华文媒体人,挺起你的脊梁来

作者:杨立勇  于 2016-1-31 08:59 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有6评论

获今年奥斯卡提名“最佳影片”之一《聚焦》(Spotlight),值得华文媒体人前去一看。

 

“聚焦”是波士顿环球报的一个专栏,罗比·罗宾森是"聚焦"栏目的编辑,栏目拥有一个独立的调查小组,当马蒂·巴伦接替了环球报的总编辑一职,他开始指派罗宾森和他的团队,紧跟一桩被雪藏已久的案件,一个天主教牧师性骚扰教区里的孩子。虽然最开始他们以为这只是个小任务,但很快他们就发现,其背后还隐藏一系列事件,涉及了上百名受害者,而教会已经私下赔偿了受害者,并派人掩盖了这些罪行。随着调查的越发深入,他们发现这一阴谋的更多证据,不仅仅是神职人员,就在波士顿以外,甚至全世界,都在上演着这种暴行。罗宾森和他的团队遭遇到了当地官员们的掣肘。教会内的,教会外的势力都在向他们施压,想让他们放弃这个案件。

 

看了这个电影,我还是有一个疑惑未解:虽然一份报纸的总编辑和他的团队会为捕获爆炸性独家新闻而罔顾强权的软硬兼施,可是报纸的老板,从商业角度考虑,绝对是不敢轻易得罪财大气粗的教会及其背后强硬的后台的。为什么依然任由这群“明知山有虎,偏向虎山行”的唐吉坷德冲向风车去?抑或是总编辑被赋予了高度自主权力,有权主宰新闻报道的深度与广度,即使老板也不得干涉?

 

纵观北美各地的华文媒体,因为不是主流社会的主要媒体,受众局限于华裔群体,大多处在惨淡经营中,主要财源仰仗为数不多的广告客户。因此,华文媒体的老板个个都是八面玲珑的好好先生,等闲不敢得罪自己的广告客户。毕竟,他们就是华人媒体的米饭帮主衣食父母呀!由于财源稀缺,给员工的薪酬微薄,留不住人才。正因为如此,华文媒体鲜有具备相当深度广度的独家新闻,大多是拿来主义,你抄我来我抄你,最多也就是自己采访报道一些风花雪月衣食住行的市井内容。在这种大前提下,华文媒体人在从事新闻报道时往往会处处受到掣肘和牵制,

 

在这个“有钱就是大爷”的年代,华文媒体人不得不低眉顺眼,唯利是从。这般苦衷,既令人同情,也令人扼腕!

 

这就是为什么我向华文媒体人力荐这部《spotlight》电影的主要原因。

 

即使当不成“无冕皇帝”,至少挺起你的脊梁来!


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发表评论 评论 (6 个评论)

3 回复 前兆 2016-1-31 11:59
说起来容易, 做起来难 !
2 回复 紫牛创造 2016-1-31 23:04
百馀年前的美国传教士明恩溥在中国传教三十多年,说在中国人身上找不到”良心”。
为什么中国人没有良心?
早年美国传教士亚瑟 史密斯所著的西方人最早的中国见闻录,有这样的描述---
中国人的民族性就是“欺骗”,
尔虞我诈导致一事无成。
中国人自古重仁义,不但经常满口仁义道德,以仁、义取名的亦不少。但也有人疑问说:为何仁义都写在书上,社会却找不到?
现在很多台湾人对于中国大陆最大的印象就是黑心商品;但事实上,20 年前的台湾也是黑心食品犯滥,且直到今天,台湾依然有不少黑心食品出现。
龙应台在 1980 年刊登于中国时报的《野火集》中写道:”整个社会风气都从以自我、自家、自私、自利出发,所以一方面用自私自利、见死不救的心态去过现代社会生活,二方面以假公济私、贪赃任法的心理去面对公众,三方面以守旧苟安的心态去保住既得的利益。加上没有很好的法律制度去限制,人人以为自私自利有百利而无一害,你自私我自利,上下交征利,一点也不知道生气。”
这样的描述,说的是 1980 年代的台湾,曾在台湾日治时期担任台湾民政长官的后藤新平说台湾人贪财,怕死,爱面子,事实上当然也适用于现在的华人文化圈。
中国几千年来的文化,发生事情先推责任,再落井下石对付对手,然后再跳出来站在高处扮演施捨给予的善人角色,都不会去想怎样才能避免同样的事情再次发生,只关注个人道德层面 问题永远不会改善。
历史学家黄仁宇曾在著作中感叹,古中国的地方官,经常在平时系统性的贪污腐败,导致堤防工程偷工减料,或是荒废失修,一遇到洪灾就溃堤,但到溃堤的时候,同一个贪官污吏,却又愿意亲临第一线指挥抢救堤防,身先士卒,因而溺毙,这种可悲又可笑,让人难以置信的怪状,在中国史上一再发生,为何如此?
人脑和电脑一样,需要有作业系统才能运作,写得简洁合逻辑的系统能让电脑运作效能大增,写得不好毛病百出甚至有病毒的系统会让电脑难以运作甚至当机;人脑的作业系统就是思想,思想来自所在社会的文化所塑造,这些价值观体现在中国人的教育当中。
在许多西方国家,学生在高中时代就学习哲学思考,以及学习国家过去的历史,培育年轻一代的反思和批判能力,鼓励学生看到社会不公义要发声,而不是培育乖巧愚忠的顺民。西方教育普遍较重视方法,但台湾和中国的教育只重视结果,造成传统文化下的人们服从权威,为了目的不择手段,爱面子怕犯错。
这正是因为古中国以道德治国,凡事追究个人道德,却不检讨系统性因素的结果。
创新创业,必需先抛弃儒家的狗皮膏!

