毛泽东之迷，解析毛泽东 原创

毛泽东之迷，解析毛泽东 原创

前言

解析毛泽东是为了更好的认识毛泽东。是为了从毛泽东那里认识领导我们从旧中国走向新中国的中国共产党的革命奋斗史，也是为了更好的了解我们国家经历过的艰险曲折的现代历史。从而，从这些历史的经验和教训中获得更多的启示和教益，使我们伟大祖国今后的路走的更加的顺畅和踏实。无疑的，毛泽东的一生是伟大的传奇的一生，对毛泽东的研究和了解不仅是今天，而且也是将来的一项重要的工作。值此新中国成立64周年国庆纪念日，谨以此文作为纪念。

一，毛泽东之迷之一，真相在哪？

建国后的毛泽东时代是毛泽东绝对权威的时代

建国后，毛泽东的权力是中国近代史上少有的，他是没穿龙袍的皇帝，没拿权杖的帝王。他的权威甚至比皇帝和帝王更甚，过去皇帝的威权到达不了的偏僻而偏远的地方，所谓山高皇帝远，但是毛泽东却可以。皇帝的话有些人可以不听或者阳奉阴违，毛泽东的话，毛泽东思想却深入人心，群众会自动维护，自动起来揭发和反对一切不符合毛泽东思想的人和事，可以说，毛泽东思想和毛泽东的权威在当年的中国是无孔不入，无处不在，无坚不摧的。毛泽东有着至高无上的权力，和至高无上的威望，没有谁能够动摇，也没有人可以有半点的怀疑和反对，历次的党内党外的政治运动早就已经充分的证明了这一点。凡是毛泽东反对的，全民就反对，凡是毛泽东支持的，全民就支持，毛主席挥手我前进完全是全党全民的共识。全中国人民对中国共产党和毛泽东绝对信任，没有丝毫的怀疑和动摇。那个时代是缔造毛泽东绝对权威和毛泽东绝对真理的时代，这是中国共产党制造的奇迹，也是毛泽东自己有意或者无意造就的局面，在这个意义上说，毛泽东缔造了一个崭新的中国共产党，同时，也绑架了中国共产党，绑架了全中国人民的意志和那个时代.。

一件奇怪而不合逻辑的事件

毛泽东有着远超出一般人的智慧和能力，所以他能驾驭中国这个复杂而庞大的社会，政治，和民间世事，他有一般人难以企及的洞察力和控制力。说毛泽东是中国历史上少有的天才并不过分。中国共产党近百年的奋斗史和新中国几十年来的建设历史都已经证明了这一点。事实已经充分证明了毛泽东是超乎常人的睿智而洞悉社会，他对社会政治有着超乎常人的了解和把控能力。.然而，奇怪的是，偏偏就是毛泽东去世不几日，他的妻子和他在晚年所器重和依赖的亲信集团就被一网打尽，他所提倡和极力打造的文革体系就被彻底推翻，他的思想和理论就被变更和修正。这难道不是一件十分奇怪的事情吗？对于普通人，这无关紧要，但对于毛泽东这样一个纵横世界几十年的天才人物，却对自己的身后事的安排如此的糊涂而悲惨，这难道不是一件十分奇怪而非常不合逻辑的事情吗？他的天才和绝顶的聪明在这里消失的无影无踪了。难道，他对自己身后事的安排就是这么的糊涂，这么的愚蠢？按照常理推断，这是很不合逻辑的，这完全不象是毛泽东的所作所为。但是，不应该发生的事情确实发生了，不合常理的事情必然有着它特殊的意义，和特殊的道理。那么到底该如何解释这一事件？我们又应该如何去理解这个过程呢？

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对此，迄今为止，没有见到过很充分的，很有道理的解释。对于毛泽东这样一个伟大的人物，这无疑是很不正常的。当然，也有过许多个解释，咋听着都不觉得圆满，都觉得牵强附会，不能令人信服。像毛泽东这样的人，有着过人的智慧和洞察力，他的运筹帷幄都到哪里去了？一夕之间，他变的很愚蠢，很无能。到底，真相在哪里呢？

二，毛泽东之迷之二，蹊跷的后事安排

无疑，毛泽东是一个伟人，是一个建立了丰功伟绩的伟人。然而，他又是个有缺陷，也犯过许多错误的伟人。这一点他本人从不讳言，他与常人一样，也有他的感情和性格，有和常人一样的生活需求和喜怒哀乐。是人，都有人该有的缺陷，都会犯该犯的错误，毛泽东不是神，当然他也会犯错。许多年来，我们的党和我们的国家，把毛泽东塑造成神，捧成一个不可批评，没有错误和缺点的完人，好象毛泽东是个不食人间烟火的神仙。这完全违背了历史的真实，也完全违背了毛泽东本人多次表达出来的意愿。在这个问题上，我们的党有错误。对这种扭曲的状态，毛泽东本人也是在有意无意的维护着，现在有人说，这是当时的革命或者环境斗争的需要，毛泽东本人也同意这么做。也算是吧。如果建国前的革命斗争需要这样，那么建国后，社会环境完全变了，已经没有必要再以这样的方式来维护一个神仙一样的形象了，但是，我们看到，建国后，不仅没有收敛和改变，相反的，却更加的促使这样一种不正常的情况发展。这是我们这个社会的悲哀。这里，我们是不是看到了这里也有毛泽东本人的意志和意愿？他的确是一心想要缔造一个至高无上的神，他的确想要在中国制造一个比皇权更加绝对的至上的权力。事实上他完美的做到了这一点。

