西施和范蠡爱情的传说,只是人民美好的愿望(原创)

作者:小康人家  于 2014-4-28 23:09 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有27评论

       苏州始建于公元前514年,当时的吴王阖闾下令伍子胥督造水陆双棋盘格局的城池,史称“阖闾大城”。伍子胥采用易经八卦原理建造了一座固若金汤的城池——两千五百年后当我登上盘门城楼依旧能感受到那时猎猎的西风、高耸的城墙、飘扬的旗帜,以及永远湮没在历史中的回响——城高十五米,砖石严丝合缝,城垛一望无际,将士可以居高临下向敌人投射弓箭。假如第一层门被攻破,等待敌人的不是胜利的欢呼,而是滔天的洪水——这个叫做“瓮城”的内城,一旦被敌人攻入,将士们就会拉起水闸,水淹三军,正应验了“瓮中捉鳖”的含义。由于水陆相通,即使最后敌人兵临城下,吴国的将士们依旧可以从容地从水路遁走,让敌人无计可施。

  然而吴国的最终命运是政亡人息,身死国灭,成就了春秋时期最后一位霸主——越王勾践。后世的史家对此的解读是再坚固的城堡也是从内部被攻破的。民间可没有这么复杂的想象,耳熟能详的传说是勾践的卧薪尝胆,最终三千越甲可吞吴,以及那一段有关西施的香艳传说。

  越国第一美女西施被送到吴国服侍吴王夫差。美色当前夫差饶过了勾践,美色当前夫差放弃了朝政,美色当前夫差误杀了伍子胥,美色当前夫差居然用越国进贡的蒸过的稻种种植,导致颗粒未收,造成了全国大饥荒,饿殍遍地,民不聊生。美色当前夫差毁了自己的国家。在这种红颜祸水的古老桥段面前,西施柔弱的身影担负了太多的历史罪孽,同时也过分地拔高了西施的历史功绩。讽刺的是,作为勾践复国一大功臣的西施,最后却是被家乡来的官员沉死水中,因为她的命运已经与“亡国”二字相连,为新兴的霸主所忌!

  真实的历史就是这么赤裸裸。然而后人的记忆中,总是西施与范蠡泛舟太湖的美景,夕阳西下,水天一线,执子之手,与子偕老。人性都是善良的,《浣纱记》中这温情的一幕让人流连,然而当我看到作者梁辰鱼为苏州昆山人士时,我还是感受到了一份温润、一份大气、一份对真善美的追求。是的,对于曾经伤害过吴国的西施,苏州的百姓没有一丝仇雠,他们并不计较,只是觉得她蛮可怜,让人疼惜,于是在越国让西施香消玉殒的同时,吴国的后人们却建起了西施洞、西施宫、玩月池、吴王井来祭奠这一个灵动的姑娘,来安放她无以遁逃的灵魂。或许,苏州人性格中的婉约,苏州城历史中的厚重,那一份人文关怀,那一份文化品格,那一份见识和度量,就是滥觞于此吧。

历史上是否真有个一个西施,祸害了吴国。当前史学界存在很大的争论。很简单。早于吴越争霸200多年的管子已经在他的著作《小称》篇中说道:“毛嫱、西施,天下之美人也。”.  《庄子》的记载是:“西施病心而矉(即颦字)其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去走。”这个记载又比吴越争霸早了100年。显然,这里提到的西施是对美女的泛称。而查遍史记,都看不到有西施的名字。在吴越争霸时最早出现西施的名字是在东汉年间,东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。注意,这是野史而不是正史。而且都是作者引文,今存的这两本书中也没有西施的记载。

连西施有没有这个人都是疑问,西施和范蠡的恋爱更是荒唐。据最早出现范蠡和西施相爱的是《吴越春秋》。大约公元前485年前后,越决定向吴送美女,越王派善看相的人到各地查访,在苎罗山,物色到两个卖柴的女孩子。后来为了烘托范蠡与西施的爱情,就变为范蠡去访寻,两人在溪边邂逅,西施眉黛含春,梨花带雨,范蠡一见钟情,不能自拔。暗定终身(范蠡生于公元前536年,当时已50岁出头,西施大概也就17岁)。越灭吴时是公元前473年,范蠡意识60多岁的老头子,而西施仅29岁。就在吴越春秋中也未提及范蠡与西施共同泛舟出逃。关于谁护送郑旦和西施去吴国,各个野记也不相同,有的说是文钟,有的说是范蠡。更荒唐的居然从越国到吴国区区200华里。走了3年,还生了一个孩子。到达现今嘉兴南部一百里处时,这个婴儿刚满周岁,能够开口说话,于是路边的亭子被当地民众叫做“语儿亭”。显然太离谱了。

