愚昧就是个怪胎，有好有坏，看用在哪里。
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天同星
先从禁片《盲山》说起吧，这部片子用纪录片的形式讲述了一个女大学生被拐卖至某法盲山区，多年后被解救的故事。片中村民的“愚昧”让我这样的弱女子都想屠村，可平静后却对“愚昧”有了多角度的思考。
“愚昧”这一词在本文中是一个中性词，而不是贬义词。因为当一个人从多个角度审视愚昧这一状态时，很难简单地以好或坏来评价它。
角度一、盲中的愚昧让人愤怒和害怕。愤怒自不必说。害怕是因为盲山人并不是生活在完全封闭的坏境，他们也会开车，警察来了还知道跑。更关健的是活跃在各大城市，交通要道的人贩子，让这样一个原始愚昧的环境与现代时尚的都市有了某种联系。。。
为什么癌症转移后就成了绝症？没有转移前，癌细胞只会生长在某特定部位，或封闭，或切除即可。一旦转移，这意味着癌细胞进入了血管，可以对全身任何一个部位产生损害。
人贩子就是进入血管的癌细胞。对每一个正常生活的人产生威胁。在中国的大城市里，或许你能看到比纽约还多的摩天大楼，比纽约还好的大马路，但你的生活却仍然面临着某些非常“原始愚昧”的威胁。比如当你从苹果专卖店买了一部最新型的手机，一转身，却发现孩子不见了，被拐到了某个不通公路，电话的山区。。。
现在的中国是文明与愚昧齐飞，时尚与落后共存的时代。一个人在文明世界生活中呆久了，反而失去应对野蛮愚昧人的能力。
盲山中的愚昧让人即可恨又可怕。
角度二、象盲山人那样的落后部落在世界其它各国也有，比如欧洲的吉普赛人，北美的印弟安人，各国治理他们的办法不外以三种。1、让他们逐渐融入现代社会。2、以高福利安顿他们。3、让他们生活在一个封闭的区域，自生自灭。
这让我想起了北美的印弟安人，多年以后，他们生活的地方，变成了文化遗产，具备旅游及考古价值。。。这又让我想起了西藏。很多西方学者，也有中国的某些文化人，强烈反对西藏现代化，他们把原始的西藏描绘得象天堂一样。在他们的心中，藏民的生活应当象非洲野生动物园里的狮子斑马一样，优闲的生活中。纯净的天空，绿色的草地，散落的羊群，粗狂的歌声。。。
从这样的角度看，愚昧好象也挺美，挺可爱。
角度三、在中国，这种愚昧是一种不可勿视的力量！而且是一种利用起来不太困难的力量。当年李自成打得只剩下几十个人，谁知不久以后，天下大旱，河南饥民数十万，于是李自成立刻东山再起。星星之火，可以燎原。
当年在国民党眼中，共产党不过就是一帮从穷山沟钻出来的土匪而已。共产党就是指挥着这样一股力量打败了现代化装备的国民党。土改这样一个简单的政策，就获得广大纯朴农民的心，为之保住自己的土地，他们赴汤蹈火，舍身忘死。当然他们不知道，建国不到十年，他们手中的土地又被收了回去。
看看解放战争，朝鲜战场上无数可歌可泣的英雄事迹吧，看看由此而写的《谁是最可爱的人》吧。这种英勇，恰好因为他们思想单纯。一个人要是生活过得太好，思想变得很复杂，他能这样拼命吗？
改革开放至今，中国能从一穷二白变成GDP世界第二，最主要的原因，还是因为调动了这股力量。
把盲山人送上战场，只要做一些简单的思想工作，他们就会成为最勇敢的战士。
把盲山人送到工地，只要做一些简单的培训工作，他们就会成为最吃苦的工人。
从这样的角度看，愚昧又让人可敬可爱。
角度四、当年共产党发动农民，打下了天下。可经常觉得，共产党只是在利用这股力量。最典型的证据，那些革命老区至今很穷。照理说，那些地方应当是有功之臣，有从龙之功，应当大大奖赏一番才是，为何依然如故，甚至远远落后于主流社会？
再一想，从那些地方走出的将军，高级干部，不计其数，为何他们不帮助一下自己的家乡？他们肯定帮了，只因扶不起来。最后，也只能象《激情燃烧岁月》中的石光荣，不时回磨菇屯摆上十几桌，宴请一下乡亲，或是让某个年轻后生参军。
北美的印弟安人有比常人高很多的福利待遇，教育机会，可大多数印弟安人还是选择那样落后的生活。好象，愚昧成了一种定数，对于某些人来说，是注定改变不了的宿命。
从这样的角度看，愚昧又让人可悲可叹。
角度五、愚昧是我们的根，更准确地说，是我们的根的一部分。因为上一辈，上上辈就是过着这样的生活。在每个人身上，同样有着这样的因子，就看后天的教育能洗去多少。
在论坛上，同样有很多典型实例，比如：
我说了某句话，可有人连完整的句子都没理解完，就针对其中某个字眼干上了。
讨论一个问题，不到几个回合，蛮劲就来了。也遇到过几个大老爷们可以对着我这个小女子说出这样的话：我迟早把你废了。不信收拾不了你。。。
从这样的角度看，愚昧就在每个人的心中。