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zt 方舟子所體現的,是一種「紅衛兵人格」

作者:大西洋人  於 2010-9-27 12:40 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:信仰見證|已有4評論

關鍵詞:

[五 味 齋]為什麼不能追捧方舟子?

我的標題寫出來,自己都覺得怪怪的,其實任何人都不應該追捧,但時下崇尚追星,不得已而求其次,只好這樣寫。

我越來越相信自己的判斷是正確的,方舟子不能稱為打假英雄,更不能樹立榜樣讓人學,這與肖的問題一點關係都沒有。方舟子所體現的,是一種「紅衛兵人格」,攻乎異端,無所不用其極,這種人格對全社會來講是非常危險的,這還僅僅是從現象學的意義來講的。

方舟子十幾二十年來,非理性地、連續不斷地對基督教和祖國傳統醫學的攻擊是有目共睹的,我不是基督徒,也不是中醫世家,但對他這種非理性的、攻乎異端的人格不敢苟同。太極端,太過分,置人於死地而後快,這樣的心態太冷酷。如果我沒有記錯,方舟子崇拜魯迅,而魯迅是要痛打落水狗的。但方舟子卻又學不到魯迅的愛心,這樣魯迅就變成了方舟子方精神上的一劑毒藥,這也很像中國人學習西方,只學到世俗的一半而沒學到宗教,所以不倫不類、面目可憎。

「方舟子人格」,是中國社會的隱患和大問題。五味之所以終年不斷雞飛狗跳,就與方舟子人格有關。所以方舟子人格是具有代表性的,不獨為他一個人所獨有。儒家講「恕道」,基督教講「寬容」,但現代中國人的這兩根神經已經被剪斷了,其根本原因,就是今天中國的「新人類」是斷滅傳統的一族,既斷滅中國傳統,也斷滅西方傳統,古今中外,前所未有。

我不認為方舟子是什麼特別壞的人,但他在人格和精神層面需要修理。其實我們這一個時代的所有人包括我自己,都需要在人格和精神層面上作必要的修理。比如有朋友今天拿了幾個狗皮膏藥的廣告帖,就斷言中醫即是如此,這就是非常典型的方舟子人格,攻其一點,不及其餘。

人類社會有很多昏黑的時代,但象當代中國這樣教師沒有師德、醫生沒有醫德,這就無異於一個人的身心兩個方面都死了,這種情形,古今中外,嘆未曾有。所以中國人要反思三十年、六十年以及一百年的精神歷程,看看問題到底出在哪裡。

再重複一遍,我不是挺肖派,我不是基督徒,我也不是懸壺濟世的郎中,但我是反對方舟子的。認同方舟子的人群裡面,也包括一批精神上的打手,他們也許以為自己在伸張正義,卻不知道自己其實已經越過了人道的底線而重複著「無情打擊」的歷史悲劇,而這也正是雨果《九三年》中正義與人道的深刻主題。

無論如何,用600多篇文章來攻擊一個人是不正常的,一個平凡的醫生,應該不至於有這麼多的罪惡罄竹難書。事實上「言論自由」的巨毒性,也可以從這裡看出。所以說,既使肖有造假罪過,不等於這種文革式的精神迫害就是正確的;中國的法制不健全,不等於不擇手段的批判攻擊就是正當的;中國社會普遍造假,不等於我們就需要方舟子這樣「英雄」。

另外國內傳媒應當立法,保護公民權益不受「言論自由」的侵害。當代中國的言論自由,完全是文革式的大鳴大方大字報,人身攻擊滿天飛,網路媒體變成了一個大批判的通道和平台。比如關於肖的網文夾帶人身攻擊,令人無法判斷其真實性。我們都知道國外媒體其實無一例外都是利益集團的代言人,這主要體現在新聞報導的選擇性,但新聞報導的真實性,卻是一條基本的底線。而在中國社會普遍造假,師無師德、醫無醫德的環境下,傳媒何以能夠獨善其身,這本身就是一個很大的問題。

最後我們中國人應該學會把「嫉惡如仇」看作一個貶義詞,嫉惡是一種善,但仇視本身則是一種惡,而只有恕道和寬容才是符合人性的生生之德。我們都知道國外互聯網,已經向Social network這種網路新生代轉型,興趣愛好相近的人喜歡聚在一起。但我們中國人又是個異數,就像喜愛臭豆付一樣,偏偏喜歡和仇家待在一塊兒,打得鼻青臉腫而後快,兩天不見就迫不急待。當然,這也印證了「怨憎會」這一句佛語。

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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 mzou 2010-9-27 14:23
到後來,他被打了...
回復 遠方的羊 2010-9-27 17:50
方舟子所做,有如網上對腐敗分子的人肉,從法治的角度上來說肯定是走遠了一些。但是,他們又是目前這個社會所必須的防腐劑... Until真正意義上的法治回來。
回復 SirCat 2010-9-27 21:27
很好的文章!
感覺方除了紅衛兵人格(這點我們都需反省)外
還有「見不得窮人吃蜜糖」的
小人嫉妒之心
呵呵
回復 德州龍 2010-9-27 21:50
中國需要方舟子, 他至少讓某些人感到害怕

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