＜大衛為聖殿安排守門人＞

＜大衛為聖殿安排守門人＞
讀經【代上26: 1-32】。【守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中，有可利的兒子米施利米雅……。】在歷代志上第二十六章中記載了，大衛為聖殿安排守門人；大衛對聖殿府庫管理人員的安排；大衛對管理聖殿以外事務的利未人的安排。本章首先說到：【守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中，有可利的兒子米施利米雅。米施利米雅的長子是撒迦利亞，次子是耶疊，三子是西巴第雅，四子是耶提聶，五子是以攔，六子是約哈難，七子是以利約乃。俄別以東的長子是示瑪雅，次子是約薩拔，三子是約亞，四子是沙甲，五子是拿坦業，六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毗烏利太，因為　神賜福與俄別以東。他的兒子示瑪雅有幾個兒子，都是大能的壯士，掌管父親的家。示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴。以利薩巴的弟兄是壯士，還有以利戶和西瑪迦。這都是俄別以東的子孫，他們和他們的兒子並弟兄，都是善於辦事的壯士。俄別以東的子孫共六十二人。米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士，共十八人。】「守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中，有可利的兒子米施利米雅」，這裡指出了守門人是屬於可拉一族的。可拉曾嫉妒摩西的領袖地位，聚集了一批人反叛，想要取代他，最後被神懲罰墜入陰間。可拉犯了這麼大的錯誤，但神並沒有因為可拉一個人，就放棄他的家族，神的恩典仍然臨到他的後代，使他們擔任守門的重任，保護百姓不因愚昧而招惹神的怒氣。這對可拉的後裔來說，他們能夠在聖殿守門是極美好的事，因此他們寫下了詩篇84篇：【在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚里。】(詩84:10) 可拉後裔渴想住在神的院宇，遠超過住在惡人的帳棚里，因為他們知道能被揀選守門是何等的恩典，能夠親近神是何等美好的事。而「俄別以東」，在撒母耳記下6:11中說：【耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月；耶和華賜福給俄別以東和他的全家。】可見俄別以東，憑著信心接待約櫃，所以「神賜福與俄別以東」，使他子孫興旺。「俄別以東的子孫共六十二人」，加上他的弟兄，「俄別以東和他的弟兄六十八人」（16:38）都是守門的，並且他們都是「善於辦事的壯士」。又因俄別以東一家人，曾在自己的家中信實地照管約櫃，現在就被呼召來管理、服事神的聖殿。因此盡忠職守的俄別以東的一家人，成了最佳的守門員。這也告訴我們，神所賜予我們的越多，祂就越期待我們以敬虔和感恩來服事祂。因此我們今天每一個蒙神所拯救的人，都要像俄別以東那樣，要以敬虔感恩來服事神，這樣我們及我們的家人，必蒙神賜福，必被神所重用。

【米拉利子孫何薩有幾個兒子：長子是申利，他原不是長子，是他父親立他作長子。次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿里按班供職。他們無論大小，都按著宗族掣籤分守各門。掣籤守東門的是示利米雅；他的兒子撒迦利亞是精明的謀士，掣籤守北門。俄別以東守南門，他的兒子守庫房。書聘與何薩守西門，在靠近沙利基門、通著往上去的街道上，班與班相對。每日東門有六個利未人，北門有四個，南門有四個，庫房有兩個，又有兩個輪班替換。在西面街道上有四個，在游廊上有兩個。以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。】「米拉利子孫何薩有幾個兒子：長子是申利，他原不是長子，是他父親立他作長子。次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人」。這是來自「米拉利族」的守門人，共有「十三人」。「這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿里按班供職。他們無論大小，都按著宗族掣籤分守各門。掣籤守東門的是示利米雅；他的兒子撒迦利亞是精明的謀士，掣籤守北門。俄別以東守南門，他的兒子守庫房」。這是大衛對守門人的崗位分配，一共有二十四個崗位，其中東門是聖殿的正門，位置最重要。守門的崗位分配到各個「父家」，不分年齡、能力和經驗，「無論大小，都按著宗族掣籤分守各門」。因此守門人都要忠於職守，各人必須認真守好聖殿出入的門。因為神是聖潔的，【非聖潔沒有人能見主】（來12:14），因此聖殿不能任人隨意進出。守門的人需要有智慧謹慎分辨：什麼人可以接納、什麼人不得進出。今天教會要向世人敞開福音的大門，但也要有忠心事奉的守門人，不能把【神的家】（提前3:15）當作人的具樂部，也不能把【真理的柱石和根基】（提前3:15），變成屬世學問道理的講壇，更不能使【萬國禱告的殿】成為【賊窩】（可11:17）。而大衛雖然沒有親自建造聖殿，但他連守門的位置都安排好了。

【利未子孫中有亞希雅掌管　神殿的府庫和聖物的府庫。革順族、拉但子孫里，作族長的是革順族拉但的子孫耶希伊利。耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿里的府庫。暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏泄族也有職分。摩西的孫子、革舜的兒子細布業掌管府庫。還有他的弟兄以利以謝。以利以謝的兒子是利哈比雅；利哈比雅的兒子是耶篩亞；耶篩亞的兒子是約蘭；約蘭的兒子是細基利；細基利的兒子是示羅密。這示羅密和他的弟兄掌管府庫的聖物，就是大衛王和眾族長、千夫長、百夫長，並軍長所分別為聖的物。他們將爭戰時所奪的財物分別為聖，以備修造耶和華的殿。先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所分別為聖的物都歸示羅密和他的弟兄掌管。】這是大衛對聖殿府庫管理人員的安排。「利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫」。「神殿的府庫」，是存放聖殿的物品，由革順族「耶希伊利的兒子」掌管；「聖物的府庫」，存放分別為聖的聖物，由哥轄族摩西的後裔「示羅密」掌管。「耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿里的府庫。暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏泄族也有職分。摩西的孫子、革舜的兒子細布業掌管府庫」。暗蘭族負責看守聖物的府庫，這裡特別提到摩西的子孫都是利未人，他們也是服事神的人，負責管理分別為聖的聖物。這些聖物必須有人看守，而看守的人內心必須正直，不可貪婪隨己意運用，並要清楚記錄每件物品，謹慎監察有那些人曾經出入，有否取走物品等，因此看守的人除了要有智慧，更要有正直的心。「這示羅密和他的弟兄掌管府庫的聖物，就是大衛王和眾族長、千夫長、百夫長，並軍長所分別為聖的物。他們將爭戰時所奪的財物分別為聖，以備修造耶和華的殿」。這裡講到聖物的來源，以及這些聖物的用途。因為掌管府庫的人管理巨大的財富，就需要求神幫助自己抵擋錢財的誘惑，因為【貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。】（提前6:10）今天每個信徒都是為神掌管「府庫」的人，都應當忠心使用神所託付的財物，同時也要守住自己的心，在小事上信實，在錢財上拒絕誘惑。而大衛在二十三至二十六章中，所安排聖殿事奉人，從來不考慮人的擅長或愛好，而是借著「掣籤」來安排。因為事奉唯一的資格乃是神的選召，而不是人的資歷、能力或經驗。【你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷佛不是領受的呢？】（林前4:7）為此，願我們今天都要明白，我們事奉的能力和機會都是神的恩典，是神白白賞賜的，我們就不要因著恩賜的多少、功用的不同、職責的大小而分門別類，而是要【肢體彼此相顧】（林前12:25），使教會【百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。】（弗4:16）並要將榮耀歸於神！阿們！