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发表评论 评论 (19 个评论)
- 6 回复 十路
- 可能连你 (演讲者）这样说都不行了，还谈做，做什么？
”六是明确规定离退休干部党员不能信仰宗教、不能参加宗教活动，坚决与邪教组织作斗争，并注意把党员参加某些民族风俗活动同信教区别开来。“
- 6 回复 农家苦
- 八戒兄，如果当年耶稣差遣你去希腊传福音，你会从哪里入手呢？保罗是从希腊文化入手的。福音要广泛而深入地传入中国，儒家文化和儒家思想熏陶出来的知识分子，你无论如何是绕不过去的。
近代的礼教之争，错在罗马教廷；如今若再发生中国文化与基督教信仰之争，相信错误一定在中国传教士这边。
孔子时代，耶稣还没有降生，救恩还没有临到世界。那时，外邦人虽然还不知道有摩西律法，但神却把它写在外邦人的心里。
我觉得老兄正好讲反了，中国社会那些只会抱怨批评，学小人常戚戚的，都不是真正的儒家子弟；而那些胸怀坦荡、敢于为民请命、杀身成仁、慎于言敏于行的忠臣良将，有几个不是儒家子弟？
窃以为，传福音是需要有恩赐的，把圣经和中国文化弄明白后，再去传讲真理就不会遇到阻挡了。
- 7 回复 sissycampbell
- 问候猪扒戒，祝春安！
- 7 回复 紫牛创造
- 跪舔君王最勤快的儒家，实为卖国最出力气的汉奸！
满清1644年趁李自成的闯王军队攻入北京，大明朝崇祯皇帝朱由检自缢，福王朱由菘逃到江南组织南明之际，与山海关总兵吴三桂合并一处而南下中原，一路原明朝守将虽也有如史可法、阎应元等坚持抵抗不止着，但多是什么李成栋、郑芝龙之类，多尔衮和多铎进南京城时，那南明官员们的降书降表堆满了南京明皇城的玉阶，（注：这些官员们能当上官，想来圣贤书是读了不少的）多尔衮根本不厌烦听完！而多尔衮的惨无人道的大屠杀却随之开始了，非要把汉人蓄满头长发后竖起发髻的发型（儒家讲“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”出自《孝经·开宗明义章》）硬硬改成满洲人的前额剃得精光后面留一条猪尾巴长辫子，非得把汉人的祖先们从西周那会子就已成定势的大袖开襟宽衣y字领右衽的华服冠裳（也就是汉服，非是汉朝之服，乃是汉民族从西周到明朝灭亡前的服装）硬硬改成满人穿的对襟盘扣蜈蚣扣马蹄袖的“马褂”（满清灭亡后中华民国之汉人男子亦多有穿着者，民国男装便是杂穿：中山装、西服、马褂、长衫。
当时满清严格命令，如果汉人不答应“剃发易服”的命令，则必需得一律不留情的斩杀。目的也很简单，就是为了让被征服者汉人全部在直观外貌上跟满洲人一致，消弭汉人的民族不同的区分意识，并且用大屠杀来震撼汉人的抵抗意志，使其不敢再有违抗之心！！“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪；若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。”“不随本朝制度剃发易衣冠者，杀无赦。”(出自：王先谦《东华录》卷五顺治元年条）“所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。”（《清世祖实录》卷十七顺治二年六月丙寅）
1644年，满清那小皇帝爱新觉罗.福临（顺治）在其“皇叔父摄政王”多尔衮的庇护下刚刚在北京城里面举行完登基大典，被明朝崇祯皇帝朱由检册封为“衍圣公”十几年的孔子后代孔子第六十五代孙孔胤植便立即在第二天上书顺治皇帝称臣，这就有了衍圣公的《初进表文》的《剃头折》。
十月二日，摄政王多尔衮根据方大猷的奏请和吏部的题复，仍封孔胤植为衍圣公，照原阶太子太傅，孔胤植长男孔兴燮加二品冠服，四氏世袭五经博士孔胤玉、颜绍绪、鲁闻达、孟闻玺等仍照旧承袭五经博士，孔胤植保举的世职曲阜知县孔贞堪（这位前面介绍过，向李自成的大顺军归顺过）照旧准用。
清军入关后孔子后人衍圣公献上的《初进表文》和《上剃头奏稿》
