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信耶穌,得永生,到底永生是什麽意思?--(一)耶穌基督的再來

作者:Servant  於 2009-2-8 10:05 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:為什麽要信耶穌?|通用分類:信仰見證|已有3評論

我們談了,聖經的主線,就是,
神造人,
人犯罪,
神的救恩,
神的再來和審判;

所以永生,就是與第四個部分,神的再來與審判有關的內容。

聖經的作者,是聖靈。因此,聖經是一本有權威啟示的書籍。神通過聖經來告訴我們將來要發生的事情。

雖然,沒有人能夠知道,明天的事情,但是,凡是相信他的人,可以藉著聖經,很清楚地知道,世界末日的情形及永恆世界的存在。聖經所記錄的數百條預言,基本上都以應驗,只剩下基督的再來以及其後要發生的事情。這些,也必定要應驗的。因為,新約中的260篇幅中,出現了315次關於主再來的記錄。詳細的請看 從中東局勢看聖經的預言.

歷史上,所有的宗教領袖中,唯獨耶穌基督,有一天要帶著榮耀與權柄,回到地上來。釋迦牟尼,孔子以及世界上所有的領袖們,都一去不復返了;但這位獨一無二的耶穌基督,卻還要再來。這,就是基督教與其他宗教,完全不同的地方。

基督徒是大有盼望的,因為基督曾說過:「我必快來!」,是的,基督很快就要再來了。「你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了」(路21:28)。


(一)關於主耶穌再來的預言

1)舊約時代的先知,預言基督的再來:

對於學科學的朋友們來說,其實,聖經中的預言,是值得我們認真思考的。
有關,神,是否存在,
世界是如何來的,我們可能無法判斷,只能相信,或者不相信,
但是,聖經中的預言,那樣的準確,是值得我們深思的。
聖經中的預言,主要有:
1)耶穌基督的降生,受死,升天,這,是聖經中預言的核心。
2)猶太人/猶太國的預言,請看上面的連接;
3)有關巴比倫帝國(現在的伊拉克)的預言,這個,就在但以理書裡面:
有興趣的朋友,可以看看這個連接,解釋《但以理書》 但以理書釋義

我們先看一段但以理書的經文:
引用:
9:24 為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七。要止住罪過,除凈罪惡,贖盡罪孽,引進(或作彰顯)永義,封住異象和預言,並膏至聖者(者或作所)。
9:25 你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9:26 過了六十二個七,那受膏者(那或作有)必被剪除,一無所有。必有一王的民來毀滅這城和聖所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。
9:27 一七之內,他必與許多人堅定盟約。一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的(或作使地荒涼的)如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上(或作傾在那荒涼之地),直到所定的結局。
但以理書,本來,是一本打開的書,上面的預言,說到70個7(7個7, 62個7,1個7),但是,這個「7」,其「時間單位」,到底是什麽呢?是天,年,階段,但以理書,沒有明確告訴我們答案;

這個單位,直到啟示錄才明白,這個時間單位,就是年的意思。

按照但以理書,「從出令重新建造耶路撒冷(重建聖殿)」,「到那受膏者(那或作有)必被剪除,一無所有(耶穌上十字架)」,中間是69個7,也就是483年。

9:26所說的「一王」,就是將要來的敵基督。
最後的一七,就是神要來的前夕。
在69個7 和最後1個7的中間,就是現在的恩典時代,是神,等待福音傳遍世界的時代。
我們看但以理書對耶穌基督再來的預言。
引用:
(但)7:13 我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亘古常在者面前,
7:14 得了權柄,榮耀,國度,使各方,各國,各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去。他的國必不敗壞。
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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 野木耳 2009-2-8 10:08
我最不能接受的地方,就是很多具體末日的預言。
回復 Servant 2009-2-8 10:14
野木耳: 我最不能接受的地方,就是很多具體末日的預言。
我也同意你說的。
聖經中,告訴我們,有末世,但是,也明確告訴我們,沒有任何人,包括子(耶穌),知道,神,什麽時候再來。耶穌基督的再來,如同賊一樣的來到。(具體的,我們下面的貼,會談到)。

所以,任何人告訴我們,神,哪年,哪月,哪日來,我們可以相信,他說的是假話,是在騙我們的。我們知道,我們已經進入末世(以色列復國,是一個標誌),但是,這個末世,是十年,100年,還是更長的時間,沒有人知道。
回復 野木耳 2009-2-8 10:36
Servant: 我也同意你說的。 聖經中,告訴我們,有末世,但是,也明確告訴我們,沒有任何人,包括子(耶穌),知道,神,什麽時候再來。耶穌基督的再來,如同賊一樣的
謝謝大S兄的解說,等著看下面的貼。

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