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【倍可親武漢2月16日專電】近日，著名考古學者夏滸卞教授在武漢參加了由中華太極拳協會和武當武術協會聯合組織的「21世紀的武學」學術研討會。在會上，夏教授結合《聖經》及《九陽真經》對文明、文化和信仰諸多問題發表了精彩演講，博得了在場數百名觀眾的熱烈掌聲。夏教授在會上還發布了他最新的研究成果：太極拳創始人張三丰是基督徒。會後，倍可親記者冷不丁獨家採訪了意興高昂的夏教授，下面是經過整理的部分對話實錄，記者名被隱去。
記：首先感謝您今天精彩的演講，並祝賀您在考古研究方面取得的重大進展。是否可以請您談談您研究方面的工作？
夏：哈哈，當然可以。我是一個考古學者，同時也是武術愛好者。今天是我正式對外公布我的研究成果，你們也是第一個採訪我的媒體，那我就詳細地和你說說吧。
記：我對歷史也很有研究，專門讀過《倚天屠龍記》，根據書中記載，張三丰是元末明初的人，那時中國應該還沒有基督教吧？
夏：嗯，這個問題提的很好，很有代表性。一般沒文化的人都以為基督教是在明朝中葉才傳入中國的，其實，比這個要早。不過我沒想到，你們做記者的也沒文化。當然，我不是說你，泛泛而指，哈哈。
記：能否詳細說說？
夏：其實在宋末元初，基督教在中國已經很有影響了。元初的時候，歷史記載有「乃顏之亂」。這個乃顏是成吉思汗的曾孫。他在公元1287年發動叛亂。最後忽必烈親自領兵擊敗乃顏。而據《馬可波羅遊記》記載，乃顏受過基督教洗禮，戰旗有十字架徽號。在戰鬥中，乃顏的軍隊中有大批基督徒戰死，戰敗后乃顏也被擒處死。根據這些記載可以看出，當時已經有很多人信基督教了，已經可以成立一支東方的「十字軍」了。
記：醬紫哦。那您是如何確定張三丰是基督徒的？
夏：這還得從《神鵰俠侶》說起。《神鵰俠侶》最後一章說張三丰和他的師父覺遠大師無意中得到了《九陽真經》總綱：「他強任他強，清風拂山崗；他狠任他狠，明月照大江。他自恨來他自惡，我自一口真氣足。」可是張三丰怎麼也參詳不透。到了《倚天屠龍記》里，張三丰忽然就悟了，從此武功突飛猛進，最後開創了「太極拳」。他是怎麼突然覺悟的，書中沒有詳細記載，但根據我的考證，張三丰是因為讀了《聖經》后才領悟了武學真諦。
記：有意思，請繼續。
夏：事情是這樣的。長春子丘處機曾跟隨成吉思汗西征，在西征途中，丘處機得到了一本殘缺不全的中文《聖經》，只有新約的「馬太福音」，大概那時整本的《聖經》還沒有翻譯成中文。丘處機是玩道教的，覺得沒用，就給了郭靖，郭靖不太識字，又給了楊過。楊過當時剛和小龍女重逢，一門心思練夫妻雙修的「玉女心經」，隨手就把「馬太福音」給了郭襄。在《倚天屠龍記》里，郭襄又給了張君寶。對了，那時他還不叫張三丰，叫張君寶。
記：那麼曲折。
夏：是很曲折。但事情如果不是這樣，張三丰就不會成為基督徒了，也就不可能創立武當派了。
記：可是「馬太福音」與參悟《九陽真經》有什麼關係呢？
夏：這是問題的關鍵！張三丰開始也沒意識到《聖經》中竟包含有武學至理。直到有一天他坐在江邊，當時他已經厭倦了江湖的廝殺，看著江水緩緩流動，不覺也想隨波逐流，江水流到哪裡他也飄到哪裡。在那一瞬間，他的腦際忽然閃出「馬太福音」里耶穌說的一句話：「有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」聯想到《九陽真經》總綱，張三丰忽覺福至心靈，按照現代基督徒的說法就是「被聖靈感動了」。以前無法領悟的「他自恨來他自惡，我自一口真氣足」，原來就是耶穌說的「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」。於是，過去的種種疑惑猛地里豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理。最後，他還把耶穌「有人強逼你走一里路，你就同他走二里，」這句話，化為太極拳里的「粘」字訣，所謂：人剛我柔謂之「走」，我順人背謂之「粘」。
記：於是張三丰皈依了基督教？
夏：是的。張三丰此後成了一個虔誠的基督徒，他把自己對聖經的理解，全部化為一套太極拳。其實，張三丰自悟的這套拳法，他本來起的名字叫「太基泉」，「太」指的是「馬太福音」，「基」指的是基督，「泉」指的是源泉，整個意思就是說，「馬太福音」里基督說的話是人生的源泉。後世之人不明所以，僅僅看到了一套高深的武功，聯想到中國文化的「太極」，想當然的就叫成了「太極拳」。不是這樣的，現在是正本清源的時候了。
記：那為什麼後世都說張三丰是道教，而且他也沒有傳什麼福音啊？
夏：「太極拳」在世界各地流傳，強身健體，習練的人越來越多，這就是張三丰在傳福音了。而實際上，張三丰在原著中曾有一句註釋，說每天早晨先讀一段聖經，然後一邊腦子裡想著耶穌的話，一邊練太極拳，這樣做功夫進境很快，一般只需3年時間就可以打通任督二脈。至於張三丰的道教身份問題，這只是特定歷史時期的特定問題，由於「乃顏之亂」，在元朝禁止基督教的傳播，所以張三丰才用「太極拳」這樣曲折的方式來傳福音，他是一個披著道袍的基督徒。怎麼樣，今天的採訪就到此為止了，好么？
