倍可親

神學院

作者:朽木  於 2009-3-31 03:31 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有19評論

神學院在很多人眼裡多少都帶有一些「神秘」的色彩,因為畢竟那是「神叨叨」的地方。俺這個「科班」出身,被訓練成機械式思維模式木頭腦袋,咋讀起神學院來了泥,說起來也有一段故事。

話說二十多年前,當俺得意揚揚的讀完本科和碩士后,拿到了所謂的「科學學士」(Bachelor of Science 縮寫為BS – 不是bad word 啊)和「科學碩士」(Master of Science, 縮寫為MS – 不是女士的意思啊),一不小心考上了博士生,熬啊熬啊,好不容易快讀完了,一直沒留意,原來畢業後人家只給一個不值錢的「哲學博士」(Doctor of Philosophy, 縮寫為Ph.D, 俺心裡好不自在,又沒地方說理去,整天琢磨著為什麼不給個「科學博士」。後來有人告訴俺,哲學博士在博士堆里排行老二,排在科學博士之前,再後來,又聽一個高人從「認識論」解釋了一通,才多少明白了一點。俺好奇的問,那排第一的是誰呀?回答說:「神學博士」。在「勇攀世界高峰」的年代,俺隨口說了一句:將來俺要拿個神學博士。那時,俺還是一個鐵桿無神論者。

俺還是對「哲學博士」有點耿耿於懷,後來以後,在圖書館遇見一位學哲學的老兄,俺真想一頓拳腳把他那點哲學墨水全砸出來,看看究竟有些什麼值錢的玩意。俺自持科學功底了得,辯證唯物論(在當時被認為是放之四海而皆準的真理)也學的不差,想和人家過幾招,沒想到一招就被人家給撂倒了。那夥計說所謂的辯證唯物論淺薄的只能去騙小孩子,隨手扔給俺一本書,讓俺補習一些哲學基礎再來和他討教。那本書的名子叫「Socrates to Sartre and Beyond: A History of Philosophy」。從此,俺愛上了哲學。

後來以後又過了不久,有人開始向俺傳教,俺一面攜科學和哲學的功底與基督徒們辯論,一面本著「救人於水火」的慈善之心,力勸這些「誤入歧途」的朋友們儘快「退教」,沒想到適得其反,和俺同窗多年,後來被俺俘獲當老婆的少年大學生,竟然也被那伙人拉下了水。這還了得,信教以後的老婆,硬說俺「冤薄的」知識不過是「世上的小學」,還挑戰俺敢不敢去「研究研究」聖經。俺是那種「越是艱險越向前」的牛脾氣,在威逼利誘之下,終於向聖經提出了挑戰,花了點小力氣去「研究」了一下。。。。

同志們啊,教訓啊,早聽說聖經這本書碰不得,離它遠遠的沒事,看不懂胡批也沒事,千萬別對它認真呢,俺一認真,終於一失足就成千古樂了。後來以後又過了不久以後的一天,俺終於明白了聖經里的那句話:「尋找,就尋見,叩門,就給你們開門」《聖經-路加福音11:9》。

後來以後又過了很久,俺慢慢對聖經更熟悉了,俺的知識架構,在聖經的光照下,重新整理一番,越發體會到什麼叫做「真實」、什麼叫「虛幻」。越發體會到為什麼早在人類知識啟蒙時期,亞里斯多德就發出感嘆:人生的終極目的就是認識至善者。曠世奇才奧古斯汀更是一針見血的指出:人類所有的知識都是關乎神的,有的是關乎神自己的,有的是關乎神所造的一切。在這樣一個大的認識論框架下,科學、哲學、和神學有機的結合在一起,構成人類智慧的總結:「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明」《聖經-箴言9:10》。

是的,多少時候我們醉心於對自然規律的探索,卻對自然規律的創造者一無所知;多少時候我們對過眼煙雲般的名利和地位鞠躬盡瘁,卻對生命的尊貴和永恆的價值和意義毫無興趣。

聰明乎?愚頑乎?

後來以後不知又過了多久,俺越來越對神學感興趣,不再是為了去追求最高的學位,而是盼望更認識這位奇妙的至聖者。 俺就讀的是改革宗神學院(Reformed Theological Seminary), 從信仰的角度看,屬於福音派改革宗信仰,從學術角度看,應該屬於一流的神學研究機構。因此,在這裡可以接觸到各種不同的聲音,從西方的古希臘哲學和宗教,到東方哲學和宗教;從人類思想史的起源於發展,到當代神學的分歧與激辨;溶宗教、哲學、科學、心理學、倫理學等為一體,從各各個角度探討基督教信仰的奧秘。因此,正如一位神學教授所言:在來這裡以前,如果你不是清楚的知道你信的是什麼,你很快就被整糊塗了。所以我們一般都友情提醒,信耶穌不到三年或對聖經不很熟悉的人,千萬別輕易進來。

記得俺第一次修課的時侯,老師發下來一大堆神學巨著,讓俺們閱讀以後寫書評,俺很吃力的讀著那些用詞古怪句子賊長的非科技英語,越讀越覺得不對勁,也不知道是我的英文太次理解有誤,還是我的信仰不夠紮實,總覺得很多「響噹噹」的神學家在一些問題上觀點相當不能接受。只好小心翼翼的去問老師,沒想到得到的答案是:如果都跟你想的一樣,還需要你寫書評嗎?寫書評的目的就是訓練你從各種不同的聲音中判斷哪些是合乎真理的論述,哪些是沒有意義的虛談。在這裡,你不要期待著人跟著哪個名人跑,而是要學會按照你所確信的真道,有獨立鑒別和判斷的能力。這些判斷必須是學術性的而不能是感情用事,必須有嚴謹的邏輯、內證、和外證為依據,而不是吹鬍子瞪眼比誰的嗓門高,更不是閉著眼睛高唱只有俺的瓜最甜。

