羊年之劫?! __ 古代人類生機觀模型漫談
一．遠志明羊年之劫
時值熵爆世代，好事不出門，醜事傳千里；近來僅基於一件上世紀之陳年舊事，互聯網上又有了嶄新的熱門話題：“遠志明之劫”！又因遠志明屬羊，且華年花甲；而柴玲屬馬，遂在此馬羊年交接之際，應節的網媒油鍋裡又炸出了新的油煙：“…羊年之劫”、“…花甲之劫”、“…本命年之劫” 、“…馬羊交接之劫”……等等。
八九之春，本人曾應邀到中國作學術交流，下榻北京友誼賓館，經隔壁人大教授故友介紹，認識了其博士生遠志明，還被邀請到遠家探望其新生的千金。記得就當時的民主運動，曾作詞一首致遠博士：“官字兩口刮西東，強權壓制民主風；人大精英賽諸葛，齊心衝出死胡同。”遠志明回贈我一本其大作《沉重的主體》，我珍藏至今。至少本人不認為遠志明是無恥之徒，更難相信是強姦犯。今天令我十分快慰的是，遠志明不但來了美國，而且還當了神的僕人。這就是宣告：遠志明不但衝出了世間的死胡同，而且還衝出了靈魂的死胡同，而獲永遠的重生。遠志明受洗之前，在逃亡中即使同柴玲有染，相信亦出自真愛而非強暴，只要悔過自新，不再重犯就好。根據《聖經》記載，上帝雖然以屠城的極刑來懲罰同性戀及其容忍者，但卻沒有干涉亞伯拉罕和雅各的重婚罪，僅予以咒詛，以致今天回猶之間殘殺不已，只緣兩教之祖宗們乃同父異母之兄弟也。今天是著名美國黑人民權運動領袖、共產黨員、神學博士、在亞特蘭大龍年出生的馬丁路德金牧師生日。根據美國聯邦調查局解密文件，當年金博士就在被殺的旅館裡嫖娼，而大名鼎鼎的傑西捷克森牧師則是當年拉皮條的，但上帝卻沒有因為領袖們的個人不軌行為而摧毀整個美國黑人種族民權運動，還是特別開恩地成全了讓金博士的生日成為美國法定的公眾節日。然而，對罪惡咒詛的公義有定時，遍布美國大小城市的“馬丁路德金大道”今天卻成了美國高犯罪率貧民區的代名詞。
近來四連環血月的出現，預兆魔鬼的出洞，凡敬虔度日的人都要受逼迫（提後3:12）。忠告所有自稱基督徒的人不要成為魔鬼使用的工具。
二．地支模型之正名
元旦剛過，春節将臨。 这将是乙未年，“羊”年。羊口吃草，故為“善”字。善者被人欺，甚至甘作替罪羔羊。 因此，不少世俗人士認為，羊年出生的人命苦，都不想在羊年裡生孩子。但不信這一套的人卻有福了，因為既然“羊孩”們的班級在學校中人數是最少的，物以稀為贵，可分享到老師們的更多注意力，畢業那年的就業機遇也會更多。 事實上，有不少歷史名人是“羊”孩，遠志明牧師就是其中一。
“羊”是所謂的十二生肖之一,而这十二生肖外來文化又跟中國古代生機觀中的地支掛靠在一起,共計有:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、以及亥豬。儘管這種地支同生肖之間的聯掛,僅是一種象徵性或幽默性的關係，但不少同胞卻将之當真。 例如，属鼠的就不打老鼠; 属雞的就不吃雞肉; 属虎的就不能去看望朋友的新生兒,因為恐怕一旦不小心而原形畢露時，會把這貝比吃掉!..... 凡此云云種種。這類俗習是否有中華文化歷史淵源，且看如下對中國古代生機觀和地支模型概念的回顧和探討。