毛泽东在全体共产党的帮助下完成了制造的这个绝对威权的过程，中国终于有了一位超出历史所有已经有过的新一代的权威。这无疑也是一桩绝无仅有的历史伟业。我们不仅要问，他这么做，是为了什么？为了他自己？我想他不是。他已经登峰造极，他从来也没有想过和表达过自己要当皇帝，并且把个人的权力传承给自己子孙亲属的意念。如果有任何这样的意愿，他早就应该能轻易的实现了，不会等到他一死，老婆，侄子和亲信就被人一起抓了个一干二净，审查的审查，关押的关押，判刑的判刑。就毛泽东的智慧和能力，他对于后事的安排不应该搞成这样的窝囊，即就是一般的人，也不至于犯糊涂到这个地步。然而事实确实如此发生了，那么，这个蹊跷的后事安排到底是怎么一回事？这和毛泽东一贯的英明和智慧相去太远了。

这就是毛泽东之谜。我想此中蹊跷一定很值得我们探究。

三，毛泽东的自信和坚持，他的顽固和执着

毛泽东的顽固和执着不仅源于他的性格，更重要的是源于他的理想和信念。毛泽东是一个执拗的人，这从他很小的时候就已经可以看出。投身革命以后，在长期的革命斗争环境里，他在探索和研究着有关中国革命的前途和道路的问题，马克思关于共产主义理想社会的描述深深吸引了他。实现这个理想也就成为了他终生为之奋斗的目标，这是他的理想，他终身为之奋斗的事业。对此，他很执着，很入迷，很坚定。他有不怕牺牲，排除万难，去争取胜利的决心和毅力。事实上，他也的确为之而奋斗不息，直至生命的最后一息。

革命初期，在残酷的环境中，他学会和掌握了结合中国实际，灵活运用马克思主义的思想方法，他称之为马列主义辩证法，并运用于中国的革命实践。事实证明，他的理论和方法是引导中国革命从胜利走向胜利的法宝，是完全符合中国革命实践的，因而是正确的。所以，他的理论和思想就当然的成为了指导中国共产党的指导思想，成为了全党的统一的认识和行动的纲领。这一点，是中国共产党人在残酷的革命斗争中总结出来的，是被中国革命的实践反复证明了的。这是中国共产党这个政治组织自我调整和自我更新，和自我革命的证明，这正是中国共产党的英明和伟大之所在。没有毛泽东就没有共产党，没有共产党就没有新中国。这的确是中国革命推翻蒋介石统治，建立了新中国的真实而客观的写照，是历史已经充分证明了的论断。所以，毛泽东思想是中国革命成功的最重要的原因，是中国共产党的从胜利走向胜利的保证。历史证明了这一点，新中国的成立更是证明了这一点。

正因为成功，正因为胜利，所以，毛泽东也就更加的自信，更加的坚定，更加的执着。他自信他找着了通向他的理想王国的道路，他坚定他的思想是唯一正确和唯一可以引导中国人民通向未来的共产主义之路的思想。他执着于他的探索和发现，他同样执着于对他的发现进行更进一步的探索和试验。为了保证他的探索和开创不会被夭折，或者被扭曲，他执意要树立自己至高无上的权威，不为别的，就是为了保证自己的理想道路能畅行无阻，能一往直前。

四，毛泽东的理想和信念，他的学说

那么，毛泽东为之倾心，孜孜不倦追求，和探索的是一个什么样的理想呢？

毛泽东自己说过，他一生主要做了两件事，一是建立了中华人民共和国，二是发动了文化大革命，创立了无产阶级专政条件下的继续革命理论。
这就是答案。

毛泽东的理想是实现共产主义的大同社会。这是他的理想，也是所有共产党人的信仰。这是毋庸质疑的。然而，如何走向这个理想社会却是信奉共产主义学说的人们争论不休的话题。目标只一个，道路却有很多个，哪个道路是正确的呢？毛泽东对此的回答就是一个，那就是他所创造性的发展了的马克思列宁主义理论，亦即他所创立的无产阶级专政条件下的继续革命的理论。对此他深信不疑。他也要求别的人都信奉他的这个理论和学说。他要用他的理论和思想改造人们，改造社会，改造中国共产党。他认为这是唯一正确的道路和方向。