啊,神學博士?嘿嘿,俺這輩子沒戲了,留給俺兒子去讀吧。讀一個神學博士所需要的學分,差不多頂兩個哲學博士加起來。俺這「業餘」神學生,能讀完一個宗教學碩士(神學院碩士學位中「檔次」最低的一種),恐怕也要傲到俺退休的時候。

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發表評論 評論 (19 個評論)

回復 世道變了 2009-3-31 03:45
嘿嘿,可是,信仰無需要證明啊!邏輯與信仰也沒有關係啊!:)
回復 sousuo 2009-3-31 04:13
讀書讀的見不到面了?
回復 朽木 2009-3-31 04:14
世道變了: 嘿嘿,可是,信仰無需要證明啊!邏輯與信仰也沒有關係啊!:)
嘿嘿,對了3/5,信仰固然無法通過邏輯證明,但是信仰絕對不能和邏輯無關,那不成了迷信了。唉,黨這麼多年對你的教育真是白費了
回復 homepeace 2009-3-31 04:20
神學院是培養牧師的地方,你想把傳教作為職業?
回復 朽木 2009-3-31 05:24
homepeace: 神學院是培養牧師的地方,你想把傳教作為職業?
不好么?
回復 朽木 2009-3-31 05:26
sousuo: 讀書讀的見不到面了?
不讀書時咱也沒見過面 讀書是借口,俺在忙比讀書更重要的事呢。
回復 homepeace 2009-3-31 07:45
朽木: 不好么?
很好啊。就象好的律師難找,好的牧師也很難找。特別在中國。
回復 世道變了 2009-3-31 10:02
朽木: 嘿嘿,對了3/5,信仰固然無法通過邏輯證明,但是信仰絕對不能和邏輯無關,那不成了迷信了。唉,黨這麼多年對你的教育真是白費了
那就要看你的心了.

如果一個人需要邏輯才能區分信仰或迷信,已經說明這個人信仰的心地不純了.

如果你這麼警惕地提醒我黨的教導,說明你已經離神遠了.
回復 同往錫安 2009-3-31 10:20
同志們啊,教訓啊,早聽說聖經這本書碰不得,離它遠遠的沒事,看不懂胡批也沒事,千萬別對它認真呢,俺一認真,終於一失足就成千古樂了。後來以後又過了不久以後的一天,俺終於明白了聖經里的那句話:「尋找,就尋見,叩門,就給你們開門」《聖經-路加福音11:9》。
唯一做的一件是還算有慧眼,認識你太太:)轉去家園成不?有人看到改革宗就要跳起來泥!
回復 北極樹 2009-3-31 10:45
學的知識越多就越無知,這是一個哲學家說的話(大概),老朽學完站講台了開始哈。
回復 朽木 2009-3-31 11:26
北極樹: 學的知識越多就越無知,這是一個哲學家說的話(大概),老朽學完站講台了開始哈。
哪個哲學家說的?俺還真不知道。只聽說過「知識越多越反動」之類的話。
您最後一句話是譯文吧?咋讀著有點繞口呢
回復 朽木 2009-3-31 11:33
同往錫安: 同志們啊,教訓啊,早聽說聖經這本書碰不得,離它遠遠的沒事,看不懂胡批也沒事,千萬別對它認真呢,俺一認真,終於一失足就成千古樂了。後來以後又過了不久以後
俺只是出來放放風,一會兒就又憋著去了。誰願意跳就讓他跳唄,腿長在人家身下,你還想給人打斷不成
回復 同往錫安 2009-3-31 11:40
朽木: 俺只是出來放放風,一會兒就又憋著去了。誰願意跳就讓他跳唄,腿長在人家身下,你還想給人打斷不成
嘿嘿~要為真理竭力爭辯嘛~ 我缺少的智慧就是不知道什麼時候該停。

別太累啊~願神祝福你的事工:)
回復 同往錫安 2009-3-31 11:41
朽木: 哪個哲學家說的?俺還真不知道。只聽說過「知識越多越反動」之類的話。
您最後一句話是譯文吧?咋讀著有點繞口呢
應該是蘇格拉底吧,我唯一知道的就是我什麼也不知道。
回復 朽木 2009-3-31 11:55
同往錫安: 嘿嘿~要為真理竭力爭辯嘛~ 我缺少的智慧就是不知道什麼時候該停。別太累啊~願神祝福你的事工:)
很簡單,當人願意和你誠心辯論的時候,就是你該溫柔的回答人家問題的時候。當人不可理喻的時候,就是你該停的時候。
回復 同往錫安 2009-3-31 12:43
朽木: 很簡單,當人願意和你誠心辯論的時候,就是你該溫柔的回答人家問題的時候。當人不可理喻的時候,就是你該停的時候。
謝謝指教,非常受益啊!感謝主!

欠你一隻溫哥華蟹:)
回復 chico 2009-12-18 04:45
木頭,讀神學是做學問。信仰是修身養性,提升自己的靈命,兩碼子事。

般若無知,無所不知。知見立知,乃無明本
回復 nierdaye 2010-8-3 08:07
admire
回復 SirCat 2010-8-6 03:57
有意思
到底還是沒讀哈?
呵呵

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