《史记·货殖列传》记载:范蠡在灭吴之后,不留恋功名。他急流勇退,离开越国,“乃乘扁舟浮于江湖,变名异姓,适齐为鸱夷子皮。有人因范蠡改名为鸱夷子皮,认为是纪念伍子胥的,但为什么不可能是因西施也是被装入鸱夷子皮沉入江中的? 范蠡很同情西施并纪念她。故以此名以表怀念。所以并没有共同泛舟太湖外逃。史记的记载,范蠡浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮,耕于海畔,苦身戮力,父子治产。居无几何,致产数十万。可见范蠡是和自己的家庭在一起的。没有提到西施。

总之,人民对于这位美女,舍不得她沉江而死,要帮她找一个出路,除了范蠡,还能找到谁???文钟? 被越王勾践杀了,勾践? 传说正是勾践的老婆把西施沉江的(而且据说就沉于苏州带城桥,原名袋沉桥,以皮袋沉西施之处)。这样阴错阳错,就硬把西施和范蠡拉到了一起!!

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发表评论 评论 (27 个评论)

4 回复 小辣辣 2014-4-28 23:44
有一定历史依据。属一说。
7 回复 shen fuen 2014-4-28 23:59
美好的愿望是艺术创作的源泉, 艺术创作不一定要反映史实....
7 回复 paci 2014-4-29 00:14
谢谢有关这段精彩历史的挖掘,受益匪浅。
十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。 对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙。
6 回复 新鲜人 2014-4-29 00:23
作为中国四大美人之首,人们不愿意看到她最后被自己报效的家乡沉江而死。这个凄惨的结局很难被人民接受。甚至包括吴国的老百姓。但美好的愿望和残酷的现实一直是矛盾的。尤其是与政治有关时。我想范蠡的兔死狗烹之说。可能受到西施之死的启发。
6 回复 kylelong 2014-4-29 01:09
任何历史人物,都有不同的点评,因为人们都是从自己的角度看问题。
4 回复 疯疯颠颠 2014-4-29 03:01
西施的结局本来是明确的。《墨子》开头就有“西施之沈,其美也”,“沈”就是“沉”。按一般说法,墨子约生于公元前468年,死于公元前376年,应是关于西施最早的也是最可靠的记录。后人引后汉赵晔的《吴越春秋》的逸篇对应,这逸篇在《吴越春秋》10卷之外,见于明朝杨慎的《丹铅录》,有“吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终”。鸱夷也就是装伍子胥尸体的那种皮囊。《东周列国志》中沉西施是越夫人所为,说勾践班师,带回西施,越夫人让手下偷偷引出,绑大石沉江中说:“此亡国之物,留之何为?”后人因此发挥,并说是范蠡为避免勾践成为第二个夫差而指使沉了西施。但是这个结果终是一个人民所不愿意看到的结果。因此出现了范蠡和西施相爱的故事。当然只能是出于传说。不是历史。

这里特别要指出的是无毒不丈夫,夫差打败了越国,但对勾践留了一条生路。但是勾践不仅是使用了美人计,尤其恶毒的是以蒸熟的种子提供给吴国,造成了吴国的大饥荒。最后水淹苏州,灭了吴国。把稻种症熟后提供给吴国,使吴国发生了大饥荒。最后引太湖水冲入苏州而进入了苏州,使吴国人民遭受到极大的痛苦。都是勾践所为,不应把责任由西施来负。胜者为王败为寇。在史记里夫差只在吴太佰世家中有记录。而勾践却单独写有勾践世家。所以政治是最貥脏的。
6 回复 春到人间 2014-4-29 03:10
传说中,越国胜利后,范蠡归隐江湖,与西施浪迹天涯,做了神仙眷侣。善良的人们多么期盼如此美好的结局,无锡蠡园就是一个明证。
但是,范蠡配么,他配拥有如此结局么?
如果他爱西施,那么——
若西施流泪,先湿的应是他的脸;
若西施悲伤,最苦的应是他的心。
如果他爱西施,必然是期望深情相依,厮守终生,直至地老天荒。
谁能想象,把自己心爱的人拱手让出,送给他人,送给自己的敌人?
至少,我不会和这样的人相爱。
5 回复 寒冬开梅 2014-4-29 04:16
春到人间: 传说中,越国胜利后,范蠡归隐江湖,与西施浪迹天涯,做了神仙眷侣。善良的人们多么期盼如此美好的结局,无锡蠡园就是一个明证。
但是,范蠡配么,他配拥有如此
既然是情人,却又把情人主动送给敌人。这样的情人能依靠吗?? 所以这个编造的传说并不美丽。
真正爱西施的人,应该还是吴王夫差。不爱江山爱美人。西施在吴国的十几年,应该是她一生最幸福最风光的时候。越国没有把西施当成人。先把她当作礼品,灭吴后又把她沉入江中。的确政治无比貥脏。
4 回复 华盛顿人 2014-4-29 04:36
寒冬开梅: 既然是情人,却又把情人主动送给敌人。这样的情人能依靠吗?? 所以这个编造的传说并不美丽。
真正爱西施的人,应该还是吴王夫差。不爱江山爱美人。西施在吴国的
最完整复杂大约是明朝梁辰鱼写的剧本《浣纱记》。梁辰鱼是昆山人,《浣纱记》是昆腔早期奠基作之一。“浣”是洗涤,晋朝孔晔的《会稽记》中说,勾践索美女以献吴王,得诸暨萝山卖薪女西施、郑旦,先教习于土城山,山边有石,乃西施当年纱石。“”就是“浣”。到《浣纱记》里,开头变成范蠡游春到萝,在溪边遇浣纱女西施,一见钟情。越灭吴又在17年后,范蠡已近70岁,而西施才30多一些。正当豆蔻年华。也不太合情理。所以博主说是找不到其他人可以救西施,范蠡是唯一的选择。才编造了西施范蠡相爱的故事。

