＜約瑟為法老解夢＞

＜約瑟為法老解夢＞
讀經【創41: 1-37】【過了兩年，法老作夢：夢見自己站在河邊，有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草……。】在創世紀第四十一章的這段經文中記載了，約瑟為法老解夢。這裡首先說到：【過了兩年，法老作夢：夢見自己站在河邊，有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草。隨後又有七隻母牛從河裡上來，又醜陋又乾瘦，與那七隻母牛一同站在河邊。這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。他又睡著，第二回作夢：夢見一棵麥子長了七個穗子，又肥大又佳美，隨後又長了七個穗子，又細弱又被東風吹焦了。這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，不料是個夢。到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來。法老就把所作的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。】「過了兩年」，神的時間到了，祂就讓「法老作夢：夢見自己站在河邊，有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草…」。法老兩次的夢乃是一個，神用不同的形式來預言同一件事。「到了早晨，法老心裡不安」，因他相信這些夢必有特殊的意義，所以法老就「召了埃及所有的術士和博士來。法老就把所作的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解」。因所有埃及的術士和博士都不能圓解法老的夢，這時【那時酒政對法老說：『我今日想起我的罪來。從前法老惱怒臣僕，把我和膳長下在護衛長府內的監里。我們二人同夜各作一夢，各夢都有講解。在那裡同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按著各人的夢圓解的。後來正如他給我們圓解的成就了：我官復原職；膳長被掛起來了。』】因法老做夢無人能解，這時酒政「想起我的罪來」。這是神奇妙的帶領，是神讓法老作夢，為要拯救埃及；是神讓博士、術士不能給法老圓解，為要使用祂的僕人約瑟；是神讓酒政想起自己的罪來，為要「引薦」約瑟來到法老面前。在法老「心裡不安」的時候，在博士、術士束手無策的時候，在酒政自覺有罪的時候，正是約瑟出離監獄最合適的時機。所以酒政忘記約瑟的這「兩年」，正是神所安排的時間，使約瑟可以學習單單依靠神，而不再求人（40:14）。也使約瑟有可以從那些王的囚犯中學習治國之道。

而當酒政向法老陳述希伯來少年約瑟為自己與膳長圓解他們的夢，並且得著應驗后，這令法老喜出望外，【法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭、刮臉、換衣裳，進到法老面前。法老對約瑟說：『我作了一夢，沒有人能解，我聽見人說，你聽了夢就能解。』約瑟回答法老說：『這不在乎我，神必將平安的話回答法老。『】法老召見囚禁在監里的約瑟，約瑟就從容地"剃頭、刮臉、換衣裳"來到法老面前。約瑟"進到法老面前"，沒有卑躬屈膝地向法老謝恩表忠心，而是坦然無懼地為神作見證。在法老對約瑟說了他所做的夢之後，約瑟第一句回答法老的話就是：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老」。約瑟強調解夢的能力不是出於他自己，而是出於神。法老是外邦人的君王，約瑟能夠在他面前提到神，乃因他心中有神。另外在埃及這個地方，法老自己就是神，約瑟勇敢地在法老面前高舉自己所敬拜所事奉的神，實在勇氣可嘉，也足見他心裡相信神的能力與偉大。「神必將平安的話回答法老」，這是約瑟告訴法老，他的夢乃是神有話要指示他，這位真正的神要向法老啟示關於神在世上將要很快執行的事，從這裡也可看見約瑟的謙卑與信心，約瑟真是神的僕人。約瑟之所以有才幹，是神賞給約瑟特殊恩賜，也是神挑選約瑟擔任這項為法老解夢的特殊任務，因此約瑟有責任將啟示和解釋的榮耀歸給神，不能將任何榮耀歸給自己。我們服事神的人要常常謹記這一點，我們的一切服事的能力、恩賜、機會、成果都出於神，我們只是神使用的一個器皿，當將一切榮耀歸給神！並且我們也要明確地告訴一切不認識神的人，讓他們知道是神在成就一切。這點有時候需要勇氣，而我們對神的信心有多大，我們的勇氣就有多大。