記：行，就到這裡，我也有點頭暈。我代表讀者謝謝您，夏滸卞教授。
記：首先感謝您今天精彩的演講，並祝賀您在考古研究方面取得的重大進展。是否可以請您談談您研究方面的工作？
夏：哈哈，當然可以。我是一個考古學者，同時也是武術愛好者。今天是我正式對外公布我的研究成果，你們也是第一個採訪我的媒體，那我就詳細地和你說說吧。
記：我對歷史也很有研究，專門讀過《倚天屠龍記》，根據書中記載，張三丰是元末明初的人，那時中國應該還沒有基督教吧？
夏：嗯，這個問題提的很好，很有代表性。一般沒文化的人都以為基督教是在明朝中葉才傳入中國的，其實，比這個要早。不過我沒想到，你們做記者的也沒文化。當然，我不是說你，泛泛而指，哈哈。
記：能否詳細說說？
夏：其實在宋末元初，基督教在中國已經很有影響了。元初的時候，歷史記載有「乃顏之亂」。這個乃顏是成吉思汗的曾孫。他在公元1287年發動叛亂。最後忽必烈親自領兵擊敗乃顏。而據《馬可波羅遊記》記載，乃顏受過基督教洗禮，戰旗有十字架徽號。在戰鬥中，乃顏的軍隊中有大批基督徒戰死，戰敗后乃顏也被擒處死。根據這些記載可以看出，當時已經有很多人信基督教了，已經可以成立一支東方的「十字軍」了。
記：醬紫哦。那您是如何確定張三丰是基督徒的？
夏：這還得從《神鵰俠侶》說起。《神鵰俠侶》最後一章說張三丰和他的師父覺遠大師無意中得到了《九陽真經》總綱：「他強任他強，清風拂山崗；他狠任他狠，明月照大江。他自恨來他自惡，我自一口真氣足。」可是張三丰怎麼也參詳不透。到了《倚天屠龍記》里，張三丰忽然就悟了，從此武功突飛猛進，最後開創了「太極拳」。他是怎麼突然覺悟的，書中沒有詳細記載，但根據我的考證，張三丰是因為讀了《聖經》后才領悟了武學真諦。
記：有意思，請繼續。
夏：事情是這樣的。長春子丘處機曾跟隨成吉思汗西征，在西征途中，丘處機得到了一本殘缺不全的中文《聖經》，只有新約的「馬太福音」，大概那時整本的《聖經》還沒有翻譯成中文。丘處機是玩道教的，覺得沒用，就給了郭靖，郭靖不太識字，又給了楊過。楊過當時剛和小龍女重逢，一門心思練夫妻雙修的「玉女心經」，隨手就把「馬太福音」給了郭襄。在《倚天屠龍記》里，郭襄又給了張君寶。對了，那時他還不叫張三丰，叫張君寶。
記：那麼曲折。
夏：是很曲折。但事情如果不是這樣，張三丰就不會成為基督徒了，也就不可能創立武當派了。
記：可是「馬太福音」與參悟《九陽真經》有什麼關係呢？
夏：這是問題的關鍵！張三丰開始也沒意識到《聖經》中竟包含有武學至理。直到有一天他坐在江邊，當時他已經厭倦了江湖的廝殺，看著江水緩緩流動，不覺也想隨波逐流，江水流到哪裡他也飄到哪裡。在那一瞬間，他的腦際忽然閃出「馬太福音」里耶穌說的一句話：「有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」聯想到《九陽真經》總綱，張三丰忽覺福至心靈，按照現代基督徒的說法就是「被聖靈感動了」。以前無法領悟的「他自恨來他自惡，我自一口真氣足」，原來就是耶穌說的「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」。於是，過去的種種疑惑猛地里豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理。最後，他還把耶穌「有人強逼你走一里路，你就同他走二里，」這句話，化為太極拳里的「粘」字訣，所謂：人剛我柔謂之「走」，我順人背謂之「粘」。
記：於是張三丰皈依了基督教？
夏：是的。張三丰此後成了一個虔誠的基督徒，他把自己對聖經的理解，全部化為一套太極拳。其實，張三丰自悟的這套拳法，他本來起的名字叫「太基泉」，「太」指的是「馬太福音」，「基」指的是基督，「泉」指的是源泉，整個意思就是說，「馬太福音」里基督說的話是人生的源泉。後世之人不明所以，僅僅看到了一套高深的武功，聯想到中國文化的「太極」，想當然的就叫成了「太極拳」。不是這樣的，現在是正本清源的時候了。
記：那為什麼後世都說張三丰是道教，而且他也沒有傳什麼福音啊？
夏：「太極拳」在世界各地流傳，強身健體，習練的人越來越多，這就是張三丰在傳福音了。而實際上，張三丰在原著中曾有一句註釋，說每天早晨先讀一段聖經，然後一邊腦子裡想著耶穌的話，一邊練太極拳，這樣做功夫進境很快，一般只需3年時間就可以打通任督二脈。至於張三丰的道教身份問題，這只是特定歷史時期的特定問題，由於「乃顏之亂」，在元朝禁止基督教的傳播，所以張三丰才用「太極拳」這樣曲折的方式來傳福音，他是一個披著道袍的基督徒。怎麼樣，今天的採訪就到此為止了，好么？
記：行，就到這裡，我也有點頭暈。我代表讀者謝謝您，夏滸卞教授。
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