中華民族勤勞智慧的祖先為要解釋身邊所觀察到的各種現象，往往會先建立一些簡單的模型體系，然後后再加以各種种不同的解釋。這些模型體系的匯總，統稱為中國古代生機觀 (The Vitalistic View of Ancient China). 中国古代生機觀的一個模型叫兩儀:混沌初分,清者為天，濁者為地，是謂兩儀。兩儀也可應用於解釋陰陽、寒暑、動靜、正反、正邪、吉凶、生死、......等等。這些應用,在中國的古典文獻，諸如 《老子》、 《易系傳》、 《筍子》、 《莊子》、 《韓非子》、 《吕氏春秋》等古籍中，層出不窮。如今，兩儀更是一个經久不衰的哲學模型。如果說，量子力學中一個最簡單的氢原子(正副電荷)模型導致了近代物理學的理論革命，產生出包括核反應堆在内的划時代工業文明；那麼，兩儀學說則至少可用於解釋現代計算機應用技術的理論基礎：0和1，開與關，高電位同低電位之間间的關係(布爾代數)。兩儀模型也可用於理解政治，例如，早在反恐怖主義戰争伊始，美國布什總統有句名言：“非友我者,則敵我也”，此語曾引爆出國際外交界的軒然大波；但其卻不但符合兩儀學說，更重要的是源自《聖經》：“不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的(太12:30)”。難怪儘管美國新聞媒體整天都在漫罵布什,但因傳的是 神的話語，布什總統的民意聲望在相信《聖經》的美國主流社會中卻有升無降。當年布什的“非友我者”針對的是袖手旁觀的法國；而今在恐怖分子血洗巴黎報社的機關槍咆哮聲中，法國人民才駭然從美夢中驚醒。然而，兩儀模型用於闡明政治立場是合適的，但用於尋求解決問題的方法時，則顯得太單調。回顧當年文革崢嶸歲月，筆者以初小之齡，曾對“红寶書”中的“凡是敵人反對的，我們就要擁護！凡是敵人擁護的，我們就要反對！”之草率邏輯，在課堂上提出了公開的異議，幸虧事後老師包庇，差點當了小現行反革命。
随着人類文化和物質文明的發展，僅有兩個狀態的兩儀模型已不夠用了。於是，咱們的先賢們又開發了五行模型、八卦模型、和干支模型。這些較新的模型除了狀態(或元素)的數目加多以外，更强調了狀態之間轉變的過程和秩序。五行就是具有金、木、水、火、土，五種物質元素的模型，它比現代含有118元素的周期表至少早了兩千年。八卦就是2Exp3,即三位的二進制數目，其乘方 2Exp6= 8Exp2= 64，是 DNA 遺傳密碼的數目，也是最早期元素週期表 8X8 的方陣。干支模型又分别稱為天干和地支，是最古老的仿生學。其中天干描述了植物的萌芽、生長、開花、結果、凋謝等物候過程，共有十元素：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。而地支則代表了動物(特别是昆蟲)的出生、成長、發育、變形、衰老、以及死亡，共有十二元素：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。由於十二生肖是被牵强附會地挂靠在原有的中國古代的地支模型之上的，為了文不離題，兹根据中華古籍经典，僅将地支各元素之原始定義正名如下:
子 —— 《五行大義》: 子者孽也,陽氣既動，萬物孽萌。
《三禮義宗》: 陽氣至，孽養生。是“子”字取“孽”之義，為萬物初生，孽萌發育之義意。
丑 —— 《五行大義》: 丑者紐也，紐者系也，續萌而系長也，故曰，孽萌於子，紐芽於于丑。
《三禮義宗》: 居終始之際，故以紐結為名。是“丑”字取“紐”之義，為萬物終始轉捩之關節。
寅 —— 《淮南子》 : 寅螾動生也。
《三禮義宗》: 寅者引也，肆建之義也。是“寅”字借“引”之聲，而取其義，為为螾移動生之意。
卯 —— 《五行大義》: 卯者茂也。
《三禮義宗》: 卯，茂也。陽氣至此，物生滋茂。是“卯”字假“茂”之音，為萬物由移動發生而至於滋茂之意。
