回家（7）－－－三国故里

回家（7）－－－三国故里

南充位于四川东北部，这次回家的内容，就是和朋友们重返川东北。

四川东北部（包括重庆），山高水急丘陵多土地肥沃，历来出文臣武将。别的不说，单就共和国的开拓者，就有朱德（南充仪垅），陈毅（四川乐至），邓小平（四川广安），刘伯承（重庆开县），罗瑞卿（南充市），杨尚昆（四川乐至），聂荣臻（重庆江津）张楠（南充市）等人。可以想见五十年代的北京四川饭店，老总们聚在一起吃家乡菜摆龙门阵，是多么的有趣和热闹。

一些历史上有名的故事也屡次发生在这里：剑阁，广元，阆中，白帝城，合川钓鱼城，处处古战场。

于是，就有了书写历史的名家。最著名的是西晋历史学家陈寿，“三国志” 作者，巴西安汉（南充市）人，生于2 3 3年，卒于2 9 7年。

人们在南充西山上，据说是陈寿年青时读书的地方，在树木苍郁的山顶，修了一座纪念他的博物馆和园林，取名“万卷楼” ，这是他曾经居住地方的原来名字。老建筑在上世纪六十年代完全坍塌掉了，现在的建筑是重新修建的。

沿着几百阶石梯拾级而上，庙宇似的“万卷楼”外飘扬三面大旗，各书“魏” ，“蜀” “吴” 三字，气势磅礴，立马将人带入那金戈铁马的古蜀国战场。

楼内有长廊，廊壁四周用黑色大理石雕刻的壁画，再现三国时期一些有名的故事，从桃园三结义到三顾茅庐，从草船借箭到白帝城托孤，生动翔实。坐在长廊木栏上细细观看壁画，夏日凉风阵阵袭来，恍若隔世。

庭园中间是一座陈寿石雕座象，仙风道骨，目光如炬，长须飘飘，和我在成都杜甫草堂看到的杜甫石雕甚至李白的雕像雷同。其实这些古代名家到底长什么样子并不重要，后世给他们塑像，只为表达一种敬意。更重要的是他们对中国历史文化的贡献。

同行的朋友中有一位社科院历史研究所的资深学者，他便成为这次陈寿“万卷楼” 访问的资深向导，让我们对陈寿有了更多了解。

陈寿是蜀国人，年青时师从蜀国著名学者谯周（此人在历史上颇有争议，因为据说是他劝说刘禅投降了魏国），以后曾任蜀国观阁令史等职务，因为“不愿曲附权宦” 而“屡遭遣黜” 。

2 6 3年蜀国被魏国灭，刘禅作了魏国阶下囚，才有了“ 乐不思蜀” 的典故。据说是魏国大臣问刘是否想回蜀国去，阿斗怕说了真话被杀头，就假说“在魏国很好哇，俺们已经乐不思蜀啦。” ，躲过一劫。

265年司马炎立“西晋” ，陈寿因写“ 蜀相诸葛亮集” 而倍受好评，由晋国大臣张华举荐任阳平令，48岁时写出巨著“三国志” 共 65篇，其中“魏书” 30卷，“蜀书” 15卷，“吴书”20卷。

陈寿著书，叙事简略，记事翔实，取材严慎，给后世留下珍贵真实而可靠的历史记载。“三国志”与其它几部纪传体史学名著－－史记，汉书，后汉书－－并称“前四史” ，陈寿也被后人称道为与司马迁，班固齐名的伟大史学家。“并迁（司马迁）双固（班固）” 的牌匾在“万卷楼” 某处高悬着。

“三国志” 不但是一部史学巨著，其文学成就也很高。可以说，没有陈寿的“三国志” 也就不会有一千年后罗贯中的“三国演义” 。“三国志” 对一些历史场面的生动描写，可读性很高。例如，“三国志，先主传” 记载刘备和曹操论英雄，曹操说“今天天下英雄，唯使君与曹耳，本初之徒不足也” 之时，“先主（刘备）方食，失匕箸 ” 。这样的生动描写，为以后罗贯中的“煮酒论英雄” 留下许多想象空间。

当然历史著作不同于文学小说。由于作者所处时代和身份不同，其著作也带有一定倾向性。

罗贯中的“三国演义” ，意在“汉室正统” ，所以，刘备是正面人物，刘皇叔的江山是正统的江山；而陈寿所处蜀国灭亡，魏国统一天下的时代，他更多关心的是魏何以胜，蜀何以亡，所以，对魏，蜀，吴三国的兴亡只作客观描述，并且以一亡臣之痛，描述了由于刘禅阿斗的腐化堕落，专横独霸，不理国事，导致蜀国国力衰退，民心涣散，最后不敌曹操而亡国。

这种因声色犬马，专横独断的昏君导致国力衰退的事情，在历史上一再重复着。

曾经有人在批判薄熙来先生时，将世界上的政治人物分为“精神高尚的圣人” 和“混迹历史的枭雄” ，并认为薄先生是后者。原因？是“听说薄贪污玩女人” 。于是乎，现代的“声色犬马” 罪行，在“听说” 之中，由薄公一人承担。从此天下太平。

不然。对这个“圣人” 和“枭雄” ，小女子有不同看法。

当今世界，是男权的世界，无论所谓“民主国家” ，“独裁国家” “皇室国家” “非皇室国家” ，全都一样，没有不同。不幸的是，如果从生物学角度看，男人掌权的问题在于，男人是用两个头在思考问题，上面一个大头，下面一个小头，当两个头一起起作用并治理国家时，声色犬马的问题就出来了。

历史上有过“圣人” 吗？没有。几位长期为人们顶礼膜拜的“圣人” 都有过声色犬马历史 ：耶稣有一个当妓女的情人，这个在梅尔。吉普森的电影里面有描述，据说是真实的；穆罕默德是他爸爸亚伯拉罕的二奶的私生子而且创造出一个男人可以娶四个老婆的宗教；释伽牟尼据说年青时是个声色犬马放浪形骸的花花公子（当然，在采遍野花后幡然悔悟）。

那么，还有什么人可称“圣人” ？如果以“听说” 的“薄熙来玩女人” 定罪，希特勒可以算个“不玩女人” 的“圣人” ，他好像除了爱娃以外，没有什么其它绯闻。不过，据说他是个同性恋，那又当别论。

这样看来，男权社会是可怕的。

现在时兴“换位思考” ，那么女权社会又怎样呢？有幸的是，女人只有一个头，上面的大头。不过，因为只有一个头思考问题，作为当权者，就不免直线思维感情用事，凭直觉办事。贻误国事的女人，历史上不乏其人。更要命的是，女人在自己的孩子面前，最容易感情用事，当有人“据说” 要侵犯到自己孩子利益时，十个女人有九个会立马从母兔子变为母狮子。女权社会也将是可怕地。

既然没有“圣人” 掌权，也就没有枭雄掌权一说。

世界上的政治其实很简单：谁有能力把国家治理好，谁能让老百姓过得舒坦，谁就是好政治家，人民就拥护谁。那些什么“枭雄”，“玩女人” ，不过是丑化政敌的托词。

而已。