中华人民共和国已经建立，他所说的第一件事情已然实现，这毋用质疑。而第二件事正是他孜孜以求，竭尽全力所追求和探索的。这是他的独创，是他引为自豪和骄傲的创举，是他自己发展中的理论。所以他十分认可和赞赏这样一种提法，即,无产阶级专政条件下继续革命的理论，极大的发展和丰富了马克思列宁主义，是新时期的指导思想。有些人把这个理论称之为发展了的毛泽东思想，也有人提高为毛泽东主义。他认为这是与马克思创立的共产主义理论，列宁创立的无产阶级专政理论可以相提并论的，第三个共产主义理论学说，在共产党的科学理论上具有创造性的里程碑意义。这是不无道理的。

当他感到他的这个理论受到威胁，有被修正，歪曲的可能，他便毫不犹豫的发动反击。他要维护他的理念，捍卫他的理论和学说，他认为，这是为他的理想，也是为全中国人民，乃至全世界人民在捍卫真正的真理。他不惜与他的昔日的战友，他的曾经的追随者和崇拜者决裂，为了他所开创的新的理论和学说，为了理想，他不顾一切，不惜一切的投入战斗。他认为，这就是一场你死我活的斗争。所以，文化大革命就当然的开始了。

五，文化大革命是毛泽东实践继续革命理论的一次实验

文化大革命是毛泽东实践继续革命理论的一次重大的实验。为了这个实验，他首先需要清除障碍，即他所说的来一次大扫除。其次他要在过程中寻找与他的新理论相适应的社会形态。所以，文革开始，他的愿望或者目的，是彻底清除实现他的继续革命理论的障碍，也就是彻底清除文化的，思想的，政治的，组织的。。。，总之一切可能阻碍他的继续革命理论实施的阻力。为此，他反四旧，打倒孔夫子，他力图清除一切旧的文化影响，旧的思想理论，旧的舆论和观念，以及与这些相匹配的一切他认为的旧习惯，旧制度，旧思想，旧文化。同时，他也要摧毁与这些他认为的旧的相配合的，不适应他的新理论新思想的那些社会管理方式和干部队伍，摧毁现有的社会的和政治的组织。他认为这些都是与旧体系相适应，而与新体系相抵触的腐朽了的东西。他发现和鼓励四大，支持各种群众组织，代之以群众自己管理自己的社会形式。他希望借助文革运动的发展，能自然而然的出现他所希望的社会组织和与之相适应的社会形态。这就是他所期待和发动的文化大革命的目的，步骤和动力。

然而，事情并非他所想象的那么简单。文化大革命开始以后，许多事件的发展变化并没能按照他的意愿进行，他很快发现，他的本初的愿望和目的都有待修正。他不得不进行调整，也不得不重新修订自己的目标。他不得不妥协，不得不重新恢复许多曾经被他否定和取缔了的机构和做法。他十分的不情愿，但他又不得不如此。他是个十分现实和十分注重实效的人，所以，虽然他很违心，也很无奈，但是他仍然在调整自己，修正自己，以求他所发动的运动能够按照他所希望的最终目的进行下去。

文化大革命的实践在一定程度上否定了他自己，至少使他对自己所推行的理想主义的革命进程有了些实际的认识，这就是,共产主义理想不能一蹴而就，这是一个漫长而逐步完善的过程。然而，他仍然坚信他是唯一正确和英明的，他是新时代的开拓者和先行者。

六，为理想而奋斗的毛泽东，他和接班人林彪

毛泽东坚信自己，一意孤行，这符合他的作风和性格，符合他一贯的做法，这是一点都不奇怪的，毛泽东的坚定和执着在文化大革命中表现的淋漓尽致。任何对他的坚持继续革命的做法有疑惑的观点都是他不能容忍的，任何反对他的继续革命的做法，理论和人物，他都是毫不客气，毫不迟疑，坚决彻底打倒的，无论什么样的人物，无论这些人物曾经与他同生死共患难，他也决不手软，绝不妥协。所以，他毫不手软的打倒了与他共事多年的战友和同事，毫不犹豫的摧毁了他亲手建立起来的政权和机构，毫不迟疑的，几乎摧毁了他亲手创建和发展，并耗费了他毕生心血缔造的中国共产党。他的思想和目的很明确，就是要确保他的无产阶级专政下的继续革命的理论和思想能得到彻底的不折不扣的贯彻和落实。他要清除任何阻力，和任何将来可能的障碍。毛泽东目标明确，意志坚定，决心很大。建国后的一系列做法曾经证明了这一点，文化大革命又更加坚定的证明了这一点。

林彪正是看到了这一点，所以他才总结和提出了一系列的高举论，并付诸实施。而也正因为这一点，他才被毛泽东相中，成为接班人。毛泽东就是要选一个能理解和坚持他的这个理论的接班人。他深信，他的理论和思想就是指导未来的唯一正确的理论和思想，这一点他必须坚持，决不退缩，决不让步，绝不妥协，而且毫无商量的余地。这是他的原则，是他看人做事的底线。