辰 —— 《五行大義》: 辰者震也，震動奮迅，去其故體也。
《三禮義宗》: 此月之時，物盡震動而長。是“辰”字取“震”字之意，言震動脱出之意也。
巳 —— 《五行大義》: 巳者己也，故體洗去於是己竞也。
《三禮義宗》: 巳起也，物至此時皆畢盡而起。
午 —— 《淮南子》 : 午者仵也。
《三禮義宗》: 仵長也，大也，明物皆長大也。
未 —— 《五行大義》: 未者味也，陰氣已長，萬物稍衰，體爱味也，故曰夢寐於未。
《三禮義宗》: 時物向成，皆有氣味。是“未”字取“味”字之意，蓋言萬物由長大而成熟之味也。
申 —— 《五行大義》: 申者伸也，猶引也，長也，衰老引長。
《三禮義宗》: 申者身也，物皆身體成就也。是“申”之義假“伸”“身”之音，取引伸之意，蓋謂物至此時已衰老也。
酉 —— 《五行大義》: 酉者老也，亦云熟也，萬物老極成熟。
《三禮義宗》: 酉，猶也，猶倫之義也，此時物皆缩小而成也。
戌 —— 《五行大義》: 戌者灭也，殺也，九月殺極，物皆滅也。
《三禮義宗》: 此時物衰滅也。是“戌”字取“滅”字之形，言萬物由衰而殺而滅也。
亥 —— 《五行大義》: 亥者核也，阂也，十月閉藏，萬物皆入核阂。
《三禮義宗》: 亥劾也，言陰氣劾殺萬物也。
綜上所述，整個地支學說的定義，實際上是來自咱們的中華先祖道教文化對動物(特别是昆蟲)所作的物候觀察記錄；這同西來的十二生肖傳說根本上是兩碼事。而十二生肖的概念則是晚在後唐五胡亂華時期，才由西亞侵略到中國來的。其後，因在眾多同胞中有市場，這個邪靈(疾病來源另有專題)就粘附在中國国原有樸素的地支模型上直到今日。
三．羔羊寶血與“紅二代”
若論公曆,每一年都是羊年: 是一隻很奇妙的“羊”的年。世上正在使用的公元年歷，就是紀念耶稣誕生的年份，而耶稣是一隻為我们贖罪的羔羊(约1:29)，在十字架上為我们的罪而流血舍命。為甚么這隻替罪羔羊這麼傻?! 只因這是 神的計劃(赛53)：“神愛世人,甚至将 祂的獨生子賜給他们，叫一切信 祂的，不至滅亡，反得永生(约3:16)”。中國自改革開放以來，熱門話題的流行從“太子黨”到“紅二代”，一直都成為人們羨慕的特權偶像。其實整本沒完沒了的《聖經》，讀得越多，方悟自知越少；其中心思想，以一言而蔽之，只是在教人一招奇異的“空手道”絕伎：如何藉著羔羊的寶血，白白地成為永恆的“紅二代”（羅8:14-17），或者說，如何以羔羊的血祭來打破詛咒，免除劫難，不勞而獲地得到真正的“太子黨”應有盡有的“特權”，除了豁罪自由之外，還有物質上的“我必不至缺乏”（詩 23），更有金錢不能購買的各種來自天國的福炁：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加5:22）。十二生肖只不過是基于天竺佛教文化中各種禽獸本生的故事，并相信人同禽獸之間有輪迴。但根据《聖經》，“ 神是按照自己的形象來造人”(创2:26-27)，因此人同禽獸之間不可能有輪迴。人若将这十二生肖的笑料當真，實際上就是人類(特别是基督徒)的自我作賤。
“我将我的平安賜給你們，我所賜的，世人難以明白；你們心裡不要憂愁，也不要胆怯(约14:27)”。 羔羊寶血所成就的恩惠（啟22:21，《新約》之完結），已經打破了所有的詛咒(瑪4:6，《舊約》之收尾)。所以,让咱們齊來歡欣迎接主耶穌2015年的春節；“這是 神所定的日子，咱們在其中要高興歡喜(诗118:24)。”恭祝大家春節快樂！
