，还是“剑”的诅咒 
更到位、更能刺激那些无痛感神经 
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漠视对生命的尊严，源自于扭曲的权威
近日来，从王立军躲进美领馆，到薄熙来被双规，到陈光诚踏上美国，把个海外的华人网搅得热闹非凡，受惠于西方民主好处的人与受惠于东方专制好处的人各抒已见，观点和立场南辕北辙，实不足为怪。有趣的是，很多移民来到西方民主国家的国人，也许是过往生活无忧无虑的优越感使然，也许是因为水土不合的原因，也许是事业家庭或这或那的因素，也许是现实不如当初期望的那么高的落差，总会以自己现实生活中的处境，对所处的国家发出愤愤不平的抱怨，这也无可非议。可是，对待陈光诚在自己国家里为自己争取应有的生活基本权益，却给予冷嘲热讽，甚至挖苦诋毁，有的更刻意避开或是特意模糊陈光诚事件是首先由他人以非人性的对待生命的尊严而引起的焦点，一股劲地臆测为美国“阴谋论”成就了陈光诚事件。把对美国不满的情绪，发泄到受害人同胞陈光诚身上，有失公允。对这些观点，不想从政治立场上去解读，只想用过去所学的心理学来解释一二。
美国人本主义心理学家亚伯拉罕•马斯洛（A.H.Maslow），对人的需求层次有个很著名的论述，即“马斯洛需求金字塔”，他指出人类的需要是以不同层次的形式出现的，由低级的需要开始，逐级向上发展到高级层次的需要。 当一组需要得到满足时，这组需要就不再成为激励因素了。
“马斯洛需求金字塔”
1 自我实现的需求 （道德的需求）
2 尊重的需求（社会承认的需求）
3 社交的需求（社会关系的需求）
4 安全的需求（庇护生命的需求）
5 生理的需求（身体基本的需求）
这个需求的金字塔最底层是人类最基本的生活需求，即生理需求（Physiological needs）：空气、食物、饮料、温暖、性欲、健康、睡眠等等，世界上相当多的人，包括中国绝大多数人及像陈光诚这样的人，都处在这个金字塔最底层。这个层次的特征是，当人们未满足生理需求时，什么都不会去细想，只想让自己活下去，思考能力、道德观明显变得脆弱。例如：当一个人极需要食物时，会不择手段地抢夺食物。人民在战乱时，也不会排队领面包。遇到政府夺取耕地时，农民会暴力反抗。而陈光诚事件的起因，就是发生在对基本需求的问题上。
人类在最基本的需要得到相对满足后，他们对安全的需求就更为渴望（Safety needs），其中包括对人自身的安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等等，一个能保住温暖、庇护一家人安全的家，在这个阶段就是人们最关切的头等大事。在美国等西方国家定居的移民们，是否成天到晚担忧自己的住房会一夜之间遭到拆毁？可彼岸相当多的同胞们却正遭受被强制性拆迁的痛楚。陈光诚的家就是日夜处在被威胁的而没有人身自由的环境中。
当我们有了安全的家后，我们就有了较高层次的社交需求（Love and belonging needs），如：对友谊、爱情以及朋友关系的需求，尤其在互联网的今天，我们的社交网络比过去任何时候结交的朋友都要多，我们在这里上网可畅所欲言而不担忧被警察请去喝茶，也不会时不时被屏蔽的字或词所困扰。而这些关系也能使我们感受到即便是远在他乡的人，有如身边人似的关怀，而认为自己活在这个世界上有价值。尤其像陈光诚这样遭到迫害、遭遇到不幸的人，社交网上素不相识的人都会伸出援助之手帮他一把，善良的世人都会期盼他能过上更幸福的生活，而不是如那些不怀好意的人只会去诋毁他。
人解决了温饱，有了安全感，有了自己的社交圈，就更加需要得到他人的尊重，这就有了较高层次的需求，即尊重的需求（Esteem needs），如：成就、名声、地位和晋升机会等。尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。尊重的需求也伴随着产生权威感，当人握有权力时，就会变的很爱面子，也很容易被虚荣所吸引，总想以行动来让别人认同自己。例如：发表诋毁陈光诚遭遇的言论，来获得自认为独特的视角看问题的虚荣。例如：握有权力的人利用暴力来证明自己的强悍，以恐怖行动来使他人服从自己的权威。
满足了前面的四项需求，最高层次的需求方能产生---自我实现需求（Self-actualization），这是人生中最高层次的需求，是包括针对于真善美至高人生境界获得的需求。要自己去做一些身为一个“人”应该在这世上做的事，尤其是做让一个人深刻的体验到自己没有白活在这世界上的事物。例如：企业家真心认为自己所经营的事业能为社会带来价值，为此工作努力的比昨天更好。刘翔可以超越自己成为世界一流的运动员。而陈光诚为帮助别人的努力则超越了他自身残障的屏障，获得世界上绝大多数人的敬佩。
马斯洛的需求金字塔层次理论最大的作用在于，它指出了每个人都有这些方面的需要。 身为握有权力的政府官员，为了激励劳苦大众努力为社会创造财富，既爱国又爱党，就必须要了解劳苦大众要满足的是什么需要。 不论政府官员采取的是何种途径，其措施总是应以他对大众的需要与满足的假定为基础的。
回头再看网上对陈光诚的各种评论，以马斯洛需求层次理论来解释这些评论，就可从中看出各种人格的品德，也能解释各种评论的动机。而这些不同的动机是由多种不同层次与性质的需求所组成的，而各种需求间有高低层次之分，每个层次的需求与满足的程度，决定了那些个人的人格境界。
透过马斯洛的需求金字塔可以看到，越是达到金字塔顶层的人，越是距离最底层的人越远，尤其是早已脱离了对生活基本需求的原始层面、具有权力权威的人，对最底层为日常生活日以继夜奔波人的需求更加缺乏了解与同情。因此，社会的进步才足使产生了多党派，而多党派之间的竞争，则是制约对方滥用权力的平衡力量。在和平的氛围下，为其所代表的利益群体争取最大的利益，如美国的两派之争，尽管两党分别代表着 “穷人”和“富人”，但他们最大限度地代表了各自选民的民意，如果当政者滥用权威而辜负了选民的意愿，下台就是他们的唯一出路。
中国人常讲佛心菩萨心，也就是所谓的“良心”，何谓“良心”？“良心”的实质即是对待生命的尊重，是人类辨别对与错的能力。当人有了对生命的尊重之心，无论从任何角度看任何问题，才会以人为本，才不会祸害他人，才不会制造“三聚”奶粉，才不会成为专制者的帮凶。而缺乏对人的生命应有的尊重，且长期受到专制思想熏陶的人，无论其身在何处，其反尊重生命价值观的言行，都自觉或不自觉地成为了专制者的帮凶。
在自己的衣食住行无忧无虑地自我表现感觉良好的状态下，以俯视的优越感去漠视生活在底层为日常生活奔波人的苦楚，旁人虽无可非厚之权，但昧着良心说事就有些不厚道。失去对人的生命最起码的尊重，从再多几个角度，再多几个立场看问题，都显然有背与人为善的基点。