然而，林彪真的理解并相信他的这套理论和思想吗？ 林彪真的愿意倾自己的一切力量，来实践和贯彻落实毛泽东的这套理论和思想吗？这还真的有待商榷和研究。

实际上，林彪的思想有一个发展变化的过程。紧跟高举毛泽东思想旗帜以后，在文化大革命运动的发展实践中，他有了改变，他有了他自己的一套想法和做法。他并不认为毛泽东的这一套真的可行。这从他私下的一些谈话和他后来的一系列做法中可以很清楚的看出。所以，后来林彪在很多方面并不实际配合毛泽东，甚至也并不买毛泽东的账。他坚持自己的观点，也很执拗，比如庐山会议他坚持设立国家主席的举动，比如他与四人帮作对，等等。后来的林彪，与毛泽东发生了一系列重大的分歧。这个分歧主要表现在对文化大革命的评价和对文革方向的把握上。意见不同，他便索性甩手，给毛泽东难看。在中国共产党内，除了彭得怀，没人敢如此放肆和大胆，但林彪就敢。不但敢做而且敢为，他毫不在乎，也毫不妥协。他做不了主，便抽手旁观，这就是林彪，一个有铮铮气度的军人政治家。

然而，林彪毕竟是毛泽东亲自选定的接班人，是已经写进党章，和已经通告全世界的了。这给毛泽东一个重大的打击，毛泽东的愤怒和怨恨可想而知。林彪出逃事件的发生出乎很多人的意料，想必也出乎毛泽东的意料。对此，他表现的更多的是无奈，失意，伤心和悲凉。很多迹象表明，此时的毛泽东，决然不是像许多作品所宣扬的那样游刃有余，是他引导和指挥了那场莫名其妙的副统帅逃亡事件。此刻的毛泽东，更多的表现是他的力不从心，反应失常。林彪事件使他受到了特别严重的打击和挫伤。无疑，他有一种挫折感和失败感。从此以后，他加速衰老，对文化大革命的指导和向往远远没有以前积极。我想，此刻的毛泽东，应该也是在反思他所主导的文化大革命的意义，作用和前途。

七，后期的毛泽东，他对后事的安排，和他对周恩来的失算。

但是，毛泽东仍然坚定而且睿智。他的拨乱反正，他的大刀阔斧调整，他的激流勇退，他依然指挥若定，进退有度。他的退，是为了日后有一天的再进，他没有放弃他的追求和理念，他仍然念念不忘他所创立的学说和他的理想。所以，他数次反复的提醒全党，全国人民要警惕资本主义的复辟，文化大革命还要每隔几年就搞一次。他有紧迫感和危机感。

他安排了他的身后事，把一部分权力交给了他并不特别放心的邓小平，并且选定了老实人华国锋做他的法定接班人。一边，他在政治局安排了四人帮一伙，以便把握他的政治方向不走样。另一边，他又选定了邓小平掌控经济，保证经济不崩溃。他想两全其美，平稳过渡。

他也一定要等周恩来死去，他才安心。他利用周恩来为他工作，理事，但是他从来也没有完全信任过周恩来。他对周恩来是不放心的，因为他知道周恩来和他的理念不同，他担心在他死后，没有人能控制周恩来，周恩来可能会改变他的路线，方针和政策。终于，周恩来死在了他的前头，对此，他比较的安心了。可是我想，事实上，正是周恩来这个人，才最不会改变毛泽东的思想，路线和方针，才最忠于毛泽东思想旗帜，坚持毛泽东的路线和方向。因为周恩来这个人最重视名节和信义。他对毛泽东是忠心耿耿，鞠躬尽瘁，忠诚到底的。如果毛泽东把他的后事托付给周恩来，毛泽东的事业一定会在可预见的未来得到相当程度的贯彻和实行。可惜的是，毛泽东疑心太重，成见太深，致死也对周恩来怀有疑虑。周恩来之死，在一定程度上，与毛泽东有着直接的关系。如果死后有知，毛泽东在周恩来的问题上，应该感到深刻的愧疚和后悔。周恩来之死应该是毛泽东的极大损失，这也是他的最重要的失算。可惜的是周恩来终于死在了毛泽东的前面。

毛泽东还有谁能托付后事呢？无疑，很难。江青政治幼稚，个性张扬而乖戾，不堪重托，毛泽东在文革中只是利用她做枪手，从来也不曾放心过她。四人帮其他成员缺乏资历和威望，能力严重不足，毛泽东做了很大很多的努力也扶不起他们，终于放手，任其发展。他在他的后事安排上，一定是斟酌再三，考虑万千，忖度再忖度。因为这关系到他的理论和思想的贯彻实行。最后，他无可奈何，放弃了捍卫自己，他做了安排，选择了比较平稳和缓的方式，他期望能有个平稳的过渡。所以，他会对华国锋说，你办事，我放心。