初进表文：顺治元年九月初一日上。伏以泰运初享，万国仰维新之治，乾纲中正，九重弘更始之仁。率土归城，普天称庆。恭惟皇帝陛下，承天御极，以德绥民。协瑞图而首出，六宇共戴神君；应名世而肇兴，八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉；国祚同乾坤共永。臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治。瞻圣学之崇隆，趋跄恐后；仰皇猷之赫濯，景慕弥深。伏愿玉质发祥，懋膺天心之笃祜；全瓯巩固，式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰汴舞屏营之至。谨奉表上进以闻。（《孔府档案》六三O八卷之一）
上剃头奏稿：奏为饮奉圣谕，遵依剃头事：本年闰六月十二日，该山东抚案移文到臣，臣随即齐**属，择于二十六日恭设香案，宣读圣谕。会同曲阜县县世职知县孔胤淳、世袭翰林院五经博士孔胤钰、颜绍绪、曾闻达、仲子陛，署四氏学教授王世禄、学录孔闻然、尼山书院学录孔兴荣、洙泗书院学录孔尚澄，并督令属官管勾田伸、司乐陈永安、典籍桂存正、书写田世旺、奏差陈裔远、知印张应登、伴官杨元肇、庙户陈三友、佃户杨元祥等，遵奉圣谕，俱各剃头讫。除一再移文山东抚按外，理合具奏，伏惟睿照。臣临奏不胜惶悚战栗之至，为此具本奏闻。《孔府档案》六三O八卷
特别说明：孔贞堪先生的一些故事
明末李自成起义军过军山东
曲阜知县孔贞堪投顺
计开丁忧起复知县孔贞堪贪酷赃罪于后；
一流贼至山东，贞堪出珠示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，献贡马十匹，银一千两，及我清肃王南征，过衮府至济宁，贞堪竟不迎接。视流贼何重，视我朝何轻也。
一流贼入境，贞堪差人持投顺文书接至临清，及至衮府，贞堪复清衣小帽执印信跪纳于道旁，得贼欢心，遂授堪以照旧管事委票。恃宠横行，将阖县大小乡官魏肯鞲，孔闻诗，孔闻潭，孔贞来等先孥押候献。本官证。......
满清的屠杀罪行略过，大家可自行查阅历史资料。
-------------------------孔府档案《300》
历史上，儒家一直是跪舔君王的，卖国最勤快的汉奸！儒家就是儒犬，是为了皇帝服务的虚伪君子的代名词！满嘴满篇仁义道德，全心全意吃喝嫖赌，天天呼唤礼义廉耻，时时不忘坑蒙拐骗
一 两句 说不清楚,有些词 发不上来,详情 可 百 度 goo gle :文 有 第 一
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透过虚伪看本质,儒家能代表先进文化吗 ？儒家能给中华民族带来富裕繁荣吗？儒家能在世界文明的竞赛中成功、胜利吗？纵观历史 ，答案都是否定的。
儒家思想的精华在于用“礼”来模糊人权，糟蹋人权。将社会分成严密的有利于封建专制的等级奴隶式思想制度。 将法律的社会地位逐渐降低乃至边缘化，让生存在等级社会中 最底层的人沦为“礼教的奴隶”。
儒家礼法治理下的社会，法律性同虚设，司法依附行政，平静的外表下隐藏着巨大的腐朽和无序，动乱一触即发，可万历十五年，一切都显得盛世 安详，丝毫意识不到三十年后即将发生的一切。开朝的筚路蓝缕励精图治总是不可避免地走向陈 腐没落积重难返，如何避开这个被诅咒的历史怪圈？只在于我们是否有尝试的信念。只在于今天的我们是否还有尝试 的勇气。
儒学的好，证明了相附相成的道家阴阳之理，一正一反，一阴一阳，要有成功学，必需也要有失败学，成功学未必能让你成功，失败学保证能让你失败，关键，在人的自由意志，关键，在于人如何选择。
- 6 回复 猪扒戒
- 说得好。慢慢探讨。我学习东西有点慢。
农家苦: 八戒兄，如果当年耶稣差遣你去希腊传福音，你会从哪里入手呢？保罗是从希腊文化入手的。福音要广泛而深入地传入中国，儒家文化和儒家思想熏陶出来的知识分子，你
- 7 回复 sissycampbell
- 那祝夏安！
猪扒戒: 春安， 马上就夏天了。
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