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“唱红” 的“反思”
谐和
看到这个“唱红” ，一些人要反感了。
确实，重庆的“唱红” 在海内外引起的讥讽和贬词大于对她的赞同，这里有误区。温中央在所谓重庆“要反思文革” 一说中，大概也包括将“唱红” 贬入“文革余孽”的意思。
其实，“唱红” ，受到了冤枉。
首先，“唱红” 不是薄熙来的首创，他也没有在重庆硬性推广这个东西，没有从中盈利，没有。“歌由心生” ，最开始这种群众性娱乐活动的是重庆一些退休大妈大爷自发组织的歌咏队。
2 0 0 6年我回重庆（那个时候薄熙来还没有主政重庆），和几个老同学经过松林坡（就是“红岩” 里江姐和许云峰被枪毙的那个小坡），小坡对面是重庆大学操场，见到二三十个学校的退休职工在操场上舞扇挥袖，非常热烈而专一地唱着跳着，仔细一听，是大型革命歌舞剧“东方红” 里面的那些歌曲。
我当稀奇宝贝似地看着不想走，老同学说：”你真是刘姥姥进大观园，这有啥子稀奇的嘛，到我们单位去看看，天天都有这样练歌炼舞的，打发业余时间晒。“
这就是“唱红” 的源头，群众自发的，“打发业余时间” 。薄熙来到重庆以后，只不过肯定了这种群众性的娱乐活动。他并没有强迫人人都去唱红歌，也没有把这种演出当作盈利工具，大部分是广场合唱性质，不收门票。
其实，在群众所唱的曲目中，并不光是革命歌曲，大量的中国民歌，流行歌曲，老百姓爱听爱唱的曲目都有，也有外国民歌，尤其是老帮子们怀旧的苏联歌曲，那是他们在中苏友好蜜月期里的流行歌曲，让他们回忆起自己的青年时代。
爱听也爱唱，还能老友会面重述青春，没准夹杂几个初恋情人的黄昏恋，何乐而不为？否则，大家也不会那么热心。
作为“文化重庆” 的一部分，薄熙来不仅肯定群众歌咏（“唱红” 以后不知是哪个拍马屁的官员或者媒体加上去的，没准是温中央里那些马屁精也未可知），还提倡“读书” ，搞文化建设。重庆市政府花钱出版了一套好几百本书，以低价推荐给市民阅读。五花八门，有古代的现代的中国的外国的，多为经典，很少政治（写到这里，不知怎么想起前几天一轮子帖子说薄熙来文革时在新华书店偷了一本字典。十几岁的小孩子，在文化饥荒的年代，偷本字典有什么可大惊小怪的吗？真是！比起那些不读书不看报只知道偷人偷国的贼子，不知高明几千个数量级啊！哼哼。）
唱红歌，唱革命歌曲，有什么错？人，是要有点精神的。你不唱这个，就要唱那个。
这么多年，从8 0年代初香港台湾的靡靡之音开始，神州大地上“黄歌” 不绝于耳。
开裆裤还没脱下的瓜娃娃，嘴里就咿咿呀呀的Lady Gaga，Lady Gaga；嘴上毛还没长出的小屁孩，就“哥呀妹呀我爱死你没有你我活不了我就要死啦。。。。。。” 。借一句汤姆猫的话：不绝于耳，不绝于耳，不绝于耳呀！有木有？！有木有？！
和唱红歌不同，这烦死人的依依呀呀黄歌是要收钱地 ！“唱红歌” ，不收钱，有木有？！
还是2 0 0 6年回重庆，参加一位老同学亲戚的婚礼，一对八九岁的孩子，穿着暴露地表演“探戈”助兴（据说是花钱雇来表演的）。小女孩，干筋筋瘦壳壳，胸脯上小咪咪都没有长出来，却使劲扭动腰肢向伴舞的小男孩抛媚眼。周围人在狂笑，我却有点眼酸。
回想我们象他们这个年纪时是多么美好地不懂那男女之间的轻狂啊！我们那时唱的是“学习雷锋好榜样” ，玩的是“丢手绢，丢手绢，轻轻地放在小朋友的后面。。。。。。” 。
也多亏了这无忧无虑的童年，我们长大以后才更珍惜诸如生命爱情家庭孩子这些宝贵的东西，才不视金钱为生命，才不至于未老先衰。
重庆这种形式的全民娱乐活动好像并不止于重庆，全国其它城市也有吧？多为退休后有几个闲钱，有点多余时间，有点怀旧情感，不甘心就此退出舞台的老伯伯老婶婶们。自发组织的娱乐活动，有什么可指责的？人人不都有老去的时候吗？让生命的余晖更美丽一些，不比那坐吃等死好吗？
实在没有什么可指责的，与‘‘文革余孽“挂钩，更是侮辱人们的智商。
当然，到这个娱乐活动变得比较成熟，全国闻名的时候，不免有人掺和进来捞点什么。就像那歌星，初在小酒吧驻唱时默默无闻，一旦唱出名了就有人来自荐当“经纪人” 。虽然依旧是免费高歌，却出现一些人为组织的现象。比如那和尚尼姑合唱“心中有党” ， 就比较荒谬，这大概是被人抓住把柄不放的最可笑的地方。
不过，我在想哈：和尚尼姑天天坐庙里唱释伽牟尼阿弥陀佛，也有唱腻了的时候吧，偶尔出来呼吸一哈广场新鲜空气舒展歌喉唱点别的什么，也不过娱乐娱乐吧？
还有，那些人在教堂里赞美上帝，唱了一千年，突然有一天上帝听烦了马屁颂歌，差个马屁精下凡，吼道：小的们，你们给我唱唱重庆人民的“红歌” 来听听，换换耳朵，好不好？好不好呀？！
这也不是不可能的吧：）？
哈哈。“唱红” 的小题大作就到此为止吧。以后该唱的还要唱，该娱乐的还要娱乐。温影帝不是说过吗：凡是人民高兴的事情我们就要去作（大意）。那么，别人不爱唱黄歌不爱唱上帝不爱唱释伽牟尼颂歌，就爱唱点民歌，怀旧歌曲，革命歌曲，你，管得着吗？
和“文革反思” 挨得上边吗？！