可是,毛泽东终于又失算了。他没料到，他所委托后事的老实人华国锋会和他非常信任的贴身伺卫汪东兴联手，还有他曾托付后事的叶剑英。在他死后，这些人联手，在最短的时间里以非常手段，一举抓捕了他的老婆和他的忠实信徒四人帮一伙。这些被抓捕的人正是他所期待能继承和发扬他的学说，捍卫和实践他的理论的一些人。并且，他也精心为这些人安排好了权力位置。这是他生前万万没有料到的，他在最后的时刻里，所安排和期望的，都一举毁灭，他应该不能瞑目。有话说，人算不如天算，得道多助，失道寡助。这是天意吗？这说明，他所搞的文革，以及文革造成的后遗症，是对他的最初的愿望的反动。历史发展的轨迹没有按照伟大人物的愿望前行，反而是背其道而行之，历史的曲折和反复能说明什么呢？也或许，这种结局，他也有所估计，但是他不在乎。他宁愿任其发展，任其在斗争中成长，或者就在斗争中被毁灭。

毛泽东亲自发动和亲自领导的文化大革命终于落下了帷幕，历史在这里拐了个弯，天下人松了一口气。

八，文化大革命，毛泽东抱恨终生，死不瞑目.

文化大革命是毛泽东摧毁旧世界，建立以他的无产阶级专政条件下继续革命理论指导下的新世界秩序的一次实验和试点。事实证明，他失败了。他摧毁了一个现成的体制，却难以建立起一个新的正常运转的体制。最理解和最能体会他的林彪，最终选择了背弃他。他也不得不依靠周恩来维系国家机器的运转，不得不起用邓小平来协助恢复这个国家濒临困境的经济和社会秩序。最后，在不得已的情况下，他又不得已的选择了能力和能量都不足的华国锋来继续完善他的未了的心愿，和终结他的身后事。他是心有余而力不足，最终心力交瘁，抱憾终身。他已经估计到了，他的身后，或许会回潮，会复辟，会开到车。但是，一切都已经来不及了，他已经没有能力来支撑和发展这个运转不稳的运动和组织了。正因为这样，所以他才在不止一个场合中反复强调资本主义复辟的可能性的话题，因为他已经意识到了，他的这个无产阶级专政下的继续革命的理论在他的有生之年，难以贯彻，难以继续，难以实现。他不得不把这个问题留待后人。这是毛泽东的无奈，毕竟生命有限，遗恨不能。毛泽东是死不瞑目的。

粉碎四人帮以后，中国开始了全面的纠偏，改正，整顿和恢复。也就有了彻底否定文化大革命，屏弃无产阶级专政下继续革命理论的一系列做法。进入八十年代，实际上更多的做法，都是在否定毛泽东在建国后的一整套方针，政策和做法。从本质上说，就是在否定建国后的毛泽东思想和他处心积虑，呕心沥血，创立的新的继续革命的理论。而这些，恰恰正好是毛泽东最为得意的，视之为毛泽东思想的核心部分，事实上，这就是在根本上全面的否定了建国后的毛泽东和毛泽东思想。

九，毛泽东该不该被否定？

按毛泽东自己给自己下的结论，毛泽东的第一件事情，可以说功德圆满。但是第二件事情却完全失败。所以，要评价毛泽东，客观的说，建国前基本正确，建国后基本失败，五五开成。当然很多人不服，说毛泽东在建国后也做了不少好事。比如抗美援朝，中国在极端困难的条件下打败了武装到牙齿的美国联军。比如工商业改造，此举奠定了新中国将来发展的经济基础。还有，在毛泽东的坚持和领导下，中国走自主发展的道路，建造了自己的工业基础和原子弹工业基地，摆脱了帝国主义对中国的战争讹诈，等等。没有毛泽东，就没有新中国的快速发展，就没有新中国在世界人民和世界各国的地位，中国人民受人欺负的历史过去了。这些，无疑都是毛泽东带领中国共产党和中国人民取得的伟大的胜利，从这个意义上讲，没有毛泽东，就没有共产党的今天，就没有中国人民扬眉吐气的今天，也没有改革开放的基础和条件，也就没有今天中国所取得的成就。饮水思源，毛泽东功高盖世，他的功劳是大大的，决不止五五分成。

毛泽东有没有错误？今天这已经不是问题的问题了，他自然有错误，而且错误很大很多。比如三年自然灾害期间的浮夸风，比如反右运动，比如文化大革命，比如历次运动草菅人命，冤枉和迫害了无数的好人，制造了无数的冤假错案。还有，建国后，毛泽东大搞封建王朝一套，在中国事实上复辟了封建帝王式的统治和做法，等等。所以，毛泽东是个功和过都很明显的人。他的功是大大的，他的过也是大大的。所以，对于毛泽东这个人物一定要具体问题具体分析，全盘否定不对，全盘肯定也不对。