接著【法老對約瑟說：『我夢見我站在河邊，有七隻母牛從河裡上來，又肥壯又美好，在蘆荻中吃草。隨後又有七隻母牛上來，又軟弱又醜陋又乾瘦，在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。這又乾瘦又醜陋的母牛吃盡了那以先的七隻肥母牛，吃了以後卻看不出是吃了，那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。我又夢見一棵麥子，長了七個穗子，又飽滿又佳美，隨後又長了七個穗子，枯槁細弱，被東風吹焦了。這些細弱的穗子吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士，卻沒有人能給我解說。』】當法老將自己所作的夢告訴約瑟之後，約瑟立刻就為法老解釋這兩個夢，【約瑟對法老說：『法老的夢乃是一個，神已將所要作的事指示法老了。七隻好母牛是七年；七個好穗子也是七年。這夢乃是一個。那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年；那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。這就是我對法老所說，神已將所要作的事顯明給法老了。埃及遍地必來七個大豐年；隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被飢荒所滅。因那以後的飢荒甚大，便不覺得先前的豐收了。至於法老兩回作夢，是因　神命定這事，而且必速速成就。】約瑟在為法老解夢的過程中再三高舉神的名：「神已將所要作的事指示法老了」，「神已將所要作的事顯明給法老了」，「神命定這事，而且必速速成就」。這是件非常了不起的事，因為法老是拜假神的元首，豈容一個外邦囚犯在他面前如此放膽高舉真神的名？而約瑟在法老面前放膽高舉真神，足見他心裡相信神的能力與偉大。約瑟告訴法老，他這兩個夢都是一個意思，七隻母牛和七個麥穗，都是七年。七隻乾瘦醜陋的母牛和七個虛空被風吹焦的麥穗，都是七年。這就是說，埃及遍地將有七個大豐年和七個大荒年到來。「神命定這事，而且必速速成就，這就是說，這七個豐年和七個荒年很快就要開始了。對於一個統治者來說，這都是非常重要的信息，而七個荒年是非常壞的消息。但約瑟毫不避諱地說了，這實在需要勇氣。在整個解夢過程中，約瑟指明若不是出於神的指示，在神的計劃中，埃及必不能得到拯救，但出於神的憐憫，才將這重要的信息傳達給法老。因約瑟對神有充足的信心，他就靠著神剛強壯膽，敢於在外邦人的君王法老面前作見證說：能夠解夢的是神，是神啟示他，所以他才能對法老的夢作出正確的解釋和預測。

約瑟不單把夢的意思給法老解明，也向他提出具體的建議：【所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，徵收埃及地的五分之一，叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡作食物，歸於法老的手下。所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被飢荒所滅。『37法老和他一切臣僕，都以這事為妙。】約瑟不僅解釋法老的兩個夢，都是預兆七個豐年與七個荒年的夢，而且他也提出具體的對策，他建議法老揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。並且要委派專人，當七個豐年的時候，徵收埃及地收成的五分之一，將其聚斂、積蓄起來，收存在各城裡，歸於法老的手下。這樣做的目的是保證所積蓄的糧食可以抵禦將來的七個荒年，免得這地被飢荒所滅。事實證明，約瑟所提的方案和建議既切實可行，又有遠見卓識，所以毫不意外地得到了法老和眾官員的贊同。約瑟是神所揀選的，所以神預先告知他荒年的來臨，乃是為著積儲糧食，使神的選民得以存活。而約瑟靠神的恩典為法老解釋夢的意義，並以真誠地態度建議法老，所以得到法老和群臣的欣賞，這是神無形的恩手在其中幫助約瑟。因約瑟無論是在波提乏家中或者是在監獄里，他都敬畏神，因此神要使他管理更大的事情，也就是法老的家、埃及全地。就這樣，約瑟自己的夢就要逐步實現了。然而神的試驗往往不是短時間就過去的，但神的時間是最美的。為此，願我們今天在一切的遭遇中，都要以忍耐的信心來等候神的時間，並要知道神在凡事上必有祂的美意。我們就要像約瑟那樣，剛強的為神作美好的見證！阿們！