与父亲谈有关共产党的领导　zt

在华夏论坛的多数网友中，共产党几乎成了邪恶的代名词，毛泽东似乎是冷血的魔头。他们笔下的共产党，几乎没有不同历史阶段的差别，都一样是专制独裁 冷血。这样的认识，我不敢苟同。要厘清共产党对中国的影响，是一个非常宏大的命题，迄今尚没有认识很全面的文章。华夏论坛的网友中，有许多自以为高深的书 斋政论家，自以为能在三维以外的空间绕许多圈子。其实，其中最高明的那部分书斋政论家不过是绕许多圈子之后回到了原点，另一些书斋政论家绕许多圈子之后， 连原点都找不到，最终总不外乎沦为反共或拥共的左派或右派。我读过一篇网文，作者据说是早期的留美精英，其文大意是说美国中情局曾经请王明帮助分析毛泽东 发动文化大革命的意图，结合作者本人从世界政治历史文化的高度分析，其结论不外乎是中国老百姓家喻户晓的。我以为，左派、右派或中间派都是简单化，都是玩 政治，耍意气。客观事件，尤其是一个国家近百年的历史，无法用左、中、右一言蔽之。我觉得应该区分思想和行动、革命和建设、领导和普通党徒等等，不同时期 不同阶段分别讨论。以上这些议论只是轻轻对那些不太重视调查研究的书斋政论家嘘一声：共产党有许多混球的地方，但他们强调的这句话——没有调查就没有发言 权（不要与言论自由混淆）——还是有道理的。本文无意反共，也无意拥共，并且也不打算辩论，仅仅传达一些见闻和资讯。

我知道父亲反感当今的共产党，但发自内心拥护以前的共产党。我很注意把国外的见闻传达给父亲。总的说来，我对某党的态度基本上是批评为主，也理解包 容一部分（认为和国民性和文化背景有关），也赞许一部分。这是我们父子之间的基本心态。我说，当今共产党不给老百姓宪法规定（文明人类共识）的自由和权 力，这是与民为敌。我看到了欧美的民众都享有这些权力，社会基本上实现了法律意义上的公平。父亲没有多少文化，说不出深刻的道理，他强调他们的同龄人都赞 同以前的共产党领导。我想，我们父子俩永远不可能在政论层面交流，但我可以请父亲谈他自己真切的生活感受。

父亲生于1936年。祖上世代农民。父亲读过三年左右的书，脑瓜子还算清明的，当然是指在大多数同时代的农民之中。父亲见过日本人牵着战马挥舞着军 刀朝他们一家五口哇哇乱吼几声之后又奇迹般地离开了。父亲一家当然是吓得魂飞魄散。父亲也见过旧社会时保甲长上他家来催缴派费时，曾祖父稍微辩解几句就招 来一阵篾片抽打。

我问父亲，解放初你们拥不拥护共产党，为什么拥护？

父亲说，拥护，绝大多数人都拥护。解放之前，我们村周围的农田有三分之一是外地人的，三分之二的土地不均匀地被村民所拥有。当然，那部分土地也是我 们祖先开发出来的，因为穷而卖给外地有钱的人。田多的人有土地出租，田少的人就得租地来种。解放一来，土地基本按人口均分，田多的人还是让他们相对多拥有 土地。解放以后都向国家交粮，人均土地多的要多交粮（最高税率25%），少的几乎不用交粮（税率很低）。绝大多数农民满意。当时田地多的人也基本上满意。 因为解放前田地多的人也要向上面多交粮。当时共产党给大家主持公道。农民有事找干部能够得到及时回应，甚至当场处理完毕。那时社会秩序井然有序。这说的是 农村合作化之前，父亲参军前。

父亲1955参军，在南昌步兵学校。当时大家也因为历史文化的因素而不愿意当兵。旧社会当兵叫“吃粮”，自家有饭吃的人都不愿意当兵。父亲是解放后在当地征招的第一批兵。我请父亲谈谈当兵的生活。

父亲说，当时部队生活比农村好得多，尽管也苦也累。食堂人均每月12元的生活费，餐餐能见肉见汤。另外每月6元津贴，基本上都寄回家中。那时候的 人，人人都顾家。我问有没有当官的欺负当兵的现象。父亲说，他没有见过，高声责骂也没有听过。他说，新兵前三个月有专责老兵指导生活细则，其实就是服务 员。新兵专责生活指导员生活像他们的父亲和哥哥一样。早上新兵按号声起床，专责生活指导员（老兵）先起床。先起床的老兵弄来一桶水，弄来炭火，用搪瓷脸盆 热一盆水给几个新兵共享，他自己用冷水。那时部队指导员对他们什么都管，怎么正确地刷牙都教。他说，他们大家文化水平都很低，部队除了讲政治还教文化。他 说，像他那样的基础，只要愿意学，三角几何都教。单教，不是课堂式的，就是某人有兴趣，上面就安排一个人来指导。我问这些是不是表面现象，在考核晋升的过 程，当兵的还是要溜须拍马。父亲说，他没见过。他说，人人都可以提意见。部队纪律非常严，有问题立即处分通报给大家。

父亲1961年阴历中秋节前转业。是自愿的。如果自己不要求转业，正要被分配去一个劳改农场当监管。父亲转业后，地方上觉得他是部队培养过的人才。 我问转业到地方上任干部，有没有找关系门路。父亲说，笑话！那时候没有这一说！父亲说，就是地方领导觉得你有能力就任用你。那时当干部也没有多大的好处。 父亲说，那时他很蠢，根本不想离开爷爷奶奶和我妈妈哥哥姐姐太远，当多大干部都不愿意。父亲说，那时当干部也觉得很有面子，但没有多少好处。我请他谈谈 1961年到文革前的情况。