十，毛泽东和党的路线斗争

毛泽东是一个个性非常坚定的人。他的坚定表现在他对自己的完全的自信，也表现在他对自己的观点的毫不妥协的坚持。在这里，他是十分执拗和顽固的，这一点尤其在党内的数次路线斗争的时候表现的尤为突出。这既是他的个性表现，也是他用以捍卫自己的权力和路线的手段。他的坚持和他对坚持的执拗，表现在他的精神的坚韧和意志力的不可动摇上，这给他赢来了个人的胜利和成功。而这种个人的胜利和成功，又往往以打击别人为代价。这使得他不得不更加坚持自己，更加为了巩固自己的地位和权力，而不择手段和更加残酷。这也给他带来了高位不胜寒的忧虑。越是这样，就越是听不得反对的意见，越是孤芳自赏，越是脱离群众，脱离实际，越是一意孤行，我行我素。而党也就逐渐被毛泽东所要挟，绑架和驯服，终于成了他手中的驯良工具，毛泽东俨然就是中国共产党的大家长。这是毛泽东的悲剧，也是党的悲剧，更是历史和中国人民的悲剧。而这些也正就为文化大革命做好了思想，组织和群众的，基础的准备。这种局面最终使一切法律，规章，制度，和法定程序都成为一纸空文，一切都任凭毛泽东一人说了算。文化大革命这样一场庞大的群众运动，竟然完全是毛泽东自己一己的决定。然而，正因为有了前面的那些铺垫和基础，文化大革命却也在毛泽东的旗帜下，势不可挡，轰轰烈烈的开展了。文革期间，无数党的干部和无数群众受到迫害，无数家庭家破人亡，这里有毛泽东个人的原因，也有党的决策，体制不健全，党的组织生活不健康，等等的重要原因。文革的失败，不仅仅是毛泽东个人的失败，当然，也是中国共产党的失败。

类似文化大革命的历史事件，实际上在我党的历史上已经上演过多次。历次党内的路线斗争，无不是一次次的小型文革，情景相似，方式和规模不同。中国共产党的党内斗争的残酷和惨烈，不论在中国还是在世界其他国家的历史上都是少有的。党内被冤杀，被迫害，被人身消灭的同志不计其数。党内残酷斗争，无情打击已然形成惯例。究其原因，对毛泽东来说，无非是夺权和掌权的需要。为此，他不惜一切，权术用尽，手段用尽，心计用尽。如果说在战争年代和非常时期，采用非常手段，来获得权力和维护权力是必要的，不得已而为之，但在建国以后，仍然采取这种手段就完全不是正常的状态了。但是，事实上这种不正常的状态一直延续着，而且愈加严重。它的后果就是文化大革命给中国人民和中国社会带来的十年动乱和十年灾害，中国为此付出了高昂的代价。所以说，尽管毛泽东是一个伟大的人物，有过杰出的贡献，但是他的为目的而不择手段，他的漠视生命，缺乏人性，他的玩弄权术，操纵政权，他的所有这些人格和人品都不够伟大。在这一点上，他就是一个权术家，一个钟情于玩弄权术的独裁者。他是为自己的理念而不惜牺牲广大人民利益和生命的自私的暴君。

十一，毛泽东最后放弃了对他的信念和帝王事业的承袭

个人的专制统治是封建社会的一个重要特征，毛泽东一生所达到的最高境界，就是实现了他的个人的极权专制统治。毛泽东时代就是这样的一个个人专制统治的时代。毛泽东时代的专制统治，下到基层，上到中央，涵盖全中国，登峰造极。全党，全国，全得依照毛泽东的意志行事。中国共产党成了毛泽东手中的工具，人民群众成了毛泽东实行专政的借口。毛泽东就是党，就是全中国的意志。事实上，毛泽东比帝王还帝王。在经济上，所谓公有制经济即国有经济，实际上也变相成了党的，也即毛泽东的私产。毛泽东可以调动一切，使用一切，毛泽东一句话就可以动用全中国的资金和资源，国家资产实际上就等同于毛泽东的个人资产，人民只不过是个空泛的名义。事实上，毛泽东时代的一切活动都是打着人民的名义进行的，是借人民的名义行个人意志之实。因此可以说，毛泽东时代就是一个专权的封建统治的时代。在中国漫长的封建统治的历史中，唯有秦始皇可与毛泽东相比高，他们都极度专权，好大喜功，且历史功业卓著。秦始皇是开创中国历史第一个封建王朝的皇帝，而毛泽东则是中国历史上正式结束封建统治的事实上的最后一个帝王。毛泽东时代是封建专制制度的回光返照。

但是，毛泽东与历代封建帝王不同的是，在他最后的时刻里，他对他的理念和思想，对他所钟情的继续革命的理论，对他辛辛苦苦创立的王国和事业，没有进行丝毫的个人的传承和继承的部署。这是他的最大的不同点。他有帝王思想，但仅用来夺取和维护他的权力。他运用帝王权术，只是用来驾驭权力，巩固权力。帝王之术是他的手法，不是他的目的。他的目的正如他一再强调和宣言的，就是为人民服务。这是他终其一生的事业和追求。他这么说，他也这么做。在他生命的最后的时刻，他饯行了他对人民的承诺，他放弃了对他个人的传承和承袭。他看透了世事，他宁愿让他的理想和理论，在以后的风云变幻中，得以成长，发展，或者毁灭。他坚信他是正确的。从这里，我们也不难看出他的无私，他的自信，他的远见，和他对自己的坚持。所以说，毛泽东，他有帝王的手段和作风，但是他没有做帝王的思想和传承。他是旧时代的终结者，是新时代的奠基者，是中国历史上的一代伟人。