《儒祸》作者黄文雄认为要瞭解中国人在表面与实质之间的巨大落差,就必须从儒教切入。
儒家源自两千多年前的殡葬业者的礼学仪典,这就决定儒家的基本特性:崇古、重礼,合宜;反现实、反是非、反逻辑!
儒家统治下的中国历朝历代,国祚长的一两百年,短的才几十年,所谓富不过三代,几乎第三代统治者开始朝代都走下坡不是偶然,而是必然,这都是儒家的为害!
因为它是起源自敬拜死者的仪典,所以,和活人和现实都没有关系;
几千年演化下来儒家文化成了只重表面不重实际,表里不一是儒家文化圈的民族共同特点!
因为儒教美化加工”尧舜禹文武周公”的圣王传统,将之视为最高典范,所以后来那些不择手段登基的坏蛋与庸才,为了强调正统与道统,总爱无耻地伪装成”圣王”的继承者。
诚如台湾作家柏杨说,”你如果不是我的主人,我便是你的主人。”
鲁迅也说:”专制者的反面就是奴才,有权时无所不为,失势时即奴性十足。”、”做主子时以一切别人为奴才,则有了主子,一定以奴才自命:这是天经地义,无可动摇的。”主子/奴才的两面嘴脸,成了鲁迅笔下的”阿 Q 相”。
    创新创业,必需先抛弃儒家的狗皮膏!
这种阿 Q 相,存在每一个中国人的心中。
作为中国人,你并不须要专门去阅读儒家典籍才会被毒害,因为儒家思想已融入我们文化和生活的每个层面,如重辈份轻能力、重群体轻个体、重和谐轻是非、重清谈轻技艺、重道德轻真理等等,儒祸导致人不会思考,看问题泛道德化,对疑难问题只敢旁敲侧击,因为大家知道提出异议的下场如何,教导出不少自我设限于框框中,思路不宽阔,不思考不探讨,不会去考虑种种可能性的学子。我们中国人从一出生就被这些东西不断毒化思想!
一两句说不清 楚,有些词发不上来,详情 可百度  goog le : 文 有第一

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所以说儒家思想是一种大脑病毒!
儒家这种有毒思想让人不能正确的思考,无法正确的认知,行为自然就会偏差!
因为儒教强调华夷之别,认为中国人才是人,周边外族只是禽兽,所以禽兽若不服王化,对之使诈杀伐乃天经地义。
孔子一生的追求就是给皇家当管家,把人民管得服服贴贴。他的君君,臣臣,父父,子子的伦理,最附合皇家的胃口,能让独裁者稳稳当当,世世代代地坐稳皇位。因此被历代的皇帝捧为圣人,成了中国人的偶像。其实孔子只不过是皇家的圣人,老百姓的骗子。
在儒家精巧的骗术下,中国人就傻乎乎,乐和和,心安理得地当起了皇家的奴才。为了怕被聪明人识破,儒家对潜在的敌人是绝不手软的。
孔子一上台就杀了少正卯,就是这个道理。在这种高压下,中国的精英都被杀光了。
一代一代地杀下去,剩下的就是一群蠢才。
愚民政策是统治者必备的法宝,也是他们的命根子。
因为儒教强加在百姓身上的,如君君臣臣、夫妇有别,全是合理化社会不平等的奴才道德,大部分百姓虽无力反抗,也不可能真心接受,因此只要统治者管不到,就不会乖乖遵守,所以看在外国传教士眼裡,自然是一群被动、缺少反省与良心的”良民”。

至于少部分内化儒教道德、自愿当奴才的臣民,为了显示尽忠尽孝,便以忠孝节义之名,上演一出出父食子、夫杀妻、割股献君、切肉喂父、易子而食的荒谬场景,终将中国社会带领至无以复加的变态、病态、畸形状态,因此,称之为”儒祸”,一点也不为过。
所以福泽谕吉(1834-1901, 日本明治维新思想家)说:一个国家社会,若儒术越发达,儒学愈兴盛,只会造成更大的恶,人们的智慧德行每况愈下,恶人与愚者大增,祸患无穷。
4 回复 越湖 2016-1-31 23:22
腰不疼?
3 回复 看得开 2016-2-1 01:16
越湖: 腰不疼?
  
3 回复 borninheaven 2016-2-1 02:26
华文媒体人,在美的经济力量也许不及一位在高科技公司的中层干部,如何挺起脊梁来?要说挺起脊梁,大众们都该挺,大不了就丢了工作嘛
3 回复 xqw63 2016-2-2 23:07
钱是大爷

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