1961年底到1964年，我父亲任公社的武装部长，稍后任副书记，大概就是在一个公社的二三把手的位置上。在各类有关政论中，有关高层的文章很 多。父亲这个共产的末级官员、走卒，也许可以贡献一些基层的资讯。那时候，基层所谓行政干部（公社干部）基本上是按人口千分之一配置的。早期的公社很小， 一万人口左右。父亲所在的公社，七千人口，七个干部，下辖七个大队。大队干部和农民一样，记工分，没有工资。公社干部才有现金工资。他们七人中，工资最低 的29.5，最高的51.5，中间级差和职务有关也和年资有关。他说，他们职务上有上下级的关系，生活上像大家庭一样。一根香烟可以大家共吸，你一口我一 口，没有什么领导不领导。他说，他们作为一个单位还有经济互助协会呢。七个人的经济互助协会，其实就是工资高的多拿十几元钱出来，工资低的少拿几元钱出 来，放到一起共用。平常谁家老人孩子生病就从中拿出三五元来慰问一下，年终看谁家里生活困难一点，剩下就给那一个或两个困难的。他的印象里，书记工资高， 家里人口少，负担小，总是积极贡献，从来没有拿进过钱。

我问，你们七个人如何分工行政呢。父亲说，那时候很简单，事情不复杂。有事情先是分配给大队，需要单独处理的就单独处理。我问，没有分治安、民政、 调解等等吗？父亲说，没有分那么细，去县级上面开会大概有些区分，对下面解决群众纠纷没有分那么细。父亲说，农民有纠纷需要干部介入调解，先找大队干部。 如果他们对大队干部调解的决议不服，就来找公社。他们公社干部谁在谁就接待，没有说一定要等某某专人才能处理。我问，如果对公社干部处理还不满意呢？父亲 说，如果是一般干部处理的就请他再找书记，对书记处理的意见不服就请他找县上。其实他们很少不服，都是秉公断案，不徇私情，找上级结论也还是差不多。

我问，群众对你们公社干部印象如何？愿意亲近呢还是敬而远之，或者像躲野狗一样绕着走？父亲说，那时群众很尊重很相信干部，干部在群众中威信很高。我逗说，你们有权有势，可不得供奉着，老百姓得罪得起吗？！父亲很无奈委屈的样子。。。。。。

我问，听说大家都买不到高级布料（如的确良和涤卡）的时候，你买了给妈妈先做了衣服，那是怎么回事？父亲说，那时候物质匮乏，高级布料是分指标供 应。第一次有涤卡布料指标分配到他们公社，全公社就是五尺，没有谁要，也没法分配。有指标但不是免费供应，明码标价，谁买都不能少一分钱。五尺布料，只能 小个子的女性做一件衣服。当时他工资每月33.5元，但五尺布料就要42元。根本没人要那五尺布料，是书记动员他买下来，说他最年轻，给我妈妈做一件衣服 最合适。我说，那也不好吧，怎么说也是全公社的指标呀，怎么能你们几位干部就私分呢？父亲反问我如何分。我说，可以给烈属军属或其他什么模范人物呀？父亲 说，他们拿工资的人都买不起，其他人更买不起。我还问，听说买白糖和高级糖果等等，也是你们干部先买，那怎么回事？父亲有些诺诺无语。半晌他说，那时候老 百姓没有这么“刁蛮”（方言音译，含义类似刁蛮，但程度轻得多），他们没有反应意见。我还问，听说我的一个堂伯是父亲照顾才被招工的，那不算门路和关系 吗？父亲说，有也确实有一点门路关系。当时有一个国营林场招工，很苦很累的活，年轻根本不愿意干，年纪大一点有家的人都离不开家，根本不是许多人打破头抢 的美差。他堂哥（当时未婚无家小）说想去，请父亲关照。我对父亲说，这些都是您自己认为的小事，也许您本人老实没有办什么占便宜的大事，但不等于其他的共 产党的干部没有以权谋私。

父亲断然地否定。父亲说，那些小事都是群众能够接受得了，也就是说群众没有意见。群众如果有意见他们就不会做，或者做了也会纠正。我笑说，您把你们 共产党想得太高尚了吧。父亲说，没有什么高尚不高尚，那时候每个干部都能做得到，有错就改。我很不以为然。父亲说，那时候，每年都有干部学习和整风。公社 干部集中到县里去学习，县政府派工作组下来检查，组织群众检举揭发。每年都搞。群众根本不怕干部，平等得很。我说，那这么搞谁还受得了。父亲说，群众检举 的问题，上面也会轻重分析，也是教育帮助为主，没有大错误也不会轻易处分干部。我问那些算是大错误。父亲说，很简单，干部不能搞妇女，不能贪污，不能打骂 群众。另外还有一条，干部所处理的群众纠纷中，不能因为调解不当而导致矛盾激化出现人命案。父亲说，他们全县绝大多数干部年年都能在整风中过关，不过全县 几十个公社，几百干部，一年也会有一两个犯错误而受到处分的。轻则调离，换岗，重则降级，再重就坐牢。

噢，原来每年都有整风纠偏。父亲说，文革开始之后就全乱套了。文革之前，干群关系很好，干部之间上下级关系也很好。文革后邓小平掌权之后，不搞整风纠偏，一把手说了算（没有民主），干群关系以及干部之间上下级关系就开始恶化，后来叫腐败。