护法神

无论什么宗教，真正使其壮大的原因，还是军队与权力。基督教开始的时候，受到罗马帝国的压制。直到君士坦丁承认了它以后才开始兴旺起来。佛教传入中国的前后，都是因为取得了皇家的认可才能成长。佛教中有一种神，被称为护法，是诸神之中专门为了保护教宗而设立的强力部门。罗马天主教也因为能够组织十字军，才在欧洲举足轻重。这说明，在古代，任何宗教不是依靠‘神’的力量自保，而是依靠武力自保。这其实是古代哲学与现代哲学的一个根本区别；是由学术本身保护自己还是需要外力来保护自己？现代学术其实是对任何具体问题做具体的研究。它刚刚起步的时候，古代哲学一直认为它是一种小儿科，没有深刻的思想内涵，不能一以贯之，只有表面功夫（类似形而上与形而下的区别，在物质匮乏年代，形而上学有画饼充饥的效果）。并把这种知识称为科学。当年科学的地位比哲学低。科学家们不愿意自己与‘科学’的贱名连在一起。在黑格尔的‘小逻辑’中谈到，‘牛顿至今享受最伟大哲学家的声誉。甚至科学仪器，譬如寒暑表，风雨表也叫做哲学仪器。’

莎士比亚在《哈姆雷特》的第一幕和第二幕中都以‘哲学’替代‘科学’。There are more things in heaven and earth, Horatio, than are dreamt of in your philosophy. ‘天地之間有許多事情，是你們的哲學里所沒有夢想到的。’； There is something in this more than natural, if philosophy could find it out.‘如果哲学不能给出答案，那就一定有是某种非自然的东西。’比较现代语言，那时的‘哲学’，其实就是现代的‘科学’。直到今天，各门科学的博士生都叫做PHD，这个PH就是哲学的意思。只不过，中共为了使博士生技术化，因此，从来不提‘哲学博士’而已。

从这些例证，我们可以看出，从哲学走向科学是经过一代又一代人斗争的结果。如上所述。古代哲学需要有外力加以保护，而现代科学自己就能保护自己。这就是为什么科学在欧洲近代势不可挡的原因。科学难以进入中国，是因为国人发明了一种保护古代哲学的方法。那就是阴谋诡计，以‘孙子兵法’、‘商君书’为代表的著作，将阴谋诡计洗白，使其成为古代哲学的护法神。从那以后，人人都致力于各种明争暗斗。因为，人口大国，只要搞定了人，那就要什么有什么，就能变成人上人。再也没人思考怎样用自然的力量来解决问题。直到鸦片战争被西方人打了后，稍有收敛。但依然有很多人迷信诡计；目前的中共就是最好的例证。

西方现代的民主政治也是科学的产物。因此，民国初年的口号是引进德先生与赛先生。这两位先生是同来同往，相辅相成。毛在1945年也曾意识到这个问题。但是，食言而肥的中共，如今却想只留赛先生，不要德先生。又由于中共不断篡改历史，如今已经很少有人懂得，这种做法，其实就是重蹈晚清‘中学为体，西学为用。’的覆辙。总以为阴谋诡计，加上西方科学就能横扫世界。这也是中国只能成为大国，无法成为强国的真正原因。民主制度的真正目的在于充分发挥每一个国民的才智，由宪法来调节人与人在利益上的冲突。相反，中共的统治是坚持让某一个圣人来充分发挥他的才智，其他的人不许独立思考，只服从命令；或者即使思考也只能思考阴谋诡计，为虎作伥；为了圣人，做走狗也光荣。当这套理论与西方国家较量的时候，就好比，以一个人的才智，与数亿人的才智相抗衡。更有甚者，如今这位领袖只有小学程度不说，还不懂自学。面对当今科技领域，各个方面一日千里的进步，就显得极不协调。一个社会，如果一百年前，将古典哲学改成现代科学需要费十分努力的话，如今，再想做同样的事情就需花费百倍的努力。更何况，现领导根本没有认识到什么是现代科学，顽固地坚持古典思维方法。

邓小平懂得，中共理论想在现代社会中生存，必须依靠外力，依靠护法神。这个护法神就是知识创新。为了这尊神，如无民主就只能仰人鼻息。但邓不愿意背负卖党的罪名，因此，八九六四以后，把责任交了出去。如今，这个责任落到习的肩上，至今看不到他有这个魄力。党内任何人想挑战习，都必须准备好寻找护法神的对策。