在大疫情面前，传统中医再次显示了它的威力！
传统的东西，比如《黄帝内经》，你纳入不了科学的范畴，那又有什么关系呢！但是它救人于水火，它灵！
易经数术，比如《四柱八字》，你纳入不了科学的范畴，用科学无法解释。那又有什么关系呢，但它总可以告诉你生命旅程中的“奇迹”，并在生活实践中加以证实。
在朋友中，有一位西医学博士，她在安大略省中医学院教中医临床。奇怪吗？当然不。这就是中医的魅力！
为什么加拿大这个西医的世界里，会由西方人制定法规成立的中医学院？毫无疑问，因为中国传统医学有它的独特生命力！
当然，在武汉云集的两万多来自中国各个领域的医务人员，都是这个时代可歌可泣的英雄人物。我们有目共睹地看到他们前赴后继，拯救生命。我们也希望看到他们药到病除，如扁鹊再世，华佗复出。
然而当年，扁鹊却说自己是最笨的「下医」。
为什么？
扁鹊有两个哥哥。大哥是「上医」。「上医」就是所谓未出现病症的时候，他就给你开方子，劝你吃药了。这时别人可能骂他是疯子。但大哥被君王请走了。
二哥是「中医」，专治人初病。你有什么不舒服，他会帮你调理。很快就好了。
哥仨当中，却是以扁鹊的名声最大，因为人要死了，扁鹊拿药一治，就好了。因此深得民众的爱戴。扁鹊就是所谓的「下医」。
中国传统医学推崇的是：
「上医」治国，
「中医」治人，
「下医」治病。
「下医」治病，如果疾病势成水火，则能力十分有限。世界历史上的各种瘟疫的发生而导致大量人类死亡就是证明。
「中医」治人，首先看人的“身世”，病情初见倪端就加以防范，采取措施，可以把病源消灭于萌芽之中。
「上医」治国，治“未病”，防患于未然。尤其是现代科学及信息发达的今天，更应该强调的是「上医」。
为什么「上医」，「中医」和「下医」有如此大的差别呢？
「中医」医人。「中医」是在四维给人治疗，也就是加入了时间序列。人的生辰八字也好，人在子午流柱中的影响也好，「中医」是人的心与心的交流，很像是心理医生。「中医」看重的是你命理中喜忌和不同的阶段，关注的是你个人与四季昼夜对你的影响，生活环境对你的压力（比如风水），以及诸多因素与你现今的状态对比。
比如你八字流年本来就很弱，生病就是顺理成章的事情。那么你今年低调，少出门，与人为善，谨慎投资，或做“修桥补路”的善事等，就是给你开的药方。
所以说，「中医」医人，这便是修炼的人，他们明察秋毫，杜绝隐患，永远将灾害遏制在萌芽之中。
「上医」医国。「上医」是高维度实践者，他们能够感受宇宙时空关系的整体性。对宇宙能量分布，人体经络和星象对应，高纬与三维交叉，子午流柱和五运六气等高纬世界，有超前的认知。高纬运作需要高纬的智慧，能够遍查五行能量分布，以及未来对人类的影响。
这便是通“神”的人。「上医」看重的是天地人合一，五行均衡。
所以，「上医」可以治理国家。人体的脏器，就像是一个国家的不同部分一样。人是小宇宙，国家是中宇宙，天地是大宇宙。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而敬畏天地是人类对自然的最基本的态度！
扁鹊的大哥就是所谓的「上医」，“于病视神，未有形而除之，故名不出于家”。换句话说，「上医」实际上就是讲究未雨绸缪，先天下之忧而忧。统筹谋划如何应对各类潜在的安全威胁，就是所谓的“治未病”，未病先防。但是这些人的名气从来不在外边，是一类“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的国之精英。
「下医」用药
「中医」用心
「上医」用神
各施所长，各赋所期
未来，当疫情得以控制和治理后，更多的病人有待「中医」治心。疫后的大众，尤其是在湖北武汉民众的心理治疗，将是长期和艰巨的任务。对他们来讲，可能一生都难以抹掉那疫情风暴带来的人间炼狱般的场景，多少年后都抚不平因此而带来的家庭悲剧的冲击和伤痛。
没有汲取二零零三年非典的教训，导致此次疫情的大规模的爆发，祸及全球，无疑是「中医」无助，「上医」无效。而目前这一切，全部要由「下医」承担!
从古代治国的理念来讲，「上医」以德治国，「中医」以礼齐人，「下医」以刑治病。电视剧《大明风华》中有句令人印象深刻的话，大概意思是：为臣者要做「明臣」，而不是「忠臣」。
而以医论，「明臣」者，「上医」也！
（完）
参考阅读：
上医治国，治未病之病。中医治人，治欲病之病。下医治病，治已病之病。
孙思邈根据《黄帝内经》“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”提出：“上工治未病之病、中工治欲病之病、下工治已病之病”。
《难经·七十七难》：“经言上工治未病，中工治已病，何谓也?然，所谓上工治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。（黄帝八十一难经）
《鶡冠子·卷下·世贤第十六》（鶡冠子相传战国时楚人）
庞暖曰：“王其忘乎？昔伊尹医殷，太公医周武王，百里医秦，申麃医郢，原季医晋，范蠡医越，管仲医齐，而五国霸。其善一也，然道不同数。”
庞暖说：「您难道忘了吗？从前伊尹医治商朝，姜太公医治周武王，百里奚医治秦国，申麃医治楚国，原季医治晋国，范蠡医治越国，管仲医治齐国，而使五国称霸。他们的技能一样，但是方法不同。」
暖曰：“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰：‘善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！’凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。”
庞暖说：「您难道没听说过魏文王问扁鹊的话吗？魏文王说：你兄弟三人，哪一个最擅长医术。扁鹊说：我大哥最擅长，二哥其次，我最不擅长。魏文侯说：为什么？扁鹊说：我大哥看病，发现病害没有形成就消除了病因，所以他的名声传不出家门；二哥治病，病因刚一萌芽就消除了，所以他的名声传不出街巷；像我这样的，用针灸刺血脉，给病人吃烈性的药，用药膏敷肌肤，所以名声传得出来，在诸侯间闻名。魏文侯说：好。如果让管仲用扁鹊的方法治理齐国，那么齐桓公还能成为霸主吗？所以这种人不担心患病，在还没有萌芽的时候就治疗，使病在无形之中消除，功效就在这里，叫做自然。所以好的医生消除病，差的医生打败病，病人就算侥幸不死，伤口也大了，大腿也动不了。」
