当下，用什么话来激励和安慰武汉人最好？

日本人用“山川异域，风月同天”的佛偈，来展示中日关系，鼓励灾难中的中国人民。此举引起了国人不小的震动。

在粗鄙网红和茫昧公知的煽情下，全党全军全国各族人民居然对“古汉语”、“古典诗词”和“语言美”，产生了一阵“短暂的”、“一过性”的癫狂。

癫狂总归是癫狂，发作时不可能静下心来仔细思量，这句话到底是什么意思？美在哪里？妙在何处？有没有瑕疵？

我试着拷问过身边的几位饱学理工男，也试着引逗过网上的几位资深理工男，“山川异域，风月同天”这句话到底怎么理解。很遗憾，仍然是老毛病——积学有余，酌理不足。

他们尽情地发挥了理工人做research的功夫，把这句话但凡可以quotation的元素，野无遗贤地全部搜寻齐全，连老鼠洞里的一粒黄豆都给扒啦出来了，但对这句话的禅机和美意却丝毫不敢触碰。

这就好比我让人把“The life given us by nature is short but the memory of a well-spent life is eternal”这句英文给解释解释，什么哲理奥义，他却一猛子扎进黑泥潭，直把西塞罗何时何地几岁时说的这话，说话时天上有没有云彩，嘴上有没有胡须，几绺等“信息”和盘托出，可就是不涉及这话本身的意思。何物等流！难怪李政道要说，信息不等于知识。

“山川异域，风月同天”，山川异域，讲地理位置之不同；风月同天，讲宇宙位置之相同。

从下往上仰观，纵然身处中日两国的不同地面，可是，当你忘及一定的远度后，看到的却是同一片蓝天，欣赏到空中的同一种风月。而从上往下俯视，当你达到一定的高度时，中日两国的地面位置，便在一个视角范围内了。

所以，“山川异域，风月同天”的深意在于，看待中日两国，务必基于长远，立于天巅，唯有高瞻远瞩，才能看到双方的紧密关系和共同利益。

这句话的问题或称语言逻辑错误，出在风月之“风”。因为从对仗的角度讲，山川言地貌，风月表天象。“天象”专指日月星辰等可视天体，而风既可以是高天寒流，也可以是近地和气，而且可感不可视，故而不能作为天象。

再一则，不管“山川异域，风月同天”言辞有多典雅，但这句话本身只针对中国，而非特指武汉，也没有聚焦病毒疫情，施以专门的声援和韵助。所以，它与针对性较强的“武汉加油”，并没有实际可比性，又一无脑炒作而已。

我倒是觉得，大侠易中天比较善解人意。当他设身处地的替武汉人想过以后，知道武汉人现在火大，不能再火上加油了，所以，他喊出“武汉铆住”口号，以置换“武汉加油”。

这个“铆”字用的特别好。好在哪里？大家请看下面的图证：

这便是铆钉，虽然个头不大，但却硬核坚实。

我收藏的精品铜器，铰链必须是铆钉轴承（Riveted joints）。

铆钉既不同于普通的铁钉，也不同于螺钉和螺栓。

铁钉纤弱，不堪重击；螺钉虽固，只可钻木；螺栓固然灵活，但务必先钻孔，更需螺母协助，浪费材料。只有铆钉最能固定金属结构，且利用自身的张力，楔入钢板孔内，融入其间，使其密封无间，永不松动。

铆住，相当于“站立得住”。《圣经》最喜欢用“站立得住”来表明一个人在神、在信仰面前的坚守与稳固。“站立得住”的反义词，乃是knock off，铁匠用语，松动的钉子，用锤子一敲就飞了。

武汉疫情吓人、恼人、熬人、折磨人、耗损人；病毒看不见摸不着，不知它从哪里来，往何处去，意欲何为；也不知疫情何时是个尽期。长期这么困着，无名火冒三千丈，却不知道对谁举烛，对谁烧。情势于人，如同狂风暴雨摧幼苗，稍有意志动摇，便会前功尽弃，一发不可收拾，所以武汉人需要铆住。

讲到用词，困境中的国人，现在都在用“宅”字，宅在家里。“宅”，名词动用，虽说也无粗俗，也无壮美，但总觉得了无灵动，索然乏味，远不如用“斋”字圣洁而深沉。斋在家里，省吃俭喝，沐浴更衣，反躬自问，唤醒良知，改过自新，多好。中国人太需要三省己身，净化心灵了。

农某个人以为，人越是在艰难困苦的环境下，越需要乐观以对。处非常如同正常。常识告诉我们，愤怒和恐慌，会大大降低人的免疫力；欢笑的情绪，反而有利于维持人的正常免疫力。所以，针对武汉疫情，针对武汉人的苦逼生活状况，针对湖北佬，我提出这样的抗疫箴言：

1、留“慌”百世，不如遗“笑”万年。

2、“冠状”病毒不可怕，“鞋状”病毒才要命。

3、老子九头，岂怕一冠？！

4、大小也是个“冠”，你不当，总有人当。

愿武汉人民早日辞“冠”赋闲，无“冠”一身轻！

2020.2.25