所以按剧本《浣纱记》为此传说的标准。那么西施范蠡,虽然相差30多岁。居然一见钟情,但又主动送给吴王。是有些不合情理。但传说就是传说,认真不了的。
6 回复 小康人家 2014-4-29 06:41
小辣辣: 有一定历史依据。属一说。
这是一个争论的问题,自己根据历史,提出了自己的一些看法。供网友们点评而已。
5 回复 小康人家 2014-4-29 06:44
shen fuen: 美好的愿望是艺术创作的源泉, 艺术创作不一定要反映史实....
所以当明朝苏州昆山人梁辰鱼的《浣纱记》的演出,还是感受到了一份温润、一份大气、一份对真善美的追求。
梁辰鱼和《浣纱记》
http://www.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1195022
(出处: 倍可亲)
6 回复 小康人家 2014-4-29 06:46
新鲜人: 作为中国四大美人之首,人们不愿意看到她最后被自己报效的家乡官员沉江而死。这个凄惨的结局很难被人民接受。甚至包括吴国的老百姓。但美好的愿望和残酷的现实一直是
政治的残酷和人民对美好生活的向往,的确是很难克服的矛盾。
7 回复 小康人家 2014-4-29 06:48
kylelong: 任何历史人物,都有不同的点评,因为人们都是从自己的角度看问题。
人民往往愿意想得美好一些。因为这不是真实的历史,而是一个传说。
4 回复 小康人家 2014-4-29 06:50
疯疯颠颠: 西施的结局本来是明确的。《墨子》开头就有“西施之沈,其美也”,“沈”就是“沉”。按一般说法,墨子约生于公元前468年,死于公元前376年,应是关于西施最早的
谢谢疯老的补充。西施其实担负不了吴越争霸时的罪责。
8 回复 小康人家 2014-4-29 06:53
春到人间: 传说中,越国胜利后,范蠡归隐江湖,与西施浪迹天涯,做了神仙眷侣。善良的人们多么期盼如此美好的结局,无锡蠡园就是一个明证。
但是,范蠡配么,他配拥有如此
我同意女性大概不会喜欢这种爱情。但中国以前的话语权一直由男性掌持。
4 回复 小康人家 2014-4-29 06:54
寒冬开梅: 既然是情人,却又把情人主动送给敌人。这样的情人能依靠吗?? 所以这个编造的传说并不美丽。
真正爱西施的人,应该还是吴王夫差。不爱江山爱美人。西施在吴国的
我同意女性大概不会喜欢这种爱情。但中国以前的话语权一直由男性掌持。
6 回复 小康人家 2014-4-29 06:54
华盛顿人: 最完整复杂大约是明朝梁辰鱼写的剧本《浣纱记》。梁辰鱼是昆山人,《浣纱记》是昆腔早期奠基作之一。“浣”是洗涤,晋朝孔晔的《会稽记》中说,勾践索美女以献吴
《浣纱记》还是很动人的。是以范蠡和西施的爱情为主线来写述吴越争霸这一段历史。但他的美人计是他将自己美丽无双的恋人西施进献给吴王。这一点恐怕很难被现代女性所接受。
6 回复 shen fuen 2014-4-29 07:43
小康人家: 所以当明朝苏州昆山人梁辰鱼的《浣纱记》的演出,还是感受到了一份温润、一份大气、一份对真善美的追求。
梁辰鱼和《浣纱记》
http://www.backchina.com/forum.p
Good!  
4 回复 解滨 2014-4-29 10:05
学习了。 我认为西施其实是恨范蠡的,但提不出任何历史依据,只是根据自己的推理进行判断。
5 回复 解滨 2014-4-29 10:06
春到人间: 传说中,越国胜利后,范蠡归隐江湖,与西施浪迹天涯,做了神仙眷侣。善良的人们多么期盼如此美好的结局,无锡蠡园就是一个明证。
但是,范蠡配么,他配拥有如此
完全同意! 这也就是我说西施狠范蠡的原因。 不过这只是推断而已,没有史书上的依据。
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