＜徒14: 1-28＞

【徒14: 1-28】【二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希臘人信的很多……。】在使徒行傳第十四章中記載了，當保羅和巴拿巴在安提阿遭受逼迫后，他們就來到了以哥念，【二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希臘人信的很多。但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道，主借他們的手施行神跡奇事，證明祂的恩道。城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。】保羅和巴拿巴在安提阿宣告【我們就轉向外邦人去】（13:46），這只是指在安提阿，他們現在在以哥念仍然先「進猶太人的會堂」，可見他們對【骨肉之親】的得救，實在是滿了負擔(羅9:2-3)。「以哥念」位於安提阿東南大約150公里，屬於弗呂家地區。「聳動」就是捏造壞話，惡意地挑撥離間。不順從的猶太人越是「聳動外邦人」，神越在人心中動了工，以致保羅和巴拿巴「在那裡住了多日，倚靠主放膽講道」，因為主要「借他們的手施行神跡奇事，證明祂的恩道」。「主借他們的手」，表明他們所行的神跡奇事完全是出於聖靈的主動，為了見證使徒所傳講的恩道乃是出於神。「城裡的眾人就分了黨」，「分了黨」意即分裂、分開。「有附從使徒的」，是指保羅和巴拿巴二人，他們是被聖靈差遣（13:4）的使徒，而不是與主耶穌一同生活過的「十二使徒」（1:26）。【那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，在那裡傳福音。】這裡「用石頭打他們」，是指惡意的威脅，或者是正要如此作而尚未執行之際，所以「使徒知道了」就逃跑，這也是順服聖靈的帶領，該逃跑的時候就要逃跑，因為主說：【有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。】（太10:23）。但使徒的逃跑不是躲起來，而是逃往新的福音工場：「高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，在那裡傳福音」。【路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：『你起來，兩腳站直！』那人就跳起來，而且行走。眾人看見保羅所作的事，就用呂高尼的話大聲說：『有神借著人形降臨在我們中間了。』於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。有城外宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。】路司得是一個羅馬直轄的殖民地，這裡可能沒有猶太會堂，所以使徒不能先從會堂開始傳道。但聖靈卻使用另外一種方法將福音帶給他們，就是醫治一個「兩腳無力的人，生來是瘸腿的」。「保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒」，並不是說人有信心就能得痊癒，而是說這人有信心，並且神準備醫治他。保羅和彼得都定睛看著生來就瘸腿的人（3:2），並且吩咐他們起來行走（3:6），兩個痊癒者都跳躍行走（3:8），表明保羅和彼得的使徒職分是相等的。因為這個神跡眾人稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，按照希臘人的多神信仰，「宙斯」是眾神之王，「希耳米」是諸神的傳訊者，因為保羅主要在講道，所以稱他為希耳米。根據當地的傳說，宙斯和希耳米曾經化身為人形來到路司得求宿，但卻無人接待，惟有一對老夫婦敞開家門，結果這對老夫婦得到獎賞，其他人都被洪水淹沒。因此路司得人擔心這次又怠慢了神明，所以宙斯廟的祭司趕快「牽著牛，拿著花圈」，想用這些牛來向使徒獻祭。

【巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：『諸君，為什麼作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。祂在從前的世代，任憑萬國各行其道；然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。』二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。】當外邦人要「向使徒獻祭」的時候，使徒們迅速地制止這些人，以免被人當作神高舉，即使放棄這次宣道機會，也不給魔鬼留任何地步。「撕開衣裳」，是公開表示不接受膜拜。「我們也是人，性情和你們一樣」，這句話說出信仰上最大的真理：只要是人，就不是神。雖然當地人的行為是愚昧的，但保羅卻抓緊這機會向外邦人講解神的本性，宣告獨一的真神。保羅對沒有聖經背景的外邦人，則從大自然的現象，證明有一位創造並管理大自然的神（羅1:20）為要叫他們離棄假神，而歸向永生神。「僅僅地攔住」，是指很困難地、好不容易地才攔住。【但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就迴路司得、以哥念、安提阿去，堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：『我們進入神的國，必須經歷許多艱難。』二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。】這些人「用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外」，因為他們知道羅馬帝國的法律不容許私自行刑殺害，因此想要拖到城外棄屍，以免被追究刑責。按保羅當時的情況，若是未死，也是半死不活，但「他就起來，走進城去」，這真是個神跡。因保羅還沒有完成神交託的使命，所以神不允許他被石頭打死。接著他們便「迴路司得、以哥念、安提阿去」，教會已在這些地方建立起來，所以他們探訪的目的是堅固門徒，告誡他們恆守所信的道，又提醒他們「進入神的國，必須經歷許多艱難」，他們還「選立了長老」。在保羅和巴拿巴禁食禱告后，就把信徒交託所信的主。【二人經過彼西底，來到旁非利亞。在別加講了道，就下亞大利去，從那裡坐船，往安提阿去。當初，他們被眾人所託、蒙神之恩、要辦現在所做之工，就是在這地方。】保羅和巴拿巴第一次傳道旅程就在這裡告一段落。【到了那裡，聚集了會眾，就述說神借他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了通道的門。二人就在那裡同門徒住了多日。】保羅和巴拿巴清楚地體會到，整個宣教旅程都在聖靈的帶領之下，所有的工作都是「神借他們所行的」，讓外邦人有機會接受福音。「二人就在那裡同門徒住了多日」，但這只是暫時的停留，因為聖靈很快就要差遣他們開始新的工作。今天我們雖然沒有機會出去宣教，但是，願我們也都要像使徒們那樣付上代價，把福音傳給身邊的親朋好友，傳給我們身邊的人！阿們！