毛泽东时代的结束，也就是中国延续了两千多年的封建王朝和封建制度的最后的结束。从这个意义上说，毛泽东时代是中国封建主义和封建统治的最后一次回潮和复辟。从此以后，中国才正式开始了新的历史阶段，开始了新的历史时期的创立和建设。

十二，毛泽东之谜的解答

毛泽东是他那个时代的产物，他只能代表他那个时代。他主观上想跨越时代，走出一个新的天地，带领中国人民开创一个新的纪元。但是客观上，他采用的是拔苗助长的做法，以一己主观的愿望和想法代替了客观的人的思想意识和经济社会的发展规律。所以他严重脱离实际，脱离现实生活，所以他失败，所以他不能做到他所希望的那样。最终，他在遗憾中死去。

总体上说，也正因为他心怀天下，怀有崇高的理想和信念，毫无个人的私心，所以他才在最后的时刻里，不对自己身后遗留的未竟的事业做出保护的部署和安排。所以才有了他留下的令人不解的谜案。所以，也才有了今天人民对他的所作所为中所涵盖的意义进行的探求和追索。无疑，他希望后人能理解到这一点。所以才有在去世前，他反复强调的资本主义复辟的话题，才有他的理论的大张旗鼓的宣传和坚持。他清醒的预计到了，他死后可能有的反复和复辟，他反复强调复辟的可能性，他要求人们提高警惕。然而，当时的人们对他的强调和提醒，并没有十分的清醒的理解。他对他自己的事业和理论在他身后不做安排和部署，正是基于他坚信他的理论最终是正确的这样一个信念。他完全的相信，历史最终会证明他是正确的，他指出的方向和道路是正确的，他的无产阶级专政条件下继续革命的理论是伟大的。他绝对的相信这一点。所以他放弃他生前的坚持和坚守，他要历史去回答。

他有信念，有预见，有权力，但是，他最后放弃。他要他的继承者在斗争中去争取胜利，而不是坐享其成。他顺其自然，取其自成，而不强求。此处，他绝无私心，他坦荡胸怀，昭明日月。他有遗憾，这是显然的，但，仅此而已。

我想，这也是他从文革中间总结了经验和教训以后得到的认知，大凡事物的发展自有其规律，人为的安排和强求，最后都还会归于失败。所以他放弃了对自己的保护和承续，只是做了一个折中的，祈求平稳的安排。但是即使这样一个简单和折中的安排，也很快在严酷的权力斗争中分解。所以才会有他死后不日他的夫人和同道即被清算和抓捕，随后，他的思想和理论即被修正，他的路线和方针即被搁置和改变。所以也可以说，他是咎由自取。或许，也说不定，这也正是他已然想到了的一种结局。

十三，毛泽东的时代的局限性

为什么在毛泽东身上会出现如此巨大的矛盾现象呢？这种矛盾现象正反映了毛泽东本人的时代局限性。分析这一点，还需要从他的出身和成长的环境说起。

第一，毛泽东生长和思想成熟的时代是小农经济的时代

那个时代的中国农村仍然是封建的小农经济时代。
毛泽东是从农村走出来的领袖，他从小生长和生活在中国封建意识还很强烈的，中国内地湖南偏僻农村这样的一个社会生活环境里，不可避免地深受这个环境的影响。虽然他接受了马列主义的新思想，但是在他的思想意识里，在深处，在很大程度上表现的仍然是农民的思想意识和作风。其表现，一方面，主观上他强烈要求改变命运，具有中国农村先进知识份子的均天下，共富裕的强烈的大同思想。而这一中国农民的朴素愿望一经与共产主义理想结合，便找到了自己的发力点。于是毛泽东便扑向共产主义，热切的希望用共产主义理想取代自己的农民知识分子的大同理想。如果说，毛泽东一生为实现共产主义理想而奋斗，忠心耿耿，身体力行，终其一生。还不如说，他从根本上就恪守着自己做为中国农民的儿子，所孜孜以求的平天下，均富贵的大同理想，这也正是中国农民数千年来追求的理想社会。毛泽东集中代表了这种思想和追求，代表了数千年中国农民的这种愿望和理想，在这一点上他是终生不渝的。他深刻地懂得中国的农村和农民，懂得他们的追求和愿望，懂得他们的心理。所以，他发动和领导农民运动，表达他们的愿望，满足他们的要求。他是中国农民的当然代言人，他也必然的受到中国农民群众的衷心拥护和爱戴，因为正是毛泽东代表了他们的利益和理想。而这，正是毛泽东之所以成功地成为毛泽东的理由。

另一方面，正是因为毛泽东有着浓厚的小农思想意识，而这种意识的极度放大，便形成了伴随毛泽东终生的封建专制的权法思想和作风。帝王思想，一人说了算，权就是一切。轻视知识和科学，好大喜功，漠视生命，残酷斗争，无情打击。更有甚者，进行人身摧残和人身消灭。伴随毛泽东一生的不仅是各种各样的整肃运动，还有无数的冤假错案和对生命的漠视，其中就有为数不少的自己革命队伍里的同志。如果要做历史的反省和追诉，毛泽东和中国共产党该有着多少个篇章才能书写完这些惨烈而又残酷的事件？等等这一切，就都正是小农经济条件下封建宗法意识在掌权者身上的典型表现。他的这种表现和历代新上位的帝王，与朱元璋，太平天国又有什么不同？

所以，在毛泽东身上，他既有追求共产主义理想和大同社会的思想，有要求继续革命的主观的一面，又有着根深蒂固的农民意识。这些都集中的表现在他的严重的封建帝王思想，和轻视生命，蔑视知识科学的，很现实的一面。他是这两种不同风格的统一体。这正是他那个时代带给他的局限，带给他的深刻的历史意识中的印记。

第二，毛泽东领导的中国革命实际上就是一次农民革命运动。毛泽东是名副其实的农民运动领袖。

法治和真正的民治思想只能产生于市场经济和自由贸易的社会经济条件下。法治，民治和人权，都是自由贸易和资本主义的思想产物，是资本主义人文时代的表现。毛泽东从未接受过当时先进的西方式的教育，也未接纳过西式先进思想的启蒙。当时的中国正是一个封建社会条件下的小农经济充斥的社会，他是用中国封建农民的传统的眼光和思维来解读中国现实的。所以，他更加了解现实的中国大多数老百姓，尤其是农民的心理和需求，也所以，他能提出更加切合中国农民要求的意见和见解。而当时中国问题的实质就是农民问题，谁解决了农民的问题，谁就解决了中国的问题。而毛泽东恰恰在这一点上是正确的。他了解和满足中国农民的现实要求，发动农民参加革命，这正是他之所以能够领导中国的土地革命和反封建革命，取得了新中国胜利的最根本的原因。所以说，毛泽东领导的中国革命实际上就是一次农民革命运动，毛泽东是一个名副其实的农民运动领袖。

也所以，他就当然是这个时期党内正确路线的代表，他也就自然而然的成为了中国共产党的领导人。这是历史自然淘汰的必然结果。早期中国共产党的领导人大多由接受过西式新思想的知识分子所组成，这些人信奉马列主义，所以又受当时的苏联共产党的领导和指挥，但是，他们都与中国的农民问题相脱节，所以中国共产党的早期革命运动屡屡失败。只有接受了毛泽东的领导，中国共产党才找到了正确的方向，也才能正确解决中国的农民问题，也才终于走向了自己的胜利。

第三，毛泽东有着跨越时代的伟大理想，但是他不能跨越时代，这是他的时代局限性的表现。

建国的胜利，和建国后取得的一系列成绩，都使毛泽东很陶醉，很兴奋。这些又导致了以后他的骄傲和个人主义的极度膨胀，不尊重客观规律，专权主观，等等。这些也正好反映了他有着浓厚的小农思想意识。在他的权力巩固以后，他大权在握，便开始寻求达到他的理想王国的最快的途径。于是，他开始推行一系列运动，企图从中找到理想的道路。主观上，他希望带领中国人民早日实现共产主义理想，并为此创立了一套理论。但客观上，他采用了一整套的依靠权力和主观意志来强行推进的政策，并强行实施，结果是给全国人民带来了巨大的灾难。比如三面红旗，大跃进，大炼钢铁，人民公社化，等等。他主观上认为，他仍然代表着中国人民的长远利益和愿望，他就是人民意志的代表，但事实上，他是以自己的主观意志代替人民的意志，以自己的主观愿望代替人民的愿望，以自己的理念和理论代替社会和经济的发展规律。所以，他拔苗助长，热切希望带领中国人民快步进入共产主义。同时，加上他一贯的封建家长作风，帝王思想，以及他对生命的漠视和对人性的缺乏尊重，这些就都导致了他的最后的严重脱离实际，脱离群众，导致了他的最后的失败。所以最后，他所推行的运动式的革命，只能以失败告终。这也正充分反映了他的思想的局限性。

很遗憾，毛泽东是一个时代的伟人，但他不是一个超越时代的伟人。他只能充当一个封建时代的终结者和新时代的奠基者，这样的一个角色。毛泽东没能跨越时代，真正的开创一个新的纪元，这是毛泽东所不愿看到的，这是他的遗憾，也是中国人民的遗憾，历史的一个遗憾。

写于2012/08/07，修改于2013-10-1