那麼多中國人，就是這些在一些人眼中認為國民素質底下的中國 人，撫養了日本侵略者戰後的遺孤。日本1874年入侵台灣，就要中國賠了款，1895年甲午戰爭又要中國賠款，1900年八國聯軍中日軍最多，並再次向中 國要賠款。後來中日邦交正常化了，那時候日本已經富裕了，中國還很窮，但中國還是放棄了要求日本就侵華戰爭賠款，夠仁至義盡了吧。如果今後中日不能成為朋友，絕對不是這些幸災樂禍的人導致的，指責對日本地震的幸災樂禍是本末倒置。對於幸災樂禍的現象，要反省的是日本。為什麼日本要修改教科書，為什麼日本要在靖國神社供奉侵華戰犯？為什麼要和美國一起壓制中國？

我們要人道主義，就要把人道主義的寬容給予幸災樂禍的人，要理解他們為什麼幸災樂禍，而不是指責妖化他們。他們沒有製造地震，沒有阻撓救災，只是心裡高興喜形於色，只是因為受到日本欺負今天透了一口氣，何罪之有？這種幸災樂禍和慶祝周處落水三天不返是一樣的事情。

周處反省了，成為英雄。日本能反省嗎？日本能像周處那樣反省侵華罪行嗎？日本能像德國那樣反省二戰罪行嗎？日本還會像1923年關東大地震那樣成為一條農夫救醒的蛇嗎？總之，我們沒有理由指責對日本地震幸